胡兰成-今生今世-第44章
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自欺，以致喪生，臨著大事，是凡感情與理論應該當下除斷。
他們真是死得好苦，惟有墳頭上親人之淚，西風斜陽郊原，纔又見人世的真
實。而我亦這纔懂得了喪禮。先王以孝治天下，孝是親之始，而禮則喪禮為大，
喪禮是親親的人世的最後取証，罪福是非一齊除斷，連宗教都不要。
佛經裡說的無明，真亦使人要悲哀涕泣，無明只是不能格物。日本人於中國
事情，及美國的生產力與武器數字，皆明明知道，但是他們仍這樣的不現實，知
識徒然更多了一重阻隔。原來是不能以致知去格物，卻要先格物而後能致知，否
則知識反會是業。西洋的認識論到底不能直見性命，印度則有成唯識論，知識是
還要經過成，可是亦不及格物致知來得好。
麥克阿瑟元帥佔領日本，說「我若願意，可以殺絕日本人」。蒙哥馬利元帥
佔領柏林，下令聯軍在街上雖見德國人微笑，亦應鐵面如故。這卻使我想起在南
京時一次去日本憲兵隊訪河邊課長，憲兵因知他們的課長與我是契友，不領我到
外人候客室，卻叫我到他們自己人的休息室等候，那裡的牆壁上貼有這樣的訓令
、「對支那人無友情」，及見了河邊，我連不忍問他。但今日本已敗，戰勝者的
傲慢使空氣裡都發出驚駭的音響。他們像舊約裡的耶和華是個大威嚇。耶和華一
次又一次的以洪水，以火與劍毀滅人類，是因為他於歷史無親。
一部舊約，正是對西洋人所作所為的諷刺，連不好笑。他們的物是耶和華創
造的，但佛經裡說的，所造的枺鞅囟o常，他像小孩玩積木，到底不是真的建
築物，必定又統統推倒重來過，再洠в斜冗@個更無親無敬的了。
凡被毀滅的枺鳎云浯嬖谠瓉硎强梢傻模矄蕘y破敗時的惡形惡狀，皆其
尚在最好的日子已是帶疾的。我如此重新思省西洋，思省日本，思省中國文明。
這裡我且想起了警世通言，有一篇拗相公，是說的王安石，王安石免官回金陵，
病重時其妻吳國夫人問後事，他惟言多做佛事，故人葉濤來問疾，他以身為戒，
勸以少做文章，葉濤既去，他忽記起路中所見壁上的詩句、「竟無好語貽吳國，
尚有浮辭誑葉濤。」不覺長嘆一聲，掩面而殻Ｍ醢彩┳R強記，法理嚴明，於
學求其必達，於事求其必成，到頭卻只是一個大誑。沈啟無的風度端凝，南京政
府諸眾的哀樂營郑毡拒姷臄穑爸谅摵蠂姷膭倮缘筋^只是一個大誑
。他們於人世無親無敬，不能格物。
我如此思省，漸漸明白過來，心裡有一種高興，而對現前的時局大變動遂亦
不再驚惋氣惱，轉有一種靜意。是這高興使我在逃難中不致氣餒，否則單如螞蟻
尚且貪生，急急的逃命，一定更難受。而且是這靜意使我逃難亦如行於無事。故
事裡有府將出獵，追趕一隻兔子，過林過澗到一山寺，那兔子忽然不見，惟剛纔
射的箭插在廟門上，原來那兔子是月亮裡的，這故事記不真還是出在宋人平話裡
，還是我所杜撰，但人是果然可以如金烏玉兔之靜，不被網羅，不中矢石。
我在路上看見報載通緝令，有我的名字，但我相信我必可以逃得脫。我身上
洠в袠I，連家人兒女亦當下斬斷情緣。逃難使我重新觀看自身，觀看人世，我不
是個霸佔僭越的人，此即不是個凸出的存在，今雖社會上無我的立足地，但人世
裡必可有我的安身處，王陽明格物，格庭前的竹子，我今卻是格憂患。憂患即是
憂患，一切cynical的機智要除斷，一切感情都要真實，把戲劇化的部分戒絕。
處憂患亦惟是親與敬。
．．
【望門投止】
。
【望門投止】
卻說我渡過錢塘江，是有侄婿相陪，先到紹興皋埠，他的姐姐家裡。那姐姐
只知是親戚到了，便殺雞作黍款待。紹興地方，連這樣的鎮上亦一片沃野，河裡
埠船與烏蓬船來去，臨河街市，一長埭都是糧食店酒作坊魚蝦與水紅菱的攤頭，
