，笛卡尔概览(代序)(1)，小，说，网勒内·笛卡尔(ren descartes,1596～1650)，这一名字在哲学的殿堂中回响了300多年。人们一直把他供奉为近代欧洲哲学的始祖，理性主义的先驱。他的哲学不仅展现了一个新的观点和结论，而且带来了一个新的时代。"笛卡尔哲学有着一种超乎寻常的复杂性，它是如此地丰富，以致人们能够从中发现全部近代哲学的源泉。17世纪形而上学的大家们(马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨)是通过反思笛卡尔的哲学来建立他们的体系的。……洛克、贝克莱、休谟等人的哲学分析中有其笛卡尔主义的来源。康德著名的'哥白尼式革命'，在某种意义上来讲，只是对笛卡尔给予的那个正在思维着一切被思对象的主体的至上性的一种复活。黑格尔把笛卡尔看作英雄。而更近一些的胡塞尔，把他的一本著作命名为《笛卡尔沉思集》。"...　

，请病人不要随便死在走廊上^生.网!文化规制似乎是这世界上最强大的东西，政府、警局管不着的事儿它都管，早上你按它吃早饭，中午你按它见客户，晚上你按它入睡。没它会怎么样？没它就没你。在现代知识阶层的趣味中就有这么一个规制——你不能说自己热爱生活。要是有谁见天儿兴高采烈，差不多就等于自己在脸上贴了一行隐形字：我是一个猪。这规制如此严厉，因此你到处都能听到有人嘀咕自己多么聪明以致不够快乐。我怀疑“不快乐”往往只是伪证，“聪明”才是言者的要点。早几年昆德拉的《生活在别处》曾经流行过一阵子，就连一首歌里都唱着“我要超越这平凡的生活”。遇到类似的状况我就想，你们怎么就这么缺德，偏偏往我们真厌世这堆儿里混呢？...　

作者: 风缘【正文】1上海的夜市是繁华的，街道、小摊边，马路上，外滩边人山人海，人们吃喝玩乐着，大上海舞厅的歌声传遍了整条大街小巷，唱去了人们的烦恼，唱来了今朝有酒今朝醉，车如流水马如龙……这就是有着深沉历史的上海，一直都让人那么陶醉的上海滩，不禁想到赵薇主演的《情深深，雨朦朦》中的上海，又仿佛回到了赵雅芝主演的那部《上海滩》，曾经的血腥和动乱随着时间的流逝也许在有些人而言就忽如梦一场，好象就算明天是世界末日也无所谓，而在这么喧嚣的世界总有着与它不相称的东西存在，就象安徒生笔下的卖火柴的小女孩一样，在那么温馨的圣诞节里她却满足的走向天国，遗憾的是现在是二十一世纪，所以就算再那么不相称，却还不至于走向天国，不至于悲惨到那样的程度……...　

作者：雪屏引子我以为是的还他一个是，我以为非的还他一个非，我以为应该这样办的，或以为应该那样办的，便自己打定一个主意或态度。——邹韬奋1倘若不是为她，我绝对不会登上这辆列车。我知道上了车就下不来了，我也知道不上车，恐怕这辈子我再也见不到她了。月台上的人太多了，我不知道他们有什么感觉，反正我感觉似乎毛主席昨天接见过的五十万名红卫兵都聚集在这里了。等我挤上这一趟去西北的车，我的裤腰带都断了，只好拿背包带临时扎上。我的伙伴们在十二号车厢，见了他们，我才后悔，我只背了个军挎包，装了毛巾、裤衩和袜子，外加上五块钱、六斤全国粮票，而他们人人都扛着个铺盖卷。看我来，他们都盯着我的蓝裤子，偷偷笑。...　

作者：[明]抱瓮老人序小说者，正史之馀也。《庄》、《列》所载化人、伛偻丈人等事，不列于史。《穆天子》、《四公传》、《吴越春秋》皆小说之类也。《开元遗事》、《红线》、《无双》、《香丸》、《隐娘》诸传，《车癸车》、《夷坚》各志，名为小说，而其文雅驯，闾阎罕能道之。优人黄繙绰、敬新磨等搬演杂剧，隐讽时事，事属乌有；虽通于俗，其本不传。至有宋孝皇以天下养太上，命侍从访民间奇事，日进一回，谓之说话人；而通俗演义一种，乃始盛行。然事多鄙俚，加以忌讳，读之嚼蜡，殊不足观。元施、罗二公，大畅斯道；《水浒》、《三国》，奇奇正正，河汉无极。论者以二集配《伯喈》、《西厢》传奇，号四大书，厥观传矣！...　

