- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【枫月孤独】整理? ?? ?? ???附:【】内容版权归作者所有!城市与狗作者:(秘鲁)马里奥?巴尔加斯?略萨 出版社:上海译文出版社第一部凯恩说:“有人扮演英雄,因为他是怯懦的。有人扮演圣徒,因为他是凶恶的。有人扮演杀人犯,因为他有强烈的害人欲望。人们之所以欺骗,是因为生来便是说谎的。”--让保尔?萨特一“四!”“美洲豹”说道。在摇曳不定的灯光下,几个人的脸色都缓和下来。一盏电灯,灯泡上较为干净的部分洒下光芒,照射着这个房间。除去波菲里奥?卡瓦之外,对其他的人来说,危险已经过去。两个骰子已经停住不动,上面露出“三”和“幺”。雪白的骰子和肮脏的地面形成鲜明的对照。...
,,如来的种子小.说.t.xt.天.堂 我读过好几部佛经,常常为其中的奥义精深而赞叹着,可惜这些佛经总是谈出世的道理,认为世上的一切都是空的,很难运用到实际的生活里来,对一个想要人世又喜欢佛道的人总不免带来一些困惑。黄桑禅师说法里有这样一段:“心若平等,不分高下,即与众生请佛,世界山河,有相无相,偏十方界,一切平等,无彼我相。此本源清净心,常自圆满,光明偏照也。”把一个人的“心”提到与众生请佛平等的地位,稍为可以解开一些迷团。一个人的心在佛家的法眼中是渺小的,可是有时又大到可以和诸佛相若的位。在新竹狮头山的半山腰上有一块巨大的石第,壁上用苍润的楷书,写上“心即是佛”四个大字。同样的,在江苏西园寺大雄宝殿里也有四个大字“佛即是心”;不管是心或佛摆在前面,总是把人的心提升到很高的境界。...
,,第1章 救援我心魂的几个故事 刘再复 今天我重温茨威格和其他天才们的名字与故事,只是希望他们继续援助我,不管明天的时间隧道中横亘着多少莽原荒丘,有他们的名字与故事在,我的人生之旅也许可以超越沉沦。 这几天,一些蕴藏在心内的美丽的故事突然又汹涌起来。这是一些作家的故事。这些故事总是支持着我的骨骼和不断劳作着的笔,并在体内催生着我人性底层那些积极的部分。过去想起这些故事,会坐在沙发上闭目沉思,让故事的主人呼唤我感到怠倦的生命,而今天,我却产生一种啼鸣的渴念:把它写下来,也许女儿会看一看,也许朋友会看一看。看一看也许会增添一点力量。无论如何,文学还是得给人以力量。人总是背着难以息肩的重负走着布满荆棘的道路,谁都需要吸吮一点力量。...
,,第1章 自序 我是在什么时候,开始相信前因的,已经记不得。我曾无数次地想象,我的前世到底是什么,是伶人?是诗客?是绣女?直到有一天,我走进禅林古刹,与佛祖邂逅,才知道我的前世,一定是佛前的一盏油灯。因为当我点燃它的那一刻,就明白此番相遇,是久别的重逢。前世的我,在殿堂潜心修炼,不为成佛,不为修仙,只为今生可以幻化为人,也学山林里的千年白狐,和某位书生或者凡夫结一段尘缘。 佛说,五百年的修炼,才换来今生的擦肩。每一天,我都与许多路人匆匆擦肩;每一天,我都与众生结下不解的宿缘。我知道,只需凭借一朵微笑,一个回眸,就可以找到那个和我缘定三生的人。我是有幸的,有幸在今生可以用如流的笔墨,写下历代高僧禅意的故事,无须浓墨重彩去描摹,只是轻描淡写地诉说。我相信他们的魂灵,会在宁静的夜晚,踱步来到我的窗前,只是迟迟不肯惊扰我的尘梦。...
