作者：司铎第1章 渣攻1号“你不可以这样对我！”“我可以。现在，我们已经分手了，请你滚出我家。”看到这里，凌安修一口盐汽水喷在电脑的显示屏上，心中一万头草泥马奔腾而过。他连纸都来不及拿，义愤填膺地敲下一大串话：“作者你够了！对那种自以为是，只用下半身思考的渣攻，我只想说两个字——滚粗！强烈要求虐攻，把他吊起来打，虐个一百遍啊一百遍！”凌安修愤怒地关上电脑，躺在床上，瞪着天花板，气得说不出话来。作为一枚纯洁的gay（处男），凌安修一直对他将来的另一半抱有美好的幻想。无奈，他连出柜的胆子都没，更别说谈恋爱了。悲催却饥渴的凌安修只能在二次元里找安慰，可他喵的为毛渣男那么多！他凌安修最见不得那些渣攻渣受，这完全是败坏同志的形象嘛，他决不允许！...
作者：刘同自序 写给20岁的自己手边放了一张你的照片。大二的你，20岁。一件驼色的毛衣，一条牛仔裤，一双帆布鞋，没有发型，笑得很不知所以。我还记得那一天早晨，你为穿什么样的衣服而头疼。最后因为没有时间了，于是胡乱穿了一件，在十年后的我看来，却也蛮清爽的。现在看来，那时你处心积虑做的一些搭配，常常以失败告终，而随意搭上的服装反而显得像你。当然，那时的你是不会明白的，而如果没有当时你一次又一次的失败，今天的我或许还在老路上一路到底吧。我记得20岁的你焦躁不堪，宿舍的兄弟们都在聊天，准备去通宵玩电脑游戏时，你表面上欢呼雀跃，心里一直在问自己一个问题：当初我是好不容易考入大学的，四年之后，我该怎么出大学？岳麓山下，橘子洲头，情人滩上，你也混迹于人群之中，看着每一张相似的脸庞，你心里最大的担心是：难道他们都已经知道未来去哪了吗？为什么只有自己那么傻？...
作者：一叶菩提【，】☆、第一章：争锋相对轻薄淡雅的云彩渲染在碧蓝长空，勾勒的形状，如同脱缰的马匹，阳光微醺，安逸而宁静，空气中却有一股压抑而紧致的沉闷汹涌逼来！群山缭绕，宽阔公路上，停靠着一辆黑色高级兰博基尼。段易锋穿着黑色精致西装，领带微松，手腕西装袖扣镶嵌着水钻，折射出耀眼的光芒，他手指搁在车沿上，轻轻叩击，薄唇微抿，他面无表情，眼底却翻滚着无法控制的愤怒。副座上扔满了德芙巧克力包装纸，泄露了他此刻焦躁不安的心情。只有在烦躁甚至恐惧的时候，段少爷才会毫无节制的吃巧克力，他身材强健，没有多余脂肪的顾虑。虽然有人说，段少爷吃巧克力会严重影响智商。...
卷一 本纪第一◎高祖高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。其七世祖皓，当晋末，据秦、凉以自王，是为凉武昭王。皓生歆，歆为沮渠蒙逊所灭。歆生重耳，魏弘农太守。重耳生熙，金门镇将，戍于武川，因留家焉。熙生天赐，为幢主。天赐生虎，西魏时，赐姓大野氏，官至太尉，与李弼等八人佐周代魏有功，皆为柱国，号“八柱国家”。周闵帝受魏禅，虎已卒，乃追录其功，封唐国公，谥曰襄。襄公生昺，袭封唐公，隋安州总管、柱国大将军，卒，谥曰仁。仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。隋文帝独孤皇后，高祖之从母也，以故文帝与高祖相亲爱。文帝相周，复高祖姓李氏，以为千牛备身，...
，，布鲁塞尔的浮木自序．t．xt．．小．说．天．堂．台北东区这家意式的咖啡馆里各式各样的人们紧挨着椅子坐。同样是喝咖啡，要早个三年五年的，人们是不愿意这么挨坐的，倒不是人们熟稔了起来或是和气了。我总觉得是人们更陌生，也更不在乎别人的存在，或更积极的说[我管它别人的存在了]。别人既不存在，紧挨着坐也没什么关系了。一直到有天夜里，有位同事开车送我回家时，他很讶异的说：[嘿！你知道那个谁、谁、谁就住你家楼上吗？]我仰头望着我住的那栋高楼，突然忆起，自己似乎也是有意没意的隐藏着自己的住所，就像在生活里，有意没意的隐藏着自己的心情，也像在咖啡馆里有意没意的隐藏着自己。邻座的情侣，呢呢喃喃的对话，混杂在前座那堆跷班的事务员的谩骂里，都像城市里激流里的砾石声，变得毫无意义了……...
