豆萁-第33章
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“什么时候都不要忘了，人就是动物，最大的智慧就是保护自己身体不受伤害；最开心的事就是有健康强壮的身体。”
送别了儿子，白影就要去干自己的事。忽而一件事涌上心头，口中连说：“该死！该死！怎么能把他托付的事忘做呢。”于是连忙弄好纸笔，伏于案前，埋头写了起来。
再回首，真让人感触良多：父兄的遭遇让自己心痛，对自己的眷顾让人感念。童年，如诗如画，如梦如幻的童年，让人憧憬，让人欣慰，金雀花开了有人采么？山里红熟了谁会去摘。
入尘来了，我的妻来了，我们欢笑，我们快乐。入尘，你知道吗？我们每次相聚，我都想好好的，清晰的感受我们的存在，享受我们的欢乐，可每每见到你，我就陶醉了，忘情了。我想一万次都是这个样子的，真没办法。
还有老张，城里有退休工资的老张，你饭还吃得下么？觉还睡的好么？我知这对你，上了年纪的人是个负担，随着岁月地增长，这个负担将越来越重。唉！这不要紧，你只要有光阴就行了，就能帮儿子买楼一把了。这是你牺牲了多少自由、快乐，甚至尊严、痛苦换得的光阴。让人说什么好呢？
老李还好，养兰花的老李还好，只是不知你是真的感受到兰花那份美了么？如果是真的，那就好了，你将很充实，很有情趣，在期待中享受你的人间岁月。兰花有了知音，一定会生长得很茂盛的。这是动物和植物的完美结合，动静的和谐相伴，你感觉到融入天人一体的美妙境界。
雅兰，你还好吗？世间最让我遗憾，欠缺的就是你了。我不知该怎么报答你。我报答不了你，今生只好带着这份愧疚离开你，雅兰，想到你，我就想到我的入尘。想到入尘，世间的一切都让我忘怀。入尘走了，我要追随他去，别的我什么都不在乎了。对于你，只好深深地说一句：对不起你——雅兰。
轻车熟路，白影很快就写好了。合上书稿，轻轻叹了口气，自觉自己已是世外人了，尘世间的一切都淡化了，复不复仇，替不替尘世间清除垃圾都不重要了。只是无意识间一股力量促使自己走完这段路程罢了。
白影把书稿整理好，又写了封信，用特快传给了雅兰，他相信雅兰会为自己做好这些的。一时没事，白影又想到了入尘。想到入尘心中就觉得歉疚。她应该有幸福快乐的生活，可她得到了什么？
入尘你走了，我的心也死了。有时梦中醒来，你的身影仿佛就在眼前，往事就在昨天。我好想牵着你的手，珍惜和你在一起的每一刻。
我们相逢于艰难困苦的岁月，可我还打算发家致富，传宗接代，这无异于雪上加霜，把我们拥有的花好月圆，良辰美景催残殆尽。我没有心情在花前月下享有我们的浪漫时光。你在的日子里，我们忙于家业，历尽艰辛，吃足苦头，弄得我们聚少离多。你在家辛辛苦苦忙家务，我在外艰艰难难找活干。为什么呀？不知什么时候起，在我的心里，骨子里就认定眼下吃苦受罪不要紧，将来能荣耀乡里，锦衣玉食就好了，这本是儒生们的想法，他们不图眼前的生活，只要达到一种目的。我原以为自己对此不屑一顾，却不知什么时候起，它就潜伏在我心里，左右我的行动。
现在我真的好后悔，我们拥有那么多好时光却未能珍惜。入尘你不知道，我心中也时刻计划着好好享受一下我们的人生，我好想和你一同游山玩水。你知道我一有机会最先和你去哪里？那就是我们小时候为摘小红苹果般山里红挨螯的山里。那里真是很美，我想在那里向你讲当时的情景一定很有趣。而这一切转眼成了空想，连你还不知道的梦想。为什么不早点抽空和你去感受一番？可我也知道，即使再让我们重逢一次，也还是不可能有这份闲情，在农村，我们要苦钱盖房，在城里，我们要聚钱买楼。
