，，他们说三毛（序）丹扉：尚是“无名小卒”时有些作品，当作者尚是“无名小卒”的时候，并没有任何人向我推荐或介绍，是我自己碰上读到，就觉得十分明畅顺心；从此留下了美好的第一印象，迄今多读，这份感受依然没有改变。三毛便是这类作者之一。司马中原：仰望一朵云如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知，读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。...　

作者：咸口稻荷☆、章一 生于芒天四合院深处一间里屋，一貌美小妇人似是倦了，侧趴在床铺上，呼吸绵长。 不远处，摇篮轻晃，出生不过一月的婴孩正闪着水汪汪的圆眼瞪着空气，表情还颇为严肃。软乎乎的右手正伸出食指，在空气中不时轻点、下拉，偶尔还向左侧轻轻抹去。 李烁然上辈子是个现代人，前24年要啥有啥，活得姑且算得上幸福。可惜生活终究是留给有准备的人的，就他临时抱佛脚那两把刷子，果然只是早早的给人做了炮灰，第一批就离开了“战场”。还没来得及品味死亡，只待一个眨眼间，李烁然变成了叶一卿。 来到这个现代老乡俗称修仙世界的芒天界，丹田内漂浮旋转着闪闪光的古书，叶一卿觉得自己有足够充分的理由去怀疑这个世界的真实性，特别是在这看起来有年头的古书在他面前幻化出悬空的液晶屏幕，并且显示出网游一般的界面的时候。 这是一个游戏，真实到不知是幸还是不幸的程度，叶一卿不禁这样想，脑中飒时一片清明，可是...　

作者：千里幽歌第一卷：“假戏真做” 第一章 抢银行？！“不许动，抢劫！”银行内，一个粗狂的男音忽然响起，众人回头看去，就见七个头套丝袜，手托手枪的男人蜂拥而入，他们一早踩过点，对银行的环境十分熟悉，外头还有一辆车子，里面坐着把风接应的人。“啊！！！！”众人一反应过来，立即发出了一声声刺耳的尖叫。砰砰砰——“都给老子闭嘴！谁他娘地干嚷嚷，老子就一枪咯嘣了他！还有你！把手机放下！想报警？先问问老子手上的家伙！”劫匪头子一脚踢翻角落里的西装男男人，穿着黑色靴子的脚一把踩在那人的脑门儿上，只踩得他脑壳儿都快变形了。他凶残狠戾，即使他的头上套了丝袜，众人依旧能从那模糊的脸上看到狰狞的神情。...　

【由..【】整理，】生命的历程生命的起源地球在宇宙中形成以后,开始是没有生命的.经过了一段漫长的化学演化,就是说大气中的有机元素氢、碳、氮、氧、硫、磷等在自然界各种能源(如闪电、紫外线、宇宙线、火山喷发等等)的作用下,合成有机分子(如甲烷、二氧化碳、一氧化碳、水、硫化氢、氨、磷酸等等).这些有机分子进一步合成,变成生物单体(如氨基酸、糖、腺甙和核甙酸等).这些生物单体进一步聚合作用变成生物聚合物.如蛋白质、多糖、核酸等.这一段过程叫做化学演化.蛋白质出现后,最简单的生命也随着诞生了.这是发生在距今大约36亿多年前的一件大事.从此,地球上就开始有生命了.生命与非生命物质的最基本区别是:它能从环境中吸收自己生活过程中所需要的物质,排放出自己生活过程中不需要的物质.这种过程叫做新陈代谢,这是第一个区别.第二个区别是能繁殖后代.任何有生命的个体,不管他们的繁殖形式有如何的不同,他们都具有繁殖新个体的本领...　

【由..【】整理，】　　≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡燃灯者赵越胜读越胜《燃灯者》——代序张志扬：　　第一代人辅成先生是将人类知识奠基于人道的楷模；第二代人宾雁先生是将政治救赎奠基于人道的楷模；第三代人唐克则是来自知识的另一极要求在理性规范中伸张感性权利的人性欲求者。　　如此三代人的创伤记忆编织成了一曲“人道颂”的勋伯格式变奏，它演奏着演奏者的巴黎夜曲，像Gabriel Faure的Après un rêve（《梦后》）。　　然而，我读三篇文字，与其说读三代人，不如说读越胜兄弟。除了唐克，宾雁先生和辅成先生相继辞世——薪尽火传，记忆文字所燃烛者，不正是“火传”的仪式吗？...　

