外遇进行时 作者:方刚-第43章
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5。4％的女人和13。3％的男人却认为以爱情为基础之外遇比单纯性欲求之外遇更令人讨厌，需要说明的是，做出这一评价的是配偶外遇行为的“受害者”。面临丧失的女人和男人才最清醒、冷静地意识到，失去配偶的心比失去对配偶肉体的专有独占更可怕，最宝贵的是情感而不是“贞操”，人类对这一普遍真理的认识之途却充满坎坷。
外遇中之女男，则少有这样无奈多于理性的认识，18。9％的女人认为有爱情之外遇与单纯性满足之外遇差别不大，70。3％的女人和40％的男人认为后者比前者令人讨厌。外遇中的女人更关心情感的慰藉，而男人相对看重肉体的快乐。由此，我们便不难理解女、男对无情感涉入的“一夜欢情”的态度，27％的女人认为这种露水姻缘无伤大雅，持同样论点的男人却高达60％的女人和33。3％的男人明确反对“一夜欢情”。
39。6％的女人和73。3％的男人在外遇中寻找“浪漫情怀”，均为双方“你想在外遇中得到什么”的最高值。紧随其后的是“性”，26。7％的男人、7％的女人选择了它。
二、外遇中的女人远较男人沉重
同样是外遇，女人要付出远比男人多得多的心力与体力，她们普遍承受更多的精神负荷，比男人体验更多的沉重。而这一切，都是由文化造就的。散发着霉臭味的贞操观念仍毒害着即将走入21世纪的中国女人，“红杏出墙”的美妙视觉效果只会带来黑暗的想像。
外遇发生前便确信自己将“不忠”的男性与确信自己不会“不忠”男性均为33。3％，而女人在上面选择中表现出悬殊的比例，只有16。2％的人事先能料到自己会有外遇51。4％的女人坚信自己不会移情别恋。
有外遇幻想的男人为66。7％，女人只有37。8％，肯定自己无处遇幻想的女人为13。5％，男人为6。7％，“说不清”自己是否有过这种幻想的女人是男人的3倍。女人们受着文化的约束，戴着文化造就的有色眼镜，许多时候无法看清自己。那些后来陷于外遇中的女人，很多人此前绝想不到自己会“失贞”，生命自身的律动结果与我们的自识相左，也给那些女人一次重新审视所谓“道德”、“贞操”的机会。80％的男人能够一方面享受着外遇的刺激与浪漫，另一方面又深爱配偶。而能做到如此潇洒的女人却不多。许多女人是在丈夫有外遇后心如死水，才走进外遇的。也正因此，对配偶无负疚感的女人为10。8％，男人为20％。许多外遇者讲，对配偶的负疚感比原来想象的要少得多。
“如果外遇不被配偶知道，便不会伤害她（他）”，60％的男人赞同这一说法，远高于同样持赞同意见的27％的女人。女人比男人更关心外遇行为的背叛性，而不是亲眼可见的事实的伤害，这还是因为，许多女人的贞操观已深入骨髓。
53。3％的男人和50％的女人认为自己介入外遇伤害了对方的配偶，未婚而卷入外遇中的人有64。3％认为自己伤害了对方的配偶，高于持同样自责的已婚外遇者的34。9％。未婚者比已婚者更敏感，更有负疚感。一些成为“第三者”的未婚少女，在肯定了自己快乐的情感体验同时，也强调了内心承受的重荷，呼吁自己的同龄女孩儿：千万不要介入这种无结果的情爱苦旅。
事实上，时过境迂之后，明确表示不因外遇经历而后悔的女人只有37。8％，男人却达到60％。风云过后，女人们观念深处的传统束缚又会浮现出来，拷问她们一度为情所迷的灵魂。外遇女人的自我折磨，伴随外遇始终。
我们的被调查者中，只有一次外遇行为的女人是37。8％，男人是20％；有2—3次外遇经历的女人是39。2％，男人是26。7％；有4次外遇体验的男人开始超过同样次数的女人，前者是6。8％，后者是2。8％。有5次或5次以上外遇体验的男女分别为13。3％和13。6％，他们多是真正解放的男人和女人，在两性观念上走到前卫阶段的女男，其性关系表现形式越来越靠拢对方。