所以人家裡知人待客，搬出來的餚饌也時鮮。我到已傍晚，那姐姐入廚下，我坐
在堂房間，左右鄰舍炊煙，與街上人語，皆覺天下世界已經抗戰勝利。一時上燈
喫夜飯，我看了那煤油燈，燈光裡屋內的傢具，八仙桌上的餚饌，與那姐姐的人
，都這樣綿密深穩，而我卻是叛逆的，刺激的，且又是初次攀親見面，總總不宜
於寄身。
我在那家只過得兩夜，就到諸暨去斯家，在斯宅。憂患是這樣的真，一路受
驚嚇，在諸暨縣城外遇見大隊官兵，在陳蔡宿夜店又保甲長提了燈粊聿榭蜕蹋�
日本軍佔領時行起的國民身份証，現在便被利用，我卻洠в小Ｈ绱朔且唬偪偟�
小心。陳蔡過去即是斯宅，到的那天是陽曆九月三十日，侄婿見我在斯家可以歇
足，他纔返還上海了。
斯宅在五指山下，村前大路通嵊縣西鄉，居民約三百家，且是好溪山。民國
以來，斯家人多有出外做官，山場田地耕作亦肯勤力，所以村中房舍整齊，沿大
路一段店舖櫛比，像個小市鎮。橋頭祠堂，牆壁上四個赭紅大字，「肅清漢奸」
，另一邊是「剿滅共匪」，標著殺條與降條，過路軍隊的政治部所製，還是新的
。但還有「抗戰必勝」的大標語，已稍稍被歲月銷磨了。
祠堂轉彎，臨溪畋一宅洋房，即是斯家，當初老爺在杭州當軍械局長時發心
建造，前後化了二萬銀圓，卻不用水泥鋼骨，只用本山上選木料，一式粉牆黑瓦
，獸環台門，惟窗是玻璃窗，房間軒暢光亮，有騎樓欄杆，石砌庭除，且是造得
高大，像新做人家未完工似的。這房子就像民國世界，而且與溪畋相宜。我纔來
時，一問就問著了。
斯伯母為我收拾客房間住下，對鄰舍只說是張先生。十八年前我曾住在杭州
金剛寺巷她家裡，今亦仍如子侄，而因我已是大人，好像昔年當過軍需處長的小
叔叔，有時從鄉下來杭州，住在她家西廂房，有一種尊嚴。
斯伯母戰時搬回鄉下，惟姨奶奶及頌遠在跟前，頌遠已婚，有兩個小孩，其
他兄弟在重慶，姐妹雅珊已嫁，誾誾出外讀書，都是叫應不到，八年的歲月著實
艱難。現在勝利了，老二在國民政府外交部當祕書，老五是農林部專員，最小的
頌實亦陞到了營長，都就好回來，就只雅珊喪夫，誾誾則在大後方聯大已快畢業
，所以依然是有聲望的人家，勝利了連灶肚裡的火也發笑。官宦世家不足為奇，
難得是有新做人家的辛苦與志氣。
斯家真好比是一個民國世界，父親當年是響應辛亥起義，光復浙江的軍人，
母親又明艷，出來的子女都錚錚。現在惟大的頌德與老三頌久已經去世，與父親
一起葬在鄉下，亦墳前溪畋道路，通到外面天下世界，那裡有名城迢遞，馬嘶人
語。
頌德在時與我同年，他自出生已是官家子弟，卻能灑然，有他父親的俠烈。
他在蕙蘭中學讀書時，比我高兩班，一日學生簦э垙d，卻見徐校長來了，大家就
都噤聲，徐校長喝問是誰敲碗罵廚房，說出來即刻開除，當下無人敢承應，卻見
頌德起立承應了。他倒也洠в斜婚_除。他與同班生趙泉澄頂要好。二人同到北京
考燕大，路上趙泉澄約頌德，若有一人不取，即同回上海再考別的學校，總不分
離。頌德功課比他好，他是怕頌德取了他不取。結果卻是趙考進了燕大，頌德落
第一人回上海。其後事隔數年，頌德一次纔與說起、「當時他說誓約，我嘴裡不
言，但比他還早就這樣想到了，他家貧寒，若他落第，不用說我是不會讓他一人
回去的。但是他也把貧富看得太重了。」當下頌德說時，他亦不是責備，惟難免
悵然。人家說一諾千金，他待朋友是未諾已千金。
頌德如此高潔的一個人，在蕙蘭時卻一時與趙泉澄去過拱辰橋嫖妓，他當即
染了淋病，彼時可惜還未曾發明有治癒淋病的藥。趙是基督徒，只須祈痘谧铮�
頌德卻覺若有上帝，或雖是對朋友，自己洠в泻檬拢礊樽隽藟氖抡埱箴埶。�
有更加卑鄙。他亦不告知母親，惟決心不結婚，從此不近女色，親友中許多小姐
愛慕他，但是無人知他的意思。他不責怪趙泉澄，因為諉過是可恥。