作者：陈贝蒂序 言罂粟花，原本是一种美丽的植物，但自从人们从这种妖艳的花朵中提炼出了一种白色的粉末后，它便成了一种罪恶之花。在它的诱惑下，成千百万个灵魂从此坠入了万劫不复的痛苦深渊。《毒女人》序人类自身的生存还是灭亡，有人语出惊人：既不是自然灾难，也不是核战争，而是万恶不赦的毒品。它从残害肌体到祸延社会，吞噬着人类社会的一切文明，给这个美丽的世界覆盖上重重黑云和阴霭。罂粟花，原本是一种美丽的植物，但自从人们从这种妖艳的花朵中提炼出了一种白色的粉末后，它便成了一种罪恶之花。在它的诱惑下，成千百万个灵魂从此坠入了万劫不复的痛苦深渊。一个个痛苦扭曲的躯体，一个个百孔千疮的灵魂，一幕幕惊心怵目的惨剧，却让人感到这种美丽的背后却是无比恶毒的诱惑。...　

作者：查尔斯·里德前言杰勒德是荷兰特尔哥城一个布革商的儿子。他淳朴好学，善于书法和饰字画。在一次进都参加书法竞赛的途中，他结识了美丽善良的玛格丽特，两人一见钟情，互相倾慕。布革商一心要儿子当神父代自然语言，用形式的说话方式取代内容的说话方式，并在，以所享受的“圣俸”来资助弟妹的生活，因而逼迫他和姑娘断绝关系。特尔哥的市长是一个依靠侵吞玛格丽特祖父的田产而发迹的恶棍。为了掩盖自己的罪恶，他竭力破坏姑娘的婚姻和爱情，并把杰勒德投入了监狱。杰勒德的两个弟兄由于害怕杰勒德分享祖传的遗产，也成了市长的帮凶。经码格丽特父女等人的营救，杰勒德越狱逃跑；市长发现后率衙役追捕，未能得逞。杰勒德虎口余生，逃出边境，流浪异国他乡，一路栉风沐雨，历尽艰辛，最后来到了他所向往的罗马。...　

春夜的幽灵魂来枫林青魂返关塞黑我们在什么地方相晤了，在梦境中我不能认出；但是未曾忘记的，不是人海的马路上，不是华贵的房屋里，却是肮脏的窄促的茅棚下，这茅棚已经是破裂的倾斜了。这时候，你仍旧是披着短发。仍旧是同平常一样的乐观的微笑。同时表示着，“我并没有死？”我呢，是感觉了一种意外的欢欣，这欢欣是多年所未有的；因为在我的心中，仅仅剩有的是一次惨痛的回忆，这回忆便是你的毁灭！在你的毁灭两周以前，我们知道时代变得更恐怖了。他们将这大的城中，布满了铁骑和鹰犬；他们预备了残暴的刑具和杀人机。在二十四小时的白昼和昏夜里，时时有人在残暴的刑具下忍受着痛苦，时时有人在杀人机下交给了毁灭。少男少女...　

《淞隐漫录》自序六合之大，存而弗论；九州岛之外，置而不稽。以耳目之所及为见闻，以形色之可征为纪载，宇宙斯隘，而学问穷矣！昔者神禹铸鼎以象奸，惜其文不传于今。或谓伯益之所录，夷坚之所志，所受之于禹者，即今《山海》一经是也。然今西人足迹，遍及穷荒，凡属圆颅方足、戴天而履地者，无所谓奇形怪状如彼所云也。斯其说不足信也。麟凤龟龙，中国谓之四灵。而自西人言之，毛族中无所谓麟，羽族中无所谓凤，鳞族中无所谓龙。近日中国，此三物亦不经见。岂古有而今无耶？古者宝龟为守国之器，今则蠢然一介族尔，灵于何有？然则今之龟亦非古之龟也，甚明矣。好谈神仙鬼怪者，以为南有五通，犹北地之有狐。夫天下岂有神仙哉！汉武一言，可以破的。圣人以神道设教，不过为下愚人说法：明则有王法，幽则有鬼神，盖惕之以善恶赏罚之权，以寄其惩劝而已。况乎淫昏蛊惑如五通，听之令人发指，乃敢肆其技俩于光天化日之下哉？斯真寰宇...　

《龙年档案》01章 天州博弈第一章天州博弈一罗成在农历正月初五天寒地冻的清晨出发，去天州走马上任时，想到“女娲补天”在天州，“炎黄相博”也在天州。女娲补天的故事国人大多知道，炎黄逐鹿中原也是历史常识。只不过关于黄帝轩辕氏与炎帝神农氏在兵戈相交前，曾在天州最高峰上一对一较量过一番，却是鲜为人知的传说。两个人并未用拳脚，也未用武器，而是“博”了一局。据说“搏”这样古代斗输赢的局戏，就是炎黄二帝发明的。用六箸，加上六个棋子，斗输赢。这种称为博的局戏直到春秋战国都很流行，后来失传了。博了一局，结果炎帝输了。他不服气，说再弈一局。弈就是下围棋。又是炎帝输了。按协议，炎帝要撤退...　