，，【推荐序一】 唤起民歌时代的心中梦想杨弦第一次见到公路，是在2006年九月的北京。我正好游历过拉萨、苏州和南京，去北京准备返回美国加州的家。有朋友说有位年轻女作家，多年来关心台湾民歌运动的发展，写了很多这方面的文章，介绍和专访，并约我见面访谈。我欣然答应前往，聊了不少时间，并看到了她在杂志上发表的其它文章，文笔流利，旁征博引，写得很好。现在知道有出版社要将她多年来有关台湾近代民歌和流行音乐的文章结集出版，心中高兴，觉得此书可让海内外对现代民歌发展过程有更深的了解和启发。令人难免联想到台湾一路的民主发展运动，在位的当权者，受到权位利益之诱，偏离了多少当初的理想，做了多少违背天良、伤害民生之举，大多数民众是心知肚明。...
《藏金潭夺宝》01．幸运的圣诞诗圣诞！这是两个多么可亲、多么令人神往的字眼！我是说，无论是过去还是现在，无论在哪个民族或哪个时代的语汇里，再也没有第二个如此深奥如此神圣的字眼，圣诞是年年都会到来的普普通通的节庆日子，是全家快乐的团聚、小孩充满喜悦的日子。有的人从内心深处发出真诚的呼唤：“过去和现在的耶稣基督，你永远在我们心中！”有的人情不自禁地亮起歌喉或至少让他的孩子们唱起欢乐颂：世界走向毁灭时，基督诞生到世界。欢乐吧，噢，耶稣基督！天空星光闪闪，引导着东方的智者来到圣诞摇篮边。“至高无上的上帝，我们敬仰您！”城市的上空，一群一群的天使唱着赞歌，城里射出一束亮光，照遍了整个世界，令整个世界欢欣鼓舞。天使们一起唱出了“地球和平”，和平便从这里滋漫到地球的各个角落，渗透到颗颗敞开的心扉。在没有棕榈树的北方，棕榈吉祥物变成了圣诞树。在美丽的圣诞夜，上面装饰着星星和烛光，...
《两兄弟》第一章“倒霉！”罗朗老爹忽然嚷了起来。他已经有一刻来钟呆着不动，两眼盯着水面，只偶尔用很轻缓的动作抬起一下那一直下到了海底的钓钩。罗朗太太在船尾上打瞌睡，旁边是应邀来参加这次聚会的罗塞米伊太太。这时她醒过来了，转头朝她丈夫说：“怎么……嗨！……吉罗姆！”这个发火的老头子回答说：“就是不咬钩。从中午到现在，什么也没有钓到。只该和男人们一起钓鱼；你们这些娘儿们总弄得下船太晚。”他的两个儿子皮埃尔和让，一个在左舷，一个在右舷，每人在食指上握着一根钓线，同时笑了起来。让回答说：“爸爸，你对我们邀来的客人不太客气。”罗朗先生不好意思，请求原谅说：...
《牛虻》内容简介六月里一个炎热的傍晚，所有的窗户都敞开着，大学生亚瑟·勃尔顿正在比萨神学院的图书馆里翻查一大叠讲道稿。院长蒙太尼里神甫慈爱地注视着他。亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，又看到母亲受他们的折磨和侮辱，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚瑟决定献身于这项事业。蒙太尼里发现了亚瑟的活动后十分不安，想方设法加以劝阻；但亚瑟觉得作一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的。在一次秘密集会上，亚瑟遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。...
作者：[美]卡西·雷特译者：杨孟华/林姿欣作品相关内容简介你可以仰慕你的丈夫、崇拜你的丈夫，但切记尽可能把所有财产登记到你名下……洁思美，家庭主妇、不愁吃穿的家事女神。汉娜，顶客族女强人。凯西，分身乏术、生活抓狂的职业妇女。世上女人都曾过动杀死丈夫的念头，有志者、杀必成——这是太太们之间半哈啦、半认真的玩笑话，但，那真的只是玩笑话！因此，当洁思美·贾汀因谋杀亲夫的嫌疑遭警方拘留时，凯西和汉娜挺身而出，想尽办法证实洁思美的清白，却在过程中，意外扯出了背叛、外遇、谋杀疑云、明争暗斗和养小白脸……等惊人内幕。她们是否禁得起人生黑暗面的考验？...