明确肯定自己在不断幻想，追求的男人为40％，女人为17。6％。男人们往往注重数字的累计，关心自己占有过多少个女人，而女人们则更容易从一次具体的经历中细致地体味、感受。在狩猎时代，男人们不可能不关心猎物的多少，这种习性演化到今天，便是对女人的猎取。“猎艳”的确形象地展现了大多数男人心目的外遇态度，而女人则只能是“艳遇”——偶然相遇，顺其自然。与在心中偷偷计算数字的男人相比，许多经历过外遇的女人都说：“有一次就足够了！太恐惧了！”被贞操观念笼罩了几千年的中华民族的女人，不可能因外遇而“恐惧”，它本质上是一种背叛自己所属文化的恐惧。
能够平等看待男女外遇行为的男人和女人分别是66。7％和68。9％，说明我们时代的进步，女性的欲求、性身份、性权利受到尊重。但是，认为女人外遇比男人外遇更可恶的男人仍有20％，远远高于有同样看法的2。7％的女人。大男子主义之余毒、对女性独占之私有观念，阴魂不散！
三、体验浪漫的同时，感受精疲力竭
世纪之末，外遇的火花变得很容易擦燃了。初次见面、相识3月以下，开始外遇的男女为数甚众，既便是那些相识一年以上方撞出火花的有情人，也往往是水到渠成，一点即破。但是，欢情之宜得，并未使欢情日盛、日重，情人们真正做到潇洒走一回的，为数尚少。
近一半的男女认为，作为未婚者介入他人家庭，婚外欢情受到阻碍。双方的不平等地位易使未婚者产生挫折感、失落感、孤独感、创伤感，使已婚一方疲于应付，难以协调，既便如鱼得水，亦难免有忧虑感、负疚感，从而给美妙之情爱罩上阴影。
70％左右的情人都不会要求对方做出婚姻承诺，他们自己也难于给予这种承诺。外遇就是外遇，新时期的中国人磨练了十多年，早已看清婚姻与婚外情的界线，步入绝不轻易谈离婚再（娶）嫁的境界。既便是未婚者，能给自己的已婚情人一份婚姻承诺的，也只有9。5％。虽然要求得到这种承诺的未婚者33。3％，约是有同样要求的16。3％的已婚者之二倍。人们因此不得不修练得擅于控制情感，像高超的技术人一样将其恰到好外。会陷入婚外热恋不能自拔的女人只有14。9％，男人一个也没有。
外遇是一种短寿的情感，维持到两年以上的只有约三分之一。
能够终成眷属的外遇者微乎其微，大多数的结局是“藕断丝连”。但需要付出更多的耐力，需要更轻松的心态，归根到底需要更“潇洒”，所以能做到这一点的女人为24。4％，男人为60％。
外遇中的女男难得过一次性生活，除非一方未婚且独居。只有20％的幸运儿每周有机会享受一次性爱，绝大多数的外遇者为了得到一次肌肤之亲，不得不费尽心机策划。汽车、办公室，都成为作爱的地点。一位男子说，他同自己的情人两年间只得以作爱3次。凡此种种，一方面增加了双方的性吸引、性思念、性乐趣，另一方面也表现了外遇的不幸，外遇者之艰难，可见一斑。
既便是这有限的性生活，都能保证做得安稳、发挥正常吗？对首次性生活的评价，女人高于男人，男人往往会紧张、担心。女人比男人更经常地体验外遇中的性高潮，这可能因为男人多为已婚者，性经验丰富，懂得细腻、体贴的重要。无论男女，一致认为婚外之性，远胜于婚内。但我们应清楚：再美好的体验，经得多了，感觉的触角也要迟钝，而非此人与彼人有太多的不同。
西方男人往往会惊异，外遇中的中国人何以有如此的承爱力，两重面孔，甚至多重面孔地做人，他们不知道，中国男人是被文化逼出来的。
再对一份份调查问卷，一封封坦陈心腹的来信，我最强烈的感想是：芸芸众生，多少人为情所困、为情所苦，我们便不能不思考这样一个问题：原本美妙绝伦的两性之情何以成为生命中的羁绊，原本已有困苦的人生之旅，何以又会因浪漫的温情更添阴霾？
四、再浪漫的激情也难以取代相濡以沫的生命交溶
无论我们对外遇持怎样的评判，都不应忽略它对于外遇者家庭的影响。
