那个剑侠-第127章
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这一下，曾桂枝像飞鸟投林一样，开心不已。原本性情活泼的她已无多少羁绊，许多男同学倾慕那近乎完美的身材，媚态袭人的容颜，便纷纷与之交往。日久生情，曾桂枝和一位陈姓同学由此相恋了。从未体验过爱情的曾桂枝如沐春风，无所顾忌。她和恋人成双成对，出入舞厅，卿卿我我，海誓山盟，严如一对恩爱夫妻。
事不机密，这些情况被杨森安插在上海的耳目侦知。于是，怒火中烧的杨森便将曾桂枝催回了渠县防区。临别时，曾桂枝与恋人抱头痛哭，柔肠寸断。陈姓同学将一枚家传的戒指戴在了她手上，还拜托她在杨森处谋份差事。就这样，曾桂枝满脸洋溢着幸福，欢天喜地地回到渠县，并带回了恋人的照片。更有甚者，俩人鸿雁传书，昭然行事，完全忘记了危险的存在。
杨森已得知曾桂枝的个中隐情，他想方设法偷看了二人的信物后，便决计下毒手。曾桂枝全然不知，一次席间，居然央求杨森替这位陈姓同学谋个工作。杨森一听，正中下怀，他将计就计，不露声色地说：“这等小事有啥难的。给你同学写信，我让他当渠县的教育局长。”
曾桂枝一听，激动得从桌上一跃而起，喜形于色，当即便飞鸿传书，邀请恋人来到渠县。俩人就此踏上一条不归的黄泉路。那位毫不知情的陈姓同学一跨入渠县境内，行至一处名为鲤鱼桥的地方时，便被杨森的宪兵队设伏，用冷枪打死，暴尸荒野。
曾桂枝则带上两名警卫去河边相接，一路上，她心花怒放，手舞足蹈，说不出的开心。然而，当她哼着小调跨上船时，身后便响起了警卫如同冰窑里飘出的声音：“对不起，太太，军长有令，送你上路。”曾桂枝回过头，惊骇无语，两名警卫举着枪，一咬牙便扣动了扳机……
杀死二人后，杨森仍觉得不解恨。他又派兵将二人缚上巨石，沉入渠江。
对这令人发指的暴行，杨森毫无愧疚。他津津乐道地说：“不守妇道，没办法，那我也就舍得下手。”比之曾桂枝，蔡文娜的结局则更为悲惨。
蔡文娜原本出身于书香门第，被杨森纳妾后，继续在沪州上中学。杨森对这位光艳照人的绝世美女宠爱有加，并希望她能继曾桂枝之后，替自己在社交场争一份荣光，遂不惜工本培养她，特地请来一名家庭教师为其补习英语。
这位家庭教师亦是少年多情，俩人在长期的耳鬓斯磨中，逐渐产生了感情。平日眉目传情，心心相印。不久，事情为杨森所知，他气急败坏，将蔡文娜五花大绑，仅着内衣内裤，跪在庭院中，又让其他姨太太站在一旁，打算来个“三堂会审”，然后再像曾桂枝一样，公然处死。寒风凛冽中，蔡文娜跪伏于地，冻得瑟瑟得发抖，梨花带雨，煞是可怜。三姨太田衡秋见了，终觉不忍，忙主动求情。其他姨太太见状，亦一并跪下，苦苦哀告。杨森这才收回成命，由田衡秋作保，用马鞭狠狠鞭打了一顿，总算暂时放过了蔡文娜。
然而，数年后，蔡文娜终究未能逃脱杨森的魔掌。在成都华西大学社会系就读时，她又与牙医学院的学生吕某相识，俩人再度坠入爱河。吕某英俊萧洒，功课优秀，蔡文娜超凡脱俗，清丽迷人，在周围同学的眼中，是公认的郎才女貌。蔡文娜这时也横下心，决心冲出封建牢笼，与心上人一道奔向新生。只是由于涉世不深，对杨森本质认识不足。在处理这类问题时太过于天真。恋人吕某和周围同学劝她，赶快私奔到英国去。但蔡文娜却要走一条光明正大的路，先与杨森离婚，再明媒下嫁。如此一厢情愿之举，无异于与虎谋皮。
于是，蔡文娜心存幻想，满怀希望回到重庆。杨森这时已有察觉，蔡文娜毫不隐瞒，将她和吕某的关系和盘托出，请求杨森放她一条生路，解除婚姻关系。
杨森当即不置可否，答应考虑考虑。表面上静若止水，实则内心波澜起伏。蔡文娜以为他心有所动，当夜全心全意陪他看戏，服侍他就寝。第二天，杨森凶相毕露，派其副军长夏炯径直闯入蔡文娜卧室，蔡文娜仅着亵衣，惊得从床上一跃而起，厉声喝斥道：“夏炯，你想做啥子。”夏炯不忍看那张凄美的脸，侧过头一咬牙便开了枪……
蔡文娜就此死于非命。