题辞（1）这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。然而我只有“杂感”而已。连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已！以上的八句话，是在一九二六年十月十四夜里，编完那年那时为止的杂感集后，写在末尾的，现在便取来作为一九二七年的杂感集的题辞。一九二八年十月三十日，鲁迅校讫记——（1）本篇最初收入《华盖集续编》，是作者编完该书时所作。黄花节的杂感黄花节（2）将近了，必须做一点所谓文章。但对于这一个题目的文章，教我做起来，实在近于先前的在考场里“对空策”（3）。因为，——说出来自己也惭愧，——黄花节这三个字，我自然明白它是什么意思的；然而战死在黄花冈头的战士们呢，不但姓名，连人数也不知道。...　

《牡丹亭》第一出 标目【蝶恋花】（末上）忙处抛人闲处住。百计思量，没个为欢处。白日消磨肠断句，世间只有情难诉。玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。（汉宫春）杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配。赴临安取试，寇起淮扬。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。杜丽娘梦写丹青记。陈教授说下梨花枪。柳秀才偷载回生女。杜平章刁打状元郎。()00上一页第二出 言怀【真珠帘】（生上）河东旧族、柳氏名门最。论星宿，连张带鬼。几叶到寒儒，受雨打风吹。谩说书中能富贵，颜如玉，和黄金那里？贫薄把人灰，且养就这浩然之气。（鹧鸪天）“刮尽鲸鳌背上霜，寒儒偏喜住炎方。凭依造化三分福，绍接诗书一脉香。能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。必...　

《终须梦》校点说明本书据清坊刻本校点第01回　解签诗指腹为婚诗曰：边理枝头并蒂滋，天才国色系生成。人间祥瑞无难遇，世上丝罗有可期。太液芙蓉原解语，昆山美玉自辉奇。也知缘分从前定，造化安排本不移。话说皇明间，福建漳州府有一员外，姓康，名振业，系乙西科贡士，其为人沉静寡欲，不贪名利，懒于逢迎，性善交游名士。尝自思城市嚣尘湫隘，卜筑钟山之下。其地尾南闽而首东粤，山热之后聚止，水泽之所绕旋，钟灵吐异，触目成趣，号“海滨邹鲁。”尝有六景为记：西塞鸣茄，河右望涕，蔀屋弦歌，晴沙晒网，晚渡扬帆，登台候日。员外每日志在高山流水，优哉游哉，聊以卒岁，不以功名为念。...　

《李敖快意恩仇录》瞻之在前，忽焉在后何飞鹏一九九七年五月《李敖回忆录》出版，立刻脐身畅销书排行榜，并盘踞排行榜半年之久；该书被列为一九九七年度十大最具影响力的书，李敖先生也成为当年出版界的风云人物。其实，看完三十万字的《李敖回忆录》，你还不认识真正的李敖！在某一欢宴场合，朋友们谈到李敖，钦敬者有之，好奇者有之，因我曾出版李敖大师之书，每个人皆希望我谈谈李敖。一时之间，我不知如何以对，对李敖先生，我所知仅千万分之一耳，何能妄言！回家途中，一再思考此一问题，李敖究竟何许人也？从此这个问题一直困扰我。作为一个出版人，出版李先生的书，已有数本之多，其中且包括自传体的《李敖回忆录》，我能说不了解李敖吗？...　

《盛世危言》郑观应生平zgy.jpg1842年生于中山三乡镇雍陌村。1873年受聘担任太古洋行轮船公司总理，并在牛庄、上海等地开设商号、钱庄，成为买办商人，撰写《救世揭要》。1881年受命创办上海电报分局，任总办，次年正式脱离太古轮船公司，结束买办生涯。1884年积极主张抗击法国侵略，冒险到西贡、金边、南洋等地探察敌情，并组织运送军队、军械赴台湾。1894年在《易言》基础上完成5卷本《盛世危言》，正式出版。1922年病逝于上海，次年夏，遗骨迁葬于澳门前山。====================================================郑观应(1842.7.24—1922.5/1921.6.14？)，本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生、慕雍山人、待鹤山人。广东香山（今中山）人。父亲郑文瑞是一个无功名的读书人，在家乡设帐授徒，并督促郑观应习帖括之学。咸丰八年（1858年），应童子试未中，即奉父命远游上海，弃学从商，在任上海新德洋行买办的叔父郑廷江处“供走...　

《乌泥湖年谱》楔子：关于乌泥湖的说明楔子：关于乌泥湖的说明一乌泥湖的地理环境在我的印象中，乌泥湖位于汉口的西北方向。我为了证实自己的印象，便找出一本商务印书馆所出关于湖北的《地理词典》乌泥湖在汉口的东北方向。我对此颇为不解，因为从地图上看，乌泥湖无论如何也是在西北部的。而且我小时候写作文时，一直说“我的家位于汉口西北大门的旁边”。我想问问我公公，只是这时的他已经九十多岁了，他不会记得究竟是汉口东北部还是西北部有一个名叫乌泥湖的地方。于是我想，我的直觉毕竟不如编书的学者可靠，所以，便依了书中所说，让乌泥湖在汉口的东北方向。乌泥湖应该算是汉口著名的后湖的一个部分。后湖并不是一个湖，而是一群湖...