《阿达拉》序曲法兰西从前在北美洲拥有一大片领地,从拉布拉多延展到佛罗里达,从大西洋沿岸一直到上加拿大的内湖区。四条大河发源于同一条山脉,分割了这片辽阔的土地:圣洛朗河滚滚东流,注人同名的海湾;滔滔的西河水流入无名的海洋;波旁河由南向北冲来;倾人赫德森湾;而密西西比河则由北向南流去,直泻墨西哥湾。一千多法里①长的密西西比河,浇灌着一片片美好的土地,美国称之为新伊甸园,而法国人则给它留下个路易斯安那的芳名。密西西比河的千百条支流,诸如密苏里河、伊利诺伊河、阿肯色河。俄亥俄河、沃巴什河、田纳西河等,以其淤泥肥沃,以其水流滋润这片土地。每逢冬季河水上涨,每当风暴刮倒森林的一片片树木,那些连根拔起的树木便汇集到源头;不久,树身结住污泥,缠满藤葛,杂草丛生,残骸终于板结起来,又被激流冲走,漂入密西西比河。这些残骸一旦落入大河的掌握之中,便被浪涛推涌,直至墨西哥湾,搁浅在沙滩...
包容的智慧 作者:星云大师 刘长乐《包容的智慧》一书的作者是凤凰卫视总裁刘长乐与人间佛教的开创者星云大师。一位是传媒界领军人物,一个是佛界宗师,两位作者的经历和事业看似毫无交集,但当他们就社会现状、人生态度、企业管理等话题进行交流时,古老的东方哲学与现代的都市人生呈现出完美的交融。《包容的智慧》一书,是二人关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶一、有容序:行到水穷处 坐看云起时(1)叶小文佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。源自佛教的语言和理念融合于中国传统文化,中国传统文化也包容着佛教。中国是重“君子”轻“小人”的国度,“和尚”则常与“君子”相伴,互为师友。《周易》说,“天行健,君子以自强不息”,君子效法天之日月星辰,从不间断地刚健运行;“地势坤,君子以厚德载物”,君子效法广袤大地,有容乃大的宽厚、包容。佛教在中国扎根、开花、结果,薪火相传,生生不息,正是汲...
作 者: 申铉满出 版:南海出版公司第1节:要收获先要播种,成功没有捷径(1)30岁前,一定要做的21件事作者的话 要收获先要播种,成功没有捷径年轻的我在没有充分准备好的情况下进入了报社做记者,为了熟悉这一职务,我花了不少时间,然后为了胜任这一职务而尝尽苦头。虽然我在大学里修过英语课程,但还是无法以流利的英语与外国人交谈,所以后来我选择了到美国进修。虽然我是打着进修新闻专业的口号去美国的,但是连日常基本用语都说得不太流利的我在异地他乡就像哑巴吃黄莲一样,经常是有苦难言。更严重的是,面对竞争,我没有一点心理准备。世界在急遽地变化,而我却坚持着二十几岁时的认知拒绝改变,于是逐渐成为一个与时代脱节的人。每个人都在不断前进的趋势中学习成长,而我却缺乏搭上时代列车的各种资历与知识。在生活中,我们经常会遇见一些学识不高、得过且过、虚度光阴的人,当初的我也和这些人一样,十分懒惰,不积极去...
第1节:感受心灵涤荡感受心灵涤荡在这现代的繁忙都市中,你是否已经飞得太高,远离了生活,远离了细腻,远离了最初的往事……其实,你可以留心观察发芽的小草,留心倾听花开的声音,留心风筝如何在空中飘摇,留心清风如何在夜里拂过树梢,笑逐颜开看着厅前的花开花落,醉眼蒙胧欣赏天上的云卷云舒。生命本身就是一种对心灵的涤荡,“风物长宜放眼量”,去追寻长久的精神底蕴。忍受孤独,在彷徨失意中修养自己的心灵。如蚌之含砂,在痛苦中孕育璀璨的明珠。1.给心开一扇窗问:对于一个只能待在屋子里的人,哪种方法能够最容易地让他看到外面精彩的世界?答:给他开一扇窗。有个囚徒,关在牢房多年,每天看着四面空空的墙壁,感到心灰意冷。他多想看看外面生机勃勃的世界啊,哪怕每天只看一眼也好。牢房里有扇窗,很高很小。于是,囚徒把惟一的一张床拖到窗下,把被褥叠高,然后凭借床和被褥踮脚往窗外看。可是看过之后,他更加绝望...