入尘：我要对你说人生如梦，世事虚幻，人生当无所求、无所惧，你可能会感到惊奇。可我还是要这么说：虚幻就是这个世界的真实。这话我自己都觉得不伦不类，可世事真是这样子的。话说来则象佛言智慧不可言传，言之则蠢了。可我要对你说，不说又自怎么办呢？那听曹雪芹怎么说吧：浮生着甚苦奔忙？盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。我再论证给你看：首先，我们生长的地球，在茫茫宇宙中不过一粒尘埃罢了；接着人千年万年等一世，担惊受怕长大了。可又无可奈何长老了，人生多么象抛起微粒；再说世间一切都有得有失，什么都互相依存，人不可能舍彼取此。
当然许多人还信奉生物会进化发展，那我们可预测最好的结果；人进化成神，猴子进化成人；虫子进化成猴子，泥土进化成虫子。一切顺利，结果人还是人，虫子还是虫子，不能说把所有泥土都发展光就是结果吧。
也许你会担心这样人就无所事事，像一滩泥一样没情没趣了。不会的，世间万物没有什么信念，不亦都在尽心尽力展现自己的风采，佛门是虚空世家，历来坚持苦渡众生。曹雪芹看空一切，才可能写出精彩的小说，凡高为绘画吃尽了苦头，最终还很自得地说：今生能达到这个境界，真是人生的最大快乐。
所以我相信自己，如有来生，也会无所求、无所惧，不畏风险、不怕苦，一心做自己喜欢的事，让生命绽放出美丽的风彩，再和你热烈地相爱一场。
雅兰到白影家见到入尘，心里那份失落难以言表。只好暗暗叫苦，自己打定主意要的所爱，并非想怎么占有，只想能有他伴随左右，别的什么都不重要。谁知对手不是自己想象中的一个乡下女人，竟是仙女般的人物，凡人怎是神的对手，雅兰想都没想就退了回来。心里只怨自己命太苦。可又并不感到自卑，她惊诧于那份美，感叹着白影和入尘是多么和谐完美的一对。甚至觉得自己不仅没有损害他们的权利，还有维护他们的义务。她不再给白影增添压力了。
雅兰当然还想找到自己那一半，唉！真没办法，人衰老的速度总比心来的更快一步。每每觉得先前还欠缺一点的，现在将就着接纳吧，可自己打开门，这样的人也消失了。所以高不成，低不就，就这么拖了下来，眼下自己也灰心了，不抱希望了。这时白影在心里又加重了位置，觉得自己真的就有他这么一个人了。自己常常陶醉于两人相伴的情景里。
现在雅兰收到信件，知道是白影来的，心里一阵欣喜，闭着眼睛，信件抱在胸前，只觉得一股幸福的甜蜜从心里涌起。
雅兰打开信。
雅兰：您好！
想到你，我的心里特别亲切，我想你就是我的家中人。可心里也很愧疚，我不能对你有所顾念，现在有事了，我还想托付你，什么都不想解说，你就是我的家中人。
时至今日，我该看该做，也都看了做了不少，今后不再有时机了。我就把自以为冥冥之中那人托付我的事做了。我把它编成一册，托付于你，望你能对其中不到之处作些修撰，尽快让它流传于世。
书的最后情节，就是前置一章，纯属推想，，其中用你的真名，还让你处于不快的境地请你谅解。书成之时，在我已是生死两忘，可我不想掩饰自己的真情，到哪里都想有你。
人生在世上，不要问来怎么，不要想做什么，人生不容易，能快乐地活着，就是了不起的奉献。人是大自然的一部分。人的肉体来自大自然，就是每天吃的东西，人的情感来自大自然，就是每天感受到的一切，所以人和大自然息息相关，一颗菜，一快肉吃了成人身体的一部分；一只猫；一只狗熟悉了成人情感的一部分，可以说人由这些东西构成了，所以说人要尊重这些东西，善待他们，就跟善待自己一样。也许这些转化让人模糊不清，但人也无法否认她的存在。
世间一切都在运动转化着，这是一切生动有趣的基础。人从小长到老，又化作尘埃、水气散布自然中，然后又为各种物体吸收利用，转化成花鸟鱼虫。至于什么形式，是一只狼还是一只羊并不重要，有其形，则有其灵，都是天间一部分，你中有我，我中有你，共同构成了丰富多彩，妙趣横生的大自然。
至于谁想追求保留永恒不变之身，独立于天地万物之外。这种行为是扭曲还是变态值得斟酌，是世事的变幻让人接受不了，要人去抵制抗拒，还是这种变化不够精妙，要人去改变、创造，这也值得商椎。
世间有美有丑，有穷有富，富没有什么值得炫耀的，穷也没有什么可抱怨的。这从万物转换的规律得到解答。然而人们都可以感知她们，并有所发挥。当人感受到美，她在心头涌动，让人想把她画出，雕刻出自己快乐并与人分享，这是好的。可有的人并无这个嗜好欲望，只是看人得了好处起了心，也强逼自己去做，也可能取得一定的成功，但自己并不感到如何快乐，且这种成功决不能达到大师级水平。这就不足取。当人为欲念强逼自己，让肉体忍受压力痛苦，这就是对自然的不尊重。欲望可以是自己的，肉体却是大自然的。人不可为了满足自己的欲望去伤害大自然。人只有享有生的欢乐，才是人的自然和谐之道。我说了许多，我还想引用佛家的理念：智慧不可言传的，强言之则蠢则丑了。我想你还是用心意会好了，至于这部书，还让世人评说去好了。
我知道在这个国度里，名利熏昏了人的头脑。所谓打得天下便是王，打不得便是贼，窃钩者诛，窃国者为诸候，到现代的有钱便是大爷，这都是名利作为人生奋斗目标的必然结果。炫官斗富，锦衣不夜行，就是人们生存表现的价值，世俗的价值观念。
我知道在这个国度里，附和世俗，博取民心，是投机分子的贯用伎俩。他们才不会管什么真理不真理，道义不道义，只要能借机取巧，飞黄腾达，什么事情做不出来。
人们还将按自己的习惯，追逐政治经济，还要标新立异，展现自己能消灭穷，改造丑，世上真的有美、有丑，有穷、有富，他们是互相依存的。就像佛言的智慧，可意会不可言传。人真的立志消灭穷，改造丑，只能是一个很蠢的举动，不伦不类，最终误人害己，贻害无穷。然而要人认识到这一点，不是一朝一夕的事，甚至根本无望。
可我执著地想，执著的做，在我自己一生中，就是在茫茫黑夜中，心头有了光亮，活一天也是值得欣慰的。我还想把这个亮点留在无边的黑夜里，或许有一个人，哪怕只有一个人感到这是个值得欣赏的亮点，我都会感到意外的满足，世间也许多了一个不再像豆萁那么自相作践的人。
好了，不说了，也不要再见了，你还得抓紧。
爱你的白影
看了白影的信，雅兰感到了白影对自己的关爱，甚至对所有生灵的祝福，欢快的声韵在心头荡漾：人生在世就是对自然的奉献。说的多好，人能有这样的襟怀，人的形象都崇高了起来。谁还会忧心忡忡，卑躬屈膝？谁还会为了私利，丧尽天良，不折手段？人活着就是为自然工作，死了就是去安息，庄子的话也是那么亲切易懂了。生与死都是自然的事，人不必对死驱之若妖、避之如鬼的。民间流传的生不带来，死不带去不是也很有哲理的吗？古时产生的天人一体思想，早已叙述了人生的至高境界。可人们为什么还要偏听偏信，所谓名人、伟人能给人生指明方向，带来信仰，盲目地跟随他们去拼搏呢？
人生在世就是对自然的奉献，雅兰思考着这句话。要人象鸟鱼虫兽一样经受生老病死，周而复始的毫无结果地奉献着，人一定会觉得这样太傻，太吃亏了，一点意思都没有。人要追求美好的生活，创造美好的未来。可人的欲望无止境，谁也不能说有了什么样的衣食住行，人就不再追求了。人一直有个长生不老的愿望，恐怕永远也不会放弃。如果人真的长生不老了，人就不必再生了，人成了永恒，永恒便不再有生命，其实意味着生命的毁灭。这自然不是人能接受的。哪还有什么呢？只有虚空，佛说的最高境界，那里没有矛盾。存在就是矛盾。矛盾便是无奈，只有虚空再无这些烦扰。人要成为虚空，独立于天地之外，没有日落月出，草长莺飞，可要成为虚空，人还用这么努力吗？真是不可思异，难怪佛说智慧不可言传。这让人怎么说好呢？一切的一切，虚空的虚空，一切用智慧有追求的生灵，除了虚空，还能有哪里是发展的顶点呢？通天塔还能造到哪里去呢？真是佛法高明，匪夷所思呀。想到这里雅兰不禁笑了，自己这不是在禅佛么？自己怎么到了这个境界，也许这书中能让人看到什么，想到什么。
雅兰打开书稿，认真地看了起来，其中的情节，有的听白影讲过，有的白影怕伤感不愿意讲，有的那时还没发生。现在都在书中。雅兰一气看完，合