　　作品：续金瓶梅　　作者：清·丁耀亢　　内容简介：　　一部从色字入门的《金瓶梅》，画出那贪色图财、纵欲丧身、宣淫现报的一幅行乐图。而《续金瓶梅》是就佛经上说的因果轮回，遵着戒人为恶，劝人为善的意图，讲出阴曹报应、现世轮回。紧接上一百回编起，使看书的人知道阳有王法，阴有鬼神，这西门大宫人不是好学的，杀一命还一命，淫一色报一色，骗一债还一债。受用不多，苦恼悔恨，几世的日子冤报不了。　　正文　　第一回　普净师超劫度冤魂　众孽鬼投胎还宿债　　《大方广佛华严经》：　　如来广大目，清净如虚空，　　普现诸众生，一切悉明了。　　佛身大光明，遍照于十方。　　处处现前往，普游观此道。...　

附：！━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━=================书名：[网王]重生之唯心所愿作者：诡笑的妖孽章节：共 91 章，最新章节：大结局备注：〖文案〗：流年轮转，人生倒带，她只愿幸福安康，唯心所愿，与在意的人一起，共度此生美妙华年。CP：迹部景吾，1V1不动摇，甜文HE。〖阅读须知〗◇披着网王文的小言，甜文+青梅竹马+童话，一切虐的迹象都是错觉。◆有狗血有卖萌，还有泪包小白花一朵，跳坑请自备蓝波。◇女主可能有万能嫌疑，跳坑请自备蓝波。==================☆、Foreword·前言　　“凯文，你是相信我，还是相信她？”...　

作者：水冰0535序、通往萨伦星的道路人物塑造方面也是“集大成者”——瑞克名字取自经典科幻〈〈星河战队〉〉里主人公瑞哥（他的另一个名字强尼变动后给了另一位主角焦尼），萨尔基本上是瑞克的影子与补充，瑞克不方便做的事，不应该说的话由他来说来做。第二部将加大他的戏分与重量，与玛丽展开一段惊天动地的爱情。焦尼身材外貌来源于我认识的一个宽肩同学，性格方面与萨尔互补偏向阴郁成熟。露丝开始着重表现出她的清纯与求知欲，这一点与赫敏过于类似，不过少了那一份咄咄逼人，第二部将彻底摆脱赫敏的影子，拥有自己独立的人格。南希第一部几乎没有正面出场，续集中将有更大发挥空间。她的形象可以参考〈〈最终幻想〉〉里的女医师，是女性中出类拔萃的强者。...　

梦的解析 作者：弗洛伊德[全书完]是著名心理学家弗洛伊德的代表作, 它能通过对梦的分析, 让我们了解到自己内心真正的需要; 让我们对梦有一个正确的认识. 一个人不一定要让别人全面的认识你, 但自己一定要意识到自己真实的需要. 此书能帮助你! 开始看此书时可能会经常做梦, 但不是恶梦.弗氏原序（第一版）第01章　一九○○年以前第02章　梦的解析方法第03章　梦是愿望的达成第04章　梦的改装第05章　梦的材料与来源前言甲、梦中的最近印象以及无甚关系的印象乙、孩提时期经验形成梦的来源丙、梦的肉体方面的来源...　

《常言道》第一回 论人我当思人即我我即人　计得失须知得是失失是得《西江月》：会摆堂堂锦服，能言赫赫青蚨。世情冷暖俗人多，那个不来敬我。半世忧愁郁结，一生劳碌奔波。披星戴月却因何，只为其中这个。这个不是别个，就是天地间第一件至宝。无德而尊，无势而热，无翼而飞，无足而走，无远不往，无幽不至。上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，关一生之荣辱，危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。故人之忿恨，非这个不胜，幽滞非这个不拔，怨仇非这个不解，名闻非这个不发。真是天地间第一件的至宝，而亦古今来第一等的神物。所以这个神佛有一对的《花鼓》对世上的人说道：一家儿过活，富贵的如何？有我时，骨肉团圆；没我时，东西散伙。有我时，醉膏粱；没我时，担饥饿。有我时，曳轻裘；没我时，鹑衣破。有我时，坐高堂；没我时，茅檐下卧。这壁厢妖童季女拥笙歌；那壁厢，凄风苦雨人一个。要我来不要我？...　

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，...　