作者:隐空人【,】2异界重生异界重生“晓峰,醒醒?”叶晓峰只觉得额头一阵刺痛,慢慢从睁开眼。模模糊糊的,眼前一个满脸焦急的中年男人正在轻轻地推他。叶晓峰被男人扶着坐起身,一脸的茫然,这是什么地方?男人看到叶晓峰一脸呆滞,脸上的焦急之色更加浓重,甚至还带着一丝痛苦。“晓峰,你……头还疼么?”头?叶晓峰茫然地摸上去,那里湿湿的,摸上去刺痛的很。对,他想起来了,他之前遇到了车祸。因为是假期打工的最后一天,他将店里仔仔细细的打扫了一边,趁着夜色回了寄住的表姑家。天色太黑,又没有路灯,再加上他已经很疲累了,所以并没有注意到那疾驰而来的摩托车。最后一幕就是漫天血色铺满了整个视线,而他则随即被胸前出现的一道绿光包裹住,彻底地失去了意识。...
作者:(明)王阳明【前言】王阳明,原名云,后改名守仁,字伯安,浙江余姚人,是中国儒学界的泰斗之一,也是明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家和心学的集大成者。阳明先生生于公元1472年的一个官宦世家,其远祖为东晋时期的大书法家王羲之,卒于公元1529年。因他曾隐居绍兴会稽山阳明洞,后又创办阳明书院,所以世称阳明先生。后世一般称他为王阳明,其学说世称“阳明学”。他死后,明穆宗诏谥文成,故又称王文成公。王阳明一生颇有成就,他非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。王阳明生在明朝中叶,当时学术颓败,阶级斗争继续激化,统治集团日益腐朽,农民起义此起彼伏。经历了400年、已经僵化了的程朱理学对此无能为力。王阳明试图力挽狂澜,拯救人心,乃发明“身心之学”,倡良知之教,修万物一体之仁。...
中国综艺外国芯作者:本刊编辑部 字数:650 我们把周末的晚上交给了电视,因为那里存在可以满足不同年龄、不同性别、不同地域、不同社会背景的人所需要的“精神食粮”——综艺节目。当一大波综艺节目全都涌进周末黄金时段时,手握遥控器的观众拥有了充分的选择权。 然后你会发现,那些最受人欢迎、收视率最火爆、最具话题性的综艺节目,如《中国好声音》、《爸爸去哪儿》、《奔跑吧兄弟》等节目,基本上都是“外国模式,中国制造”。 是的,中国是个电视大国,有最庞大的收视人群,有数量最多的电视机,有最多的上星频道,年产电视剧数量世界第一……这么多第一却不能说明中国就是个电视强国:我们最具市场号召力的综艺节目,都是脱胎于外国节目模式。土生土长的原创综艺节目在这些洋节目面前黯然失色。...
作者:石钟山第一章1.战友南方的树林是湿的,李林和刘春来以及一个班的战友,在这片湿漉漉的树林里已经潜伏三天三夜了。全班十一名战友,潜伏在十一处隐蔽物的后面,他们头上戴着帽圈,身穿迷彩服,身前横卧着冲锋枪。他们面对着一条似有似无的羊肠小路,这条小路很少走人,杂草已经蔓延到了路面,如果不细心,很难发现。他们潜伏在这里,是配合公安局抓一个贩毒团伙。据内线的可靠消息,山水市的毒贩老孟最近两天要进一批货,交易地点就是他们潜伏的这片林地。周围是一片葱茏的树木,山窝里有一片小湖,湖岸上有两块石头。这一切和内线提供的情报并无二致。然而,他们在这里潜伏了三天,毒贩却并没有出现。一切都静悄悄的,静得世界似乎都不存在了,只有草虫嗡嗡嘤嘤地发出细碎的声响。...