长治马路宽“长治马路宽，女人的裤脚宽……一共有三宽，第三宽记不清了，”还没望见长治的城墙，一位同行者就对我们说了。第三宽究竟是什么，我到城里就问过几次，说者不一，按下不表。女人的裤脚在冬天都扎上了带子，看不出宽得怎样了不得。马路倒确乎宽。从西门一进城，一见面前展出去的三株两株大树，三所两所商店的楼房峙立在两旁，由大车道夹着的大街，同伴中就有人说：“到了北平的西直门大街了。”长治城也确乎不小，周围二十里，其大，在华北目前在我们这里的城市怕算得上第一了。城内并立在一起的钟鼓楼，上面钉着“风驰”、“云动”两块匾额，传说楼顶与伏在东边的太行山顶—样高。门里是地方法院，从前是府衙门。府衙门背后有“唐玄宗为潞州别驾时所建的德风亭故址。”今年春天日本一零八师团长下元在这里住过一个时期，最近八路军朱总司令也就在同一个房间里住了三天。...
作者：周梅森第一章辛亥年秋天的一个傍晚，边义夫被母亲李太夫人威迫着，跪在送子娘娘的神像前，等待迎接儿子的降生。夕阳鲜亮的光从门外和九格纸的缝洞中钻出来，映得香案上橙红一片。香烛点着，烛光和照进房的阳光相互辉映，使缭绕的青烟也染上了橙红的色彩，煞是好看。这让边义夫有了点小小的快乐，心中一直隐忍着的对母亲的不满消解了许多。跪在软而暖的蒲团上，眯眼看了前面带了色的光，边义夫想到了自己试造的炸弹，觉得送子娘娘神像前的供果一个个都像是炸弹，装上捻子就能炸。后来，边义夫又把红红的香头想象成炸弹的引信，推测着用线香制作定时炸弹的可行性。这就不太想继续跪下去了，身子老是扭来扭去地动。...
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《少女开眼》肉眼与心灵的眼睛一秋千越荡越高，礼子的身体好像几乎倒立在空中，却又轻盈地飘浮在那儿。“真美呀！先生。红叶像火海的狂涛……我就像飞过了一片火烧云。”说着，她铺展开裙子下摆，从高处荡下秋千。男式旅游装十分合体，没有卷到膝上。但在裙子里面飘着一样白色的东西，一方轻柔的丝绸，宛如一只大白蝴蝶，从黑呢裙的下摆展翅欲飞。不能想像那是女人的内衣，它仿佛散发出青春的纯洁的气息。“先生，您呆呆地坐在那儿，老气横秋地看得着迷了吧？您不晓得红叶的美呀？”“噢？”高滨博士笑道。“不打秋千，就看不见红叶的美，真可怜……”“火红的山都在摇晃呢。”...
.. 文案 盛世故事。 13、14、15的故事 13好武学，求剑道 14好权谋，求天下 15只求个现世安稳 应该算比较轻松的文。 大劈棺原本是说庄子试妻的一出戏，说的是爱情中的怀疑和背叛，但这里，想说的却是一种执着，生可以死，死可以生的不离不弃。 心尖一点赤砂痕，拭罢犹存。 罗嗦一下作者的恶趣味： 个人偏好强悍的生命力，所以不写弱受；同时也是颜控，所以不会写不美型的主角； 又同时，偏好结构合理有肌肉线条漂亮流畅的有效率的身材，不太喜欢肌肉隆隆的壮士，所以，也不会写熊受，壮士受，熊攻，壮士攻。 《挽天河》中李颜傅三个主角就很符合个人口味。《大劈棺》也不会例外。...
一.亚里士多德的本体论 本体论(ontology)，又译“存在论”，意指“关于存在1的学说”。该词不是亚里士多德的用语，而是17世纪经院哲学家郭克兰纽所提出来的，有时指形而上学本身，有时则指形而上学的核心部分。亚里士多德在其《形而上学》中确实是围绕“存在”问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题，就是给存在分层和分类。 1.存在的分类 亚里士多德认为，要解释各种事物的原因，首先应当建立一门有关“存在”(或“有”)的学问，看它们分为哪些种类和等级。当然，其中最高等级的存在或“有”就是“存在本身”(或“作为有的有”)。这一提法表面上还是沿着自巴门尼德到柏拉图的思路，而承认了最普遍的、无所不包的“作为存在的存在” 在哲学上的绝对性和第一性，即认为任何各种各样的存在里面都含有一个使它们成为存在的“存在本身”，这是首先应予肯定的。但接下来亚里士多德就和他们分道扬镳了，因为他提出了...