66。7％的男人和60。8％的女人同配偶或恋人讨论过对于外遇的看法，另外三分之一左右的女男对于这一两性关系的重要问题竟未曾交换过意见。陷入外遇之后，20％的男人和24。3％的女人会想到与配偶交流，寻求解脱。想努力挽救婚姻的男人为40％，女人为29。7％，女人一旦走入外遇，往往更为坚决、彻底，更难以忍受“两面派”的生活。
在婚姻状态很好的情况下开始外遇的男人是女人的一倍，男人多将外遇视为“婚姻之补充”，女人则多视为情感失意之补偿。约三分之二的被调查者都表示，他们没有通过外遇引起配偶关系的意图。
认为外遇会影响下一代的外遇者比我们想象的要少，外遇可以巧妙地掩饰，夫妻间不争吵，仍相爱，便不会伤害到孩子。但是，54。1％的女人和46。7％的男人们认为，既使外遇会伤害到孩子，也不会因此放弃外遇。我们即将进入一个更为坦然地关注个体利益的世纪。
发现自己配偶背叛之后，大吵大闹的女男只有13。3％，被调查者中知识女性居多影响着这一结论，同时也不能忽视：时代变了，观念变了，女人更加自信、自立、自强，接受的信息多了，承受力强了，处理挫折的方式也必将有所不同。
也有4。1％的女人会进行报复，决定找配偶之情人交流的男人为6。7％，女人为14。9％。
可以原谅妻子外遇行为的男人为33。3％，被调查的男人多有外遇，所以才会有这一略显“宽容”的结果。我并不认为这些男人真的“大度”了，而只能说，为了维护自己的自由，使自己的外遇显得更可宽容，才会有此选择。未婚男女比已婚者更能容，原谅想象中的未来配偶之背叛行为，其中的理想主义成份显而易见。当他们真正开始婚姻、家庭之后，身临其境，想法自会有所不同。人类的理性总是难以完全战胜人性之弱点，如嫉妒。
认为婚外恋过后，家庭生活可以恢复旧有状态的男人比女人多8。1个百分点，女人更易被伤透了心。但是，谁也不能否认，再浪漫的婚外柔情，往往也无法替代多年夫妻相濡以沫建立起来的那份默契、亲情，生命水乳交溶的感受。
一些外遇者说，外遇使他们成熟，夫妻关系更加和谐。我们告别的是文化重压下的伪面具，迎来的是吃了智慧树果子后的遮羞布。
五、呼吁彻底的文化背叛与观念重建
在我们的被调查者中，66。3％的女人和66。7％的男人认为外遇是“人性之自然”，但仍有人认为自己的外遇行为是“可以原谅的错误”，至于被背叛者，多认为是“严重的道德败坏”。
47。3％的女人和66。7％的男人认为社会舆论对外遇的态度有待进一步宽容，这一高比例绝对与我们的被调查者多有外遇经历有关。公众可能认为“适好”或“过于宽容”的态度，对于事件中人事说尚嫌不足。而呼吁进一步宽容的女性少于男性，再次证明女人的文化负荷重于男人。
63。5％的女人和80％的男人认为外遇是个行为，只要两厢情愿便无可厚非，坚决反对立法惩处，一位男子称立法惩处外遇是“可耻、可恶、可笑的主张。”但仍有13。5％的女人和6。7％的男人强烈要求立法惩处。我的疑问是：立法是否真的能够保护家庭，保证男女一方不背叛配偶。
法律亦无情，立法需有依据，我国废除“通奸罪”，便是因为所谓通奸行为伤害的客体不明确。如果说外遇者违法，必有一个法律前提：人的某一器官之专有使用权属于她（他）的配偶。
在中国人的传统思维中，与稳定恋爱对象（或同居对象）之外的人发生爱情或性关系，亦应属外遇。我们的被调查者，许多人对此提出质疑，强调婚前选择的自由。我绝无需将“贞操”观念私有权利延伸到婚前的恶毒企图，但我也清楚地意识到，未婚同居者有艳遇（未做恋人考虑）的心态，与已婚外遇者往往极为相似，可见，贞操观早已被我们的文化延及婚前了。
对于现阶段的中国文化和中国人来讲，关于外遇的如下定义也许尚可被接受：与配偶或已有结为配偶之缔约关系之外的人发生性行为或恋情。
许多被调查者写来自己的困惑，请恕我不能一一回信。这里的思维路径，也许将有助于您自我思考、判断。对于外遇的深层思考，应该延及到社会学，心理学、人类学、哲学、历史学等诸多领域。