作者：读书堂内容简介： 天马行空，也需扬扬神鞭，不扬，神马也会啃回头草；有效激励员工工作的积极性就是企业的神鞭。当然，神马飞奔也得抓住缰绳，任其扬蹄神仙也会摔个脚朝天，难达目的，而适当的约束就是企业的缰绳，适时把握，何愁没有发展。"====================================================================================================================================================================================================================================================企业家人事管理之原则 第1章 有效激励与约束相结合(上)天马行空，也需扬扬神鞭，不扬，神马也会啃回头草；有效激励员工工作的积极『性』就是企业的神鞭。...　

序 康德是西方哲学史上最伟大、最重要的改革者和革命者之一，他在德意志民族备受屈辱的18世纪末所发起的哲学革命，改变了整个西方哲学发展的方向和进程，影响极其深远。这就使康德哲学成了这样一种哲学，没有它，你就无法解开从柏拉图、亚里士多德直到莱布尼茨、休谟的哲学的秘密；没有它，你就不能理解他所创始的德国古典哲学直到马克思主义哲学的实质及其发展；没有它，你就洞察不了现代西方哲学分裂的根源及其必然的趋势。而康德用以开始这场哲学革命，为整个康德哲学奠定基础，并作为康德哲学对后世经久不衰的影响的最本原的源泉的著作，就是《纯粹理性批判》。因此，英国康德哲学专家诺?康?斯密称“《纯粹理性批判》是哲学史中转折点上的一部经典著作”是完全恰当的。然而它也属于西方艰涩难懂的形而上学著作中最不易读的一部，而为了理解康德哲学和通过它去把握西方哲学的过去、现在乃至未来走向，又不能不读它。这就是每一个...　

，“某”字的第四义某刊物的某作家说《太白》不指出某刊物的名目来，有三义。他几乎要以为是第三义：意在顾全读者对于某刊物的信任而用“某”字的了。〔２〕但“写到这里，有一位熟悉商情的朋友来了”。他说不然，如果在文章中写明了名目，岂不就等于替你登广告？〔３〕不过某作家自己又说不相信，因为“一个作者在写自己的文章的时候，居然肯替书店老板打算到商业竞争的利害上去，也未免太‘那个’了”。看这作者的厚道，就越显得他那位“熟悉商情的朋友”的思想之龌龊，但仍然不失为“朋友”，也越显得这位作者之厚道了。只是在无意中，却替这位“朋友”发表了“商情”之外，又剥了他的脸皮。《太白》上的“某”字于是有第四义：暴露了一个人的思想之龌龊。...　

，莲灯微光里的梦：林徽因的一生前赘女作家多不漂亮——流行过这么一种说法，解释是，漂亮女性陶醉于自身姿色，生活便有恃无忧，不愁没有发展方向。唯不具姿色者，无奈寻求其他途径以出人头地，写作算是一条捷径。此说好像还有什么外国的舶来理论做依据。这说法有无道理且不论了，而林徽因实在是它的例外，谁不说林徽因漂亮。她虽以才女著称，但除非读过她作品的读者，不然很多人心目中的林徽因，仍不过是个美女。他们的印象来自电视剧和小报或不小的报纸，以及一些徐志摩的林徽因的传记。我听到一个倒推论：如果林徽因不漂亮，徐志摩何至于那么狂热地迷恋她呢？这个风流诗人决计不看一眼稍欠姿色的女性，哪怕她才高八斗。于是林徽因只剩下了漂亮。...　

，，《关于青灯》两年前以《失败之书》、《时间的玫瑰》重回人们视野的诗人北岛新作《青灯》将由江苏文艺出版社于二零零八年一月中旬出版，散文集收录了他刚完成的十七篇作品，第一部分是忆念，主角是熊秉明、蔡其矫、魏斐德、冯亦代等故人，青灯素帐，烛影惶惶；第二部分则是游历，足迹遍及世界各地，作者在漂泊中怀揣着家园。关于北岛的散文，著名诗人、诗评家唐晓渡说，作为散文家的北岛既有所区别，又是诗人北岛的一个延伸。从风格上来说，写散文的北岛是更幽默的。这个幽默在北岛的诗歌里很难出现，因为他的幽默潜藏得很深。另外，北岛的情怀在散文里面表达得更加充分。在《青灯》中，悼亡占很大篇幅，它是写作者与逝者情谊的一种延伸，人和人之间一种很赤忱的表达，让人读了以后非常感动。...