大学毕业等于零?作 者崔传桢书籍简介“大学毕业等于零”周围的朋友有这样感叹者不在少数。我们这些曾经在象牙塔里的天之骄子,不得不面对现实中的一些问题。实战能力、复合性、创造性或许与大学学历没有根本的关联,要想在工作和事业上做得潇洒,许许多多东西必须从“零”学起,才能突破职业发展困惑,尽早地与成功握手! ...激情有理(1)崔传桢作者:綦玉宁 1981年,我幸运地走进了北京外国语大学,但不幸的是,一进北外,就“被迫改行”(原本报考的是英语系),拿起了法语课本。但不幸之中毕竟还有万幸:就在同一年,在巴黎,一位法国人异想天开,推出了一场长达6个小时的世界影视广告通宵展映活动,这也就是后来让我痴迷至今的“饕餮之夜”。...
作者:【清】碧荷馆主人内容简介: 大凡中国人有一种特别学问,从遗传性带下来,水不能濡,火不能灭,叫做只知利己,不知利他。揣摩纯熟,养到功深的,就是于人有害。只要于己有一丝的好处,且把良心歪到半边,千方百计,竭力钻谋,便像心如意了,还不住手。广东地方又有两种普通学,一赌,二鸦片,人人皆知,人人皆喜,不知丧失多少生命,破败多少人家。咳!这些人饶着不死,难道好不穿衣不吃饭么?距今六十年前,干支也是乙巳,通商初定,虬髯碧眼,来者日多。买一瓶酒,几个水果,都用整块的金圆、银圆,引的广东人,便觉不入宝山,此生虚度。恰巧街头巷底,忽然贴满了古巴招工的长红。"==========================================================================================================================...
,增补红楼梦序太上忘情,贤者过情,愚者不及情,故至人无梦,愚人无梦。是庄生之栩栩梦为蝴蝶,彼犹是过情之贤者,不能如太上之忘情,亦不能如至人之无梦者也;是钟情者,正贤者之过情者也,亦正梦境缠绵之甚焉者也。不知庄周之为蝴蝶,蝴蝶之为庄周?然则梦生于情,抑情生于梦耶?古人云:情之所钟,正在我辈,故情也,梦也,二而一者也。多情者始多梦,多梦者必多情,犹之善为文者,文生于情,情生于文,二者如环之无端,情不能出乎情之外,梦亦不能出乎梦之外。昔晋乐令云:未尝梦乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。无此情即无此梦也,无此梦缘无此情也。妙哉,雪芹先生之书,情也,梦也;文生于情,情生于文者也。不可无一,不可有二之妙文,乃忽复有‘后’、‘续’、‘重’、‘复’之梦,则是乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵之文矣。...
《诗经》2代(洁本1) 不是说我就跟孔子一样了,编撰了当代的"诗经"就可以与日月同辉了。这件事情,在前4500年的时候,孔子也做了。它的好处是,让我们在别无长处的情况下,可以为祖先的辉煌文明而欢欣鼓舞,给自己打点气,不要自卑。我们民族的血液高贵着呢。在西洋人还是臻猴的时侯,我们就有了诗,而且那诗美得让人掉眼泪……只外,那些无所事事的度着悠闲日子的人,也可以落花时节读华章,以解身体和精神的困乏。孔子编撰那个,说是微言大意,话少而存深意。这我做不到,我只能用大量废话存一点小意,如此而己。 时感天才在民间,而众语将因无人打捞而沉没,号为作家的人,比较我等又在整天信手涂鸦,满纸无聊废话,倒不如小辑民间诗歌-孔子时代称为"风"的那种,也不枉为文化人,减轻一点内心一直被折磨着的差耻感。这些诗没有作者。我也企图寻那第一作者,踏遍青山四寻访,长空雁叫无以得,只能统称为"人民"了。...
枸杞子 勘探船进村的那个夏季,父亲从城里带回了那把手电。手电的金属外壳镀了镍,看上去和摸起来一样冰凉。父亲进城以前采了两筐枸杞子,他用它们换回了那把锃亮的东西。父亲一个人哼着《十八摸》上路,鲜红透亮的枸杞子像上了蜡,在桑木扁担的两侧随父亲的款款大步耀眼闪烁。枸杞是我们家乡最为疯狂的植物种类,有风有雨就有红有绿。每年盛夏河岸沟谷都要结满籽粒,红得炯炯有神。大片大片的血红倒映在河水的底部,对着蓝天白云虎视眈眈。 返村后父亲带回了那把手电。是在傍晚。父亲穿过一丛又一丛枸杞走进我们家天井。父亲大声说,我买了把手电!手电被父亲竖立在桌面,在黄昏时分通体发出清冽冰凉的光。母亲说,这里头是什么?父亲说,是亮。...