然后，为了杀一儆百，杨森集合起妻妾一同来到现场，命她们仔细观看，妻妾们个个吓得面色苍白，颤抖不已。次日黎明，蔡文娜满身血污的尸体被床单包裹住，丢到杨森重庆官邸──“渝舍”网球场边的枯井，草草填平了事。
杨森接着又命人前去刺杀吕姓同学，幸而吕某已得知消息，逃往了国外。而蔡文娜的姐姐蔡文其许久没有妹妹的音讯后，跑来重庆打探，杨森叹了口气，悠悠地说：“跑了，跑到英国去了。”蔡文其张愕着嘴，正欲发问，杨森皱了皱眉，说道：“我准备委你丈夫去当县长。”
蔡文其听后更觉惊诧，联想到外界传言和许久没有妹妹的音讯，估计已经遇害。只得哭着回了沪州。逝者如斯。只可怜蔡文娜的两个尚不谙人事的孩子，成天哭闹着要妈妈，杨森觉得对孩子有愧，给予了比其他子女更多的父爱，做为对良心的一种补偿。
仓皇飞台九旬纳妾
1949…12…18日，人民解放军的隆隆炮声逼近成都，国民党妄图固守大西南的迷梦被粉碎，杨森和四川军阀孙震一同从成都市凤凰山机场乘飞机到海口，然后转飞台湾。到台后的第二天，蒋介石接见了杨森，一见面就说：“你保卫反共基地重庆有功，因为你几十年剿共的名声太大，所以我派飞机把你接到台湾来。”当晚设宴给杨森洗尘。
1950年4月，蒋介石委杨森为台湾“总统府上将国策顾问”、“战略顾问委员会战略顾问”。蒋介石知道杨森爱好体育，1960年又给他安排了“中华全国体育协进会”理事长（后为名誉理事长）兼台湾“奥林匹克运动会”理事长；还拨给台北市长春路225号的日本式花园洋房1幢。小轿车1辆供杨森使用；还派给警卫2人，厨师1人，司机兼勤务员1人；每月发给台币1万元。
能有如此结局，主要是田衡秋的功劳。当年杨森不惜萎自枉曲，以堂堂的陆军上将身份与还是军统中校秘书的毛人凤结为儿女亲家。田衡秋以商贩世家的眼光巴结毛人凤，终起作用。毛人凤遂替杨森说合，将田衡秋三女嫁与蒋介石外甥竺培丰，攀上了姻亲。
杨森在台期间，曾去美国旧金山、洛杉矶、纽约等地旅游，他参观了加州体育馆、好莱坞、内华达州拉斯维加斯城赌场等，并在报上发表了访美观感。杨森以“体协理事会”理事长的身份开展政治的、敛财的活动。台湾体育协进会（后改为“中华＇民国＇体育协进会”），是一个民间组织，经费靠募捐维持，杨森就以体协的名义向各方募捐、兜揽生意赚钱。为扩大他在体育方面的影响，他“以身作则”地搞体育活动。他在“体协”理事长任内，以其70岁高龄学会驾驶教练飞机而轰动台湾。他特别喜欢登山运动，每逢星期日无论天晴下雨都要坚持登山活动，他常登七星山、万寿山。在他86岁那年还登上了海拔4；000m高的玉山。为表示效忠蒋介石，登上玉山顶时，他高呼：“总统万寿无疆！”驰名中外的大画师张大千特为杨森登玉山作画，并题诗赞赏。
蒋经国任台湾“行政院”院长后，以亲信黎玉玺换下了年已90岁的“体协”理事长杨森。为照顾他的面子，给了他“体协”名誉理事长的头衔。杨森对此很不服气，他以90岁高龄再次登上玉山顶，并在山顶上题字、照相，一时轰动体育界人士，被认为是一大奇迹。台湾和外国记者为此撰写文章，还拍摄了一部杨森的体育运动与家庭生活纪录片。这样一来，更扩大了杨森在台湾体育界的声誉。
杨森结束官场生涯后，不愿居住在台北市，在台北县新店镇稻子园买了一座山，修建起别墅，在此度晚年。他喜好古玩、字画，收存各式武器。同时他还爱好写诗，有收藏手杖的癖好。
1972…2…20日，杨森九十大寿，蒋介石派人在“国防部”三军军官俱乐部为杨森布置寿堂。杨森喜气洋洋，尤其是听说许多人称他是传奇式人物，他更为高兴。他说：“我一生过得平凡而实在，如果岁月不会催人老，我将继续拿出我的力量，为人生而服务。”蒋介石亲书“贞固康强”的寿轴，杨森把它挂于寿堂正中央，以示炫耀。参加祝寿的除了高级军政人员外，还有“宗亲会”、“同乡会”的各色人物，及杨森在美国的女儿等亲友，来宾达三四千人之多。杨森身着棕色条花西服，胸佩一朵大红花，坐在寿堂正中，神气十足地接受子孙们的叩拜和来宾们的祝贺。接着抬来一个直径3尺余，厚1尺余的大蛋糕，杨森煞有介事地举起日本式战刀，切开蛋糕分送来宾。