作者:梁晓声【,】【作品简介】安庆市,西部某小城,二十年前还是默默无闻的小县城,如今却发展得近乎神速,人口、环境、经济都有了跳跃性的飞跃,是一个能让人心稳定安居乐业的好地方。安庆市的发展变化离不开李一鸿。李一鸿,性别男,刚过知天命之年,丧偶,育有一儿两女,为人正直不阿、善良朴实、热心助人、不为名利。李一鸿的日子过得忙碌而充实,却在某一天得知自己被以前的老馆长推荐成为市政协委员。这本来是件让人高兴的好事,却让从来没有从政过的李一鸿犯了难。当上政协委员,周围的一切都发生了变化。百姓称道,家人发难。一天,一封来信打破了李一鸿心中的平静,信中所描述的教育腐败惨象压得他喘不过气来,此外,信中锋芒所指的安庆市一中,自己的恋人杨亦柳就是该校校长。检举信在无意中丢失,过段时间后却被人在网上以李一鸿的名义“晒”出来。信中的内容被人添油加醋,此信在网上掀起轩然大波,“挺李派”和“倒...
作者:生番【,】编辑推荐辛亥百年最具颠覆性压轴之作是谁奠定了清政府全面崩溃的基础?是谁为革命制造了最关键的形势?是谁为清政府物色了掘墓人?是谁点燃了革命的导火索?如果做这些事的是同一个人,那么我们是不是可以认为:辛亥革命,其实是一场他一个人的革命。内容推荐盛宣怀是个朝廷的忠臣,但他却实实在在的是推翻清政府的第一功臣。盛宣怀是一心搞经济的,结果却一手摧毁了清朝的经济支柱。盛宣怀是一心为国家修铁路的,结果却因为铁路断送了清政府的前途。盛宣怀是一心要为国家推荐人才的,结果是他推荐的这个人结束了清廷的统治。盛宣怀是个自信而又充满了活力的人,他不断在追求个人与国家利益的最大化,结果却使得两者都遭到了最大的打击。这,难道就是人们常说的命运吗?...
作者:(明)袁了凡正文前言明代袁了凡所著的《了凡四训》,是在社会上广泛流行的一本劝善书。该书一经问世,便受到人们的喜爱,成为人们修身立命的理论指导。该书主要阐述“命由我作,福自己求”的思想;讲述“趋吉避凶”的方法;强调命运掌握在自己手中,只要积善累德、谦恭卑下、感格上天,就能够求福得福,善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说,运用因果报应、福善祸淫之理,阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读,我们可以对中国的传统文化有感性的认识,从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概;同时也对我们个人品格的修养大有助益。《了凡四训》,顾名思义,该书由四部分组成,分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章来自袁了凡不同的著作,其中“立命之学”是袁了凡晚年总结人生经验以训诫儿子的《立命篇》;“改过之法”和“积善之方”是他早年著作《祈嗣真诠》中...
作者:(清)不题撰人【,】序 夫闻书一道,虽为悦目娱情之物,然有等词意宏深,论忠道义,亦足以感发人之善心。若乃鄙俚淫词,幽期密约,闺娃稚子阅之,必致效由尤,无怪乎牧令之焚禁也。今《金台传》一集,在金台不过一捕役耳,精于拳艺,孝义为怀,游遍江河,结交豪杰,虽初时误听妖言,几至助纣为虐,迨遇仙指示,即能猛醒回头,为国家扫灭妖邪,做一番惊人事业。即素为大盗之张奇、郑千亦被他化莠为良,全忠全孝。是书通篇到底并无一语述及淫邪,置之案头翻阅,不无稍补。爰志数语以备。 时光绪丁丑年季冬望日兰陵树棠谨识 序二 盖闲书杂说固各有议论宏深,言辞雕凿者,以悦人耳目而已,惟《金台》一传,忠孝信义足为人世之榜图。且喜邪僻淫词毫不侵犯,即闺阃中亦可作淑性陶情之快睹也。惜乎原本敷成唱句,未免拘牵逗凑,抑且近坊鎸刻讹错不乏,令阅者每致倦眼懒怀。余兹精细校正,更作说本,付诸石印,极为爽目醒...