晋书-第126章
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农矣。王人赐官，冗散无事者，不督使学，则当使耕，无缘放之使坐食百姓也。
今文武之官既众，而拜赐不在职者又多，加以服役为兵，不得耕稼，当农者之半，
南面食禄者参倍于前。使冗散之官农，而收其租税，家得其实，而天下之谷可以
无乏矣。夫家足食，为子则孝，为父则慈，为兄则友，为弟则悌。天下足食，则
仁义之教可不令而行也。为政之要，计人而置官，分人而授事，士农工商之分不
可斯须废也。若未能精其防制，计天下文武之官足为副贰者使学，其余皆归之于
农。若百工商贾有长者，亦皆归之于农。务农若此，何有不赡乎！《虞书》曰：
“三载考绩，三考黜陟幽明。”是为九年之后乃有迁叙也。故居官久，则念立慎
终之化，居不见久，则竞为一切之政。六年之限，日月浅近，不周黜陟。陶之所
上，义合古制。
夫儒学者，王教之首也。尊其道，贵其业，重其选，犹恐化之不崇；忽而不
以为急，臣惧日有陵迟而不觉也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人。”然则尊
其道者，非惟尊其书而已，尊其人之谓也。贵其业者，不妄教非其人也。重其选
者，不妄用非其人也。若此，而学校之纲举矣。
书奏，帝下诏曰：“二常侍恳恳于所论，可谓乃心欲佐益时事者也。而主者
率以常制裁之，岂得不使发愤耶！二常侍所论，或举其大较而未备其条目，亦可
便令作之，然后主者八坐广共研精。凡关言于人主，人臣之所至难。而人主若不
能虚心听纳，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口结舌。每念于此，未尝不叹息也。
故前诏敢有直言，勿有所距，庶几得以发懞补过，获保高位。苟言有偏善，情
在忠益，虽文辞有谬误，言语有失得，皆当旷然恕之。古人犹不拒诽谤，况皆善
意在可采录乎！近者孔晁、綦毋龢皆案以轻慢之罪，所以皆原，欲使四海知
区区之朝无讳言之忌也。”俄迁侍中。
初，玄进皇甫陶，及入而抵，玄以事与陶争，言喧哗，为有司所奏，二人竟
坐免官。泰始四年，以为御史中丞。时颇有水旱之灾，玄复上疏曰：
臣闻圣帝明王受命，天时未必无灾，是以尧有九年之水，汤有七年之旱，惟
能济之以人事耳。故洪水滔天而免沈溺，野无生草而不困匮。伏惟陛下圣德钦明，
时小水旱，人未大饥，下祗畏之诏，求极意之言，同禹、汤之罪己，侔周文之夕
惕。臣伏欢喜，上便宜五事：
其一曰，耕夫务多种而耕不熟，徒丧功力而无收。又旧兵持官牛者，官得
六分，士得四分；自持私牛者，与官中分，施行来久，众心安之。今一朝减持官
牛者，官得八分，士得二分；持私牛及无牛者，官得七分，士得三分，人失其所，
必不欢乐。臣愚以为宜佃兵持官牛者与四分，持私牛与官中分，则天下兵作欢然
悦乐，爱惜成谷，无有损弃之忧。
其二曰，以二千石虽奉务农之诏，犹不勤心以尽地利。昔汉氏以垦田不实，
征杀二千石以十数。臣愚以为宜申汉氏旧典，以警戒天下郡县，皆以死刑督之。
其三曰，以魏初未留意于水事，先帝统百揆，分河堤为四部，并本凡五谒者，
以水功至大，与农事并兴，非一人所周故也。今谒者一人之力，行天下诸水，无
时得遍。伏见河堤谒者车谊不知水势，转为他职，更选知水者代之。可分为五部，
使各精其方宜。
其四曰，古以步百为亩，今以二百四十步为一亩，所觉过倍。近魏初课田，
不务多其顷亩，但务修其功力，故白田收至十余斛，水田收数十斛。自顷以来，
日增田顷亩之课，而田兵益甚，功不能修理，至亩数斛已还，或不足以偿种。非
与曩时异天地，横遇灾害也，其病正在于务多顷亩而功不修耳。窃见河堤谒者石
恢甚精练水事及田事，知其利害，乞中书召恢，委曲问其得失，必有所补益。
其五曰，臣以为胡夷兽心，不与华同，鲜卑最甚。本邓艾