就在生日会上，另一四川同乡，国民党元老张群前来拜访他，杨森叹息道：“我这个人就是喜欢和年青人在一起，这样才有朝气。”张群知他又想“一树梨花压海棠”的心思，便笑道：“那你再讨（娶）一个吗。”
就这样，17岁的初中生张灵凤被杨森以招募“秘书”为名，娶进府中，成了杨府第“十二钗”。
结婚后，国民党元老于右任送来一副狂草，“海誓鱼龙舞，山盟草木知，”90岁的老人娶了17岁的小姑娘，能说是海誓山盟吗？不到一年，张灵凤居然又为杨森生下最后一女，一时传为海内外的奇谈。
1977年3月，杨森从菲律宾访问归来，被台北三军总医院检查为肺癌，两个月后，96岁的杨森咽下最后一口气，结束了漫长的一生。
剑客小评：在《那个剑侠》后面的某节中，稍稍影射过这个情节~
剑客文摘 日本民族的好色传统
来源：国际在线
“情色日本”从表面上看是日本社会缺乏是非判断力，得了道德败坏症，但从历史来看，日本人是不避讳谈性的，关于性的话题，不是什么见不得光的问题，对于这个民族来说，用身体换取金钱，这不是什么大是大非问题，而对于普遍缺乏理想、世界观空虚且迷茫的日本青少年一代来说，国家是不重要的，成长也是不重要的，理想是不重要的，大学也是不重要的，因为，他们中的相当多的人，早厌倦了一翻开教科书就映入眼帘的"；我国（日本）多火山地震，四周环海，除硫磺外不盛产其他矿产资源……"；，从他们降生的时候起，物质就是很富足的，他们无须付出些什么，奋斗些什么，甚至是关心些什么。
可以说，深层的历史原因和客观地理环境造就了日本的“情色文化”。
日本情色文化的演变过程
关于“色”，曾看到过这样的考据：在日本奈良时代，“色”只含有色彩和表情两层意思；到了平安时代，又增加了华美和恋爱情趣的内容。因此“好色”只是一种选择的行为，并不像“色情”那样将性扭曲、工具化、机械化和非人化。所以说“好色”包含肉体及精神与美的结合，是灵与肉一致的美。
这似乎说明，日本有“色”传统，并将“色”上升到了艺术或者文学的高度。
在日本最平和温良的平安时代，以描写男女情事为主的情爱文学开了先河。有趣的是，这类作品女性作者较多，她们用敏感而纤细的笔致，赋男女情爱以高贵、优雅的气息。其中，紫式部的《源氏物语》和清少纳言的《枕草子》被并称“双璧”。
透过许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，恋母情结、家族情绪、近亲相奸、见异思迁、性错乱及无穷无尽的色欲，都被揭发出来。《源氏物语》最后达到日本文学传统之一的“物之衰”——认为在人的世界经过性的欲望和荣华富贵后，最后还是空虚的悲哀。但这一连串的意淫、肉欲和人性之无可救药，无疑是很触目惊心的。
常在电影中看到，古旧的木屋、纸拉门，烛光闪烁，身穿和服的武士、发髻高簪，对着他的情人“哼”了一声，那女人头颈低垂到完全看不到脸，迅速爬了过来，武士矜持地坐下……这样卑微顺从的女子可是从几百年前的《枕草子》里走出来的？宫廷女官清少纳言，婉转幽怨的感情在重重宫闱里如樱花般粲然绽放，又如樱花般颓然败落。
一八二三年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。他在著书“江户参府纪行”中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。
自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将“性”与“罪”相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。
日本神话每逢关键，“女阴”必定登场演出�
