隋书-第138章
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露奄至，虚负圣慈。贼谅包藏祸心，有自来矣，因幸国哀，便肆凶逆，兴兵晋、
代，摇荡山东。陛下拔臣于凡流，授臣以戎律，蒙心膂之寄，禀平乱之规。萧王
赤心，人皆以死，汉皇大度，天下争归，妖寇廓清，岂臣之力！曲蒙使臣弟约赍
诏书问劳，高旨峻笔，有若天临，洪恩大泽，便同海运。悲欣惭惧，五情振越，
虽百殒微躯，无以一报。
其月还京师，因从驾幸洛阳，以素领营东京大监。以平谅之功，拜其子万石、
仁行、侄玄挺皆仪同三司，赉物五万段，绮罗千匹，谅之妓妾二十人。大业元年，
迁尚书令，赐东京甲第一区，物二千段。寻拜太子太师，馀官如故。前后赏锡，
不可胜计。明年，拜司徒，改封楚公，真食二千五百户。其年，卒官。谥曰景武，
赠光禄大夫、太尉公、弘农河东绛郡临汾文城河内汲郡长平上党西河十郡太守。
给辒车，班剑四十人，前后部羽葆鼓吹，粟麦五千石，物五千段。鸿胪监护丧事。
帝又下诏曰：“夫铭功彝器，纪德丰碑，所以垂名迹于不朽，树风声于没世。故
楚景武公素，茂绩元勋，劬劳王室，竭尽诚节，协赞朕躬。故以道迈三杰，功参
十乱。未臻遐寿，遽揖清徽。春秋递代，方绵岁祀，式播雕篆，用图勋德，可立
碑宰隧，以彰盛美。”素尝以五言诗七百字赠番州刺史薛道衡，词气宏拔，风韵
秀上，亦为一时盛作。未几而卒，道衡叹曰：“人之将死，其言也善，岂若是乎！”
有集十卷。
素虽有建立之策及平杨谅功，然特为帝所猜忌，外示殊礼，内情甚薄。太史
言隋分野有大丧，因改封于楚。楚与隋同分，欲以此厌当之。素寝疾之日，帝每
令名医诊候，赐以上药。然密问医人，恒恐不死。素又自知名位已极，不肯服药，
亦不将慎，每语弟约曰：“我岂须更活耶？”素贪冒财货，营求产业。东、西二
京，居宅侈丽，朝毁夕复，营缮无已。爰及诸方都会处，邸店、水常⒗镎�
千百数，时议以此鄙之。子玄感嗣，别有传。诸子皆坐玄感诛死。
约字惠伯，素异母弟也。在童儿时，尝登树堕地，为查所伤，由是竟为宦者。
性好沉静，内多谲诈，好学强记。素友爱之，凡有所为，必先筹于约而后行之。
在周末，以素军功，赐爵安成县公，拜上仪同三司。高祖受禅，授长秋卿。久之，
为邵州刺史，入为宗正少卿，转大理少卿。
时皇太子无宠，而晋王广规欲夺宗，以素幸于上，而雅信约。于是用张衡计，
遣宇文述大以金宝赂遗于约，因通王意，说之曰：“夫守正履道，固人臣之常致，
反经合义，亦达者之令图。自古贤人君子，莫不与时消息，以避祸患。公之兄弟，
功名盖世，当途用事，有年岁矣。朝臣为足下家所屈辱者，可胜数哉！又储宫以
所欲不行，每切齿于执政。公虽自结于人主，而欲危公者固亦多矣。主上一旦弃
群臣，公亦何以取庇？今皇太子失爱于皇后，主上素有废黜之心，此公所知也。
今若请立晋王，在贤兄之口耳。诚能因此时建大功，王必镌铭于骨髓，斯则去累
卵之危，成太山之安也。”约然之，因以白素。素本凶险，闻之大喜，乃抚掌而
对曰：“吾之智思，殊不及此，赖汝起予。”约知其计行，复谓素曰：“今皇后
之言，上无不用，宜因机会，早自结托，则匪唯长保荣禄，传祚子孙，又晋王倾
身礼士，声名日盛，躬履节俭，有主上之风，以约料之，必能安天下。兄若迟疑，
一旦有变，令太子用事，恐祸至无日矣。”素遂行其策，太子果废。
及晋王入东宫，引约为左庶子，改封修武县公，进位大将军。及素被高祖所
疏，出约为伊州刺史。入朝仁寿宫，遇高祖崩，遣约入朝，易留守者，缢杀庶人
勇，然后陈兵集众，发高祖凶问。炀帝闻之曰：“令兄之弟，果堪大任。”即位
数日，拜内史令。约有学术，兼达时务，帝甚任之。后数载，加位右光禄大夫。
后帝在东都，令约诣京师享庙，行至华阴，见其兄墓，遂枉道拜哭，为宪司
所劾，坐是免官。未几，拜淅阳太守。其兄子玄感，时为礼部尚书，与约恩义甚
笃。既怆分离，形于颜色，帝谓之曰：“公比忧瘁，得非为叔邪？”玄感再拜流
涕曰：“诚如圣旨。”帝亦思约废立功，由是征入朝。未几，卒，以素子玄挺后
之。
文思字温才，素从叔也。父宽，魏左仆射，周小冢宰。文思在周，年十一，
拜车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。寻以父功，封新丰县子，邑五百户。天和
初，治武都太守，十姓獠反，文思讨平之，复治翼州事。党项羌叛，文思率州兵
讨平之。进击资中、武康、隆山生獠及东山獠，并破之。后从陈王攻齐河阴城，
又从武帝攻拔晋州，以勋进授上仪同三司，改封永宁县公，增邑至千户。寿阳刘
叔仁作乱，从清河公宇文神举讨之，战于砖井，在阵生擒叔仁。又别从王谊破贼
于鲤鱼栅。其后累以军功，迁果毅右旅下大夫。高祖为丞相，从韦孝宽拒尉迥于
武陟。迥遣其将李围俊怀州，与行军总管宇文述击走之。破尉惇，平邺城，皆有
功，进授上大将军，改封洛川县公。寻拜隆州刺史。开皇元年，进爵正平郡公，
加邑二千户。后为魏州刺史，甚有惠政，及去职，吏民思之，为立碑颂德。转冀
州刺史。炀帝嗣位，征为民部尚书。转纳言，改授右光禄大夫。从幸江都宫，以
足疾不堪趋奏，复授民部尚书，加位左光禄大夫。卒官，时年七十。谥曰定。初，
文思当袭父爵，自以非嫡，遂让封于弟文纪，当世多之。
文纪字温范，少刚正，有器局。在周袭爵华山郡公，邑二千七百户。自右侍
上士累迁车骑大将军、仪同三司、安州总管长史。将兵迎陈降将李瑗于齐安，与
陈将周法尚军遇，击走之。以功进授开府，入为虞部下大夫。高祖为丞相，改封
汾阴县公。从梁睿讨王谦，以功进授上大将军。前后增邑三千户。拜资州刺史。
入为宗正少卿，坐事除名。后数载，复其爵位，拜熊州刺史。改封上明郡公。除
宗正卿。兼给事黄门侍郎，判礼部尚书事。仁寿二年，迁荆州总管。岁余，卒官，
时年五十八。谥曰恭。
史臣曰：杨素少而轻侠，俶傥不羁，兼文武之资，包英奇之略，志怀远大，
以功名自许。高祖龙飞，将清六合，许以腹心之奇，每当推彀之重。扫妖氛于牛
斗，江海无波；摧骁骑于龙庭，匈奴远遁。考其夷凶静乱，功臣莫居其右；览其
奇策高文，足为一时之杰。然专以智诈自立，不由仁义之道，阿谀时主，高下其
心。营构离宫，陷君于奢侈；谋废冢嫡，致国于倾危。终使宗庙丘墟，市朝霜露，
究其祸败之源，实乃素之由也。幸而得死，子为乱阶，坟土未干，阖门殂戮，丘
陇发掘，宗族诛夷。则知积恶馀殃，信非徒语。多行无礼必自及，其斯之谓欤！
约外示温柔，内怀狡算，为蛇画足，终倾国本，俾无遗育，宜哉！
卷四十九 列传第十四
○牛弘
牛弘，字里仁，安定鹑觚人也，本姓选稀Ｗ娉悖ぶ姓８冈剩菏讨小�
工部尚书、临泾公，赐姓为牛氏。弘初在襁褓，有相者见之，谓其父曰：“此儿
当贵，善爱养之。”及长，须貌甚伟，性宽裕，好学博闻。在周，起家中外府记
室、内史上士。俄转纳言上士，专掌文翰，甚有美称。加威烈将军、员外散骑侍
郎，修起居注。其后袭封临泾公。宣政元年，转内史下大夫，进位使持节、大将
军，仪同三司。开皇初，迁授散骑常侍、秘书监。弘以典籍遗逸，上表请开献书
之路，曰：
经籍所兴，由来尚矣。爻画肇于庖羲，文字生于苍颉。圣人所以弘宣教导，
博通古今，扬于王庭，肆于时夏。故尧称至圣，犹考古道而言；舜其大智，尚观
古人之象。《周官》外史掌三皇五帝之书，及四方之志。武王问黄帝、颛顼之道，
太公曰：“在《丹书》。”是知握符御历，有国有家者，曷尝不以《诗》、《书》
而为教，因礼乐而成功也。昔周德既衰，旧经紊弃。孔子以大圣之才，开素王之
业，宪章祖述，制《礼》刊《诗》，正五始而修《春秋》，阐《十翼》而弘《易》
道。治国立身，作范垂法。及秦皇驭宇，吞灭诸侯，任用威力，事不师古，始下
焚书之令，行偶语之刑。先王坟籍，扫地皆尽。本既先亡，从而颠覆。臣以图谶
言之，经典盛衰，信有徵数。此则书之一厄也。汉兴，改秦之弊，敦尚儒术，建
藏书之策，置校书之官，屋壁山岩，往往间出。外有太常、太史之藏，内有延阁、
秘书之府。至孝成之世，亡逸尚多，遣谒者陈农求遗书于天下，诏刘向父子雠校
篇籍。汉之典文，于斯为盛。及王莽之末，长安兵起，宫室图书，并从焚烬。此
则书之二厄也。光武嗣兴，尤重经诰，未及下车，先求文雅。于是鸿生巨儒，继
踵而集，怀经负帙，不远斯至。肃宗亲临讲肄，和帝数幸书林，其兰台、石室，
鸿都、东观，秘牒填委，更倍于前。及孝献移都，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为
帷囊。所收而西，裁七十余乘。属西京大乱，一时燔荡。此则书之三厄也。魏文
代汉，更集经典，皆藏在秘书、内外三阁，遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者，
美其朱紫有别。晋氏承之，文籍尤广。晋秘书监荀勖定魏《内经》，更著《新簿》。
虽古文旧简，犹云有缺，新章后录，鸠集已多，足得恢弘正道，训范当世。属刘、
石凭陵，京华覆灭，朝章国典，从而失坠。此则书之四厄也。永嘉之后，寇窃
竞兴。因河据洛，跨秦带赵。论其建国立家，虽传名号，宪章礼乐，寂灭无闻。
刘裕平姚，收其图籍，五经子史，才四千卷，皆赤轴青纸，文字古拙。僣伪之盛，
莫过二秦，以此而论，足可明矣。故知衣冠轨物，图画记注，播迁之余，皆归江
左。晋、宋之际，学艺为多，齐、梁之间，经史弥盛。宋秘书丞王俭，依刘氏
《七略》，撰为《七志》。梁人阮孝绪，亦为《七录》。总其书数，三万余卷。
及侯景渡江，破灭梁室，秘省经籍，虽从兵火，其文德殿内书史，宛然犹存。萧
绎据有江陵，遣将破平侯景，收文德之书，及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆
州。故江表图书，因斯尽萃于绎矣。及周师入郢，绎悉焚之于外城，所收十才一
二。此则书之五厄也。后魏爰自幽方，迁宅伊、洛，日不暇给，经籍阙如。周氏
创基关右，戎车未息。保定之始，书止八千，后加收集，方盈万卷。高氏据有山
东，初亦采访，验其本目，残缺犹多。及东夏初平，获其经史，四部重杂，三万
余卷。所益旧书，五千而已。今御书单本，合一万五千余卷，部帙之间，仍有残
缺。比梁之旧目，止有其半。至于阴阳河洛之篇，医方图谱之说，弥复为少。臣
以经书自仲尼已后，迄于当今，年逾千载，数遭五厄，兴集之期，属膺圣世。伏
惟陛下受天明命，君临区宇，功无与二，德冠往初。自华夏分离，彝伦攸斁，其
间虽霸王递起，而世难未夷，欲崇儒业，时或未可。今土宇迈于三王，民黎盛于
两汉，有人有时，正在今日。方当大弘文教，纳俗升平，而天下图书，尚有遗逸，
非所以仰协圣情，流训无穷者也。臣史籍是司，寝兴怀惧。昔陆贾奏汉祖云“天
下不可马上治之”，故知经邦立政，在于典谟矣。为国之本，莫此攸先。今秘藏
见书，亦足披览，但一时载籍，须令大备。不可王府所无，私家乃有。然士民殷
杂，求访难知，纵有知者，多怀吝惜，必须勒之以天威，引之以微利。若猥发明
诏，兼开购赏，则异典必臻，观阁斯积，重道之风，超于前世，不亦善乎！伏愿
天鉴，少垂照察。
上纳之，于是下诏：献书一卷，赉缣一匹。一二年间，篇籍稍备。进爵奇章
郡公，邑千五百户。
三年，拜礼部尚书，奉敕修撰《五礼》，勒成百卷，行于当世。弘请依古制
修立明堂，上议曰：
窃谓明堂者，所以通神灵，感天地，出教化，崇有德。《孝经》曰：“宗祀
文王于明堂，以配上帝。”《祭义》云：“祀于明堂，教诸侯孝也。”黄帝曰合
宫，尧曰五府，舜曰总章，布政兴治，由来尚矣。《周官