他進光華大學文科，跟吳梅學元曲，我見過他填的一隻曲眨志湟艄潣O平
實爽利。他同時讀西洋哲學，我還這樣想，西洋哲學的濃重，倒是要以他的百伶
百俐來把它來變成平實爽利。他在光華時，中間有一年他回杭州養病，那年我正
住在他家，我亦只知他是胃不好。他從小學劍，圍碁在杭州無人能敵，我每與他
到西湖邊喜雨台，看他與人下碁，且曾與他同去過孤山林和靖墓前看梅花。但是
他太高潔正直，我雖怎樣檢點自己，亦必定有些地方不入他的眼。
頌德後來卻從克魯泡特金的國家論受了感動，做了共產黨員，斥絕一切浮華
，單為革命。他還是因為那淋病，要為世人立大功業來解。
他當到第四國際中國支部的中央委員，與陳獨秀彭述之等一道被捕。他的父
執陳儀葛敬恩等多是國民政府的高官，只要他悔過即可保釋，但是他不肯。他母
親到南京去探監，倒也不勉強勸他，斯伯母是待兒女亦相敬如賓。他關了兩年。
忽一日喫生雞蛋，敲開隻隻都是黑的，他遂斷葷，且看見了菩薩。當是時，外面
已發動蘆溝橋事變。他悔過出了獄。而托派因他變節，當即開除他的黨籍。
頌德出獄之後不到兩星期，陳獨秀彭述之他們不悔過的，亦因國民政府聯合
各派抗戰，都釋放了。頌德還去見過陳獨秀，說起生雞蛋變黑之事，陳獨秀道、
科學豈有這種迷信。頌德亦自己疑惑起來，等他明白是失了節，他這樣的人怎會
如此，當然驚痛。但他收了怯色，亦不辯解求情。時己南京陷落，國民政府西遷
，他亦到武漢，自己辦刊物，還是忠於托派，刻苦到冬天夜裡拿報紙當棉被蓋。
這回是竭了他最大的精魂，托派亦為之驚歎感動，惟黨紀對他已覆水難收。
而他到底矢盡刀折了。及武漢又陷落，政府退到重慶，他遂枺鼩w。他回斯宅
看母親，住了兩個月，忽忽遂成狂疾，說「我是烏鴉」，又見到處都是菩薩。他
仍綽了出去到上海，狂疾愈甚，嫖娼，散錢與街上乞丐，嚴冬亦惟穿單衣無寒色
。他對自己的一生，真是女蝸補天，再也補不得周正。
戰爭第三年我在香港，曾招請頌德辦刊物，不知他已病廢，而他也還翻譯了
一篇論世界黃金數字的英文稿，他的學問的底力實在使我看了心裡難受。他對我
惟說要養母親。淋病的事便是那時他告訴我的，他至此已只信菩薩，淋病與失節
悔過，乃至革命，他皆已心裡不再難過了。他說墜樓亦不死，喫二兩胡椒亦無事
。我只得贈資遣歸。及我應汪先生之召到上海，頌德的二娘舅來商量送他到市外
瘋人病院，一年的費用便由我預付。其後竟死，他母親去吖谆貋砉噬桨苍帷，F
在我避難斯宅，只到了一到他的墳前。
維摩詰經裡有比丘悔罪，舍利弗告以補過，維摩詰言、「舍利弗，毋加重此
比丘罪，當直除滅。」這用中國民間的話來說，即是「事情做也已經做了，錯也
已經錯了，不要還放在心上難過。」這當下解脫，原不必經過大徹大悟，求道者
的大徹大悟往往亦即是魔，頌德的一生，是到底以烏獲孟賁之勇，亦不能自舉其
身。
頌德的妹妹雅珊，在學校裡數學第一，且是全國女子體育的選手，性情剛烈
，從小嬌養慣，不聽家裡人的勸告，北大畢業後嫁了空軍飛行員，戰時那男人從
重慶飛昆明，飛機失事跌死了，遺下五歲二歲兩個男孩，大的男孩又急病不救而
死，她把亡夫的遺物與亡兒的服玩，於祭奠時全都焚毀，自己帶了小的一個孩子
到中學校裡當數學教員。他們兄弟姐妹中就只頌德與她像是希臘的，但亦是民國
世界的浪濤潑濺。
老三頌久，更性如烈火，憨直得不得了，卻極其服善，兄弟中惟他讀書最差
，就去進了軍校。他是戰前剿共陣亡，已事隔多年。此外現存的幾個兄弟雖態度
思想各有不同，但都有一種烈性，他們在軍政界，做國民政府的官，倒亦是生於
北伐後中華民國的平正明達的一面。惟誾誾最溫柔，也是她最明白道理，待人大
方。
可是我覺得他們兄弟姐妹都不及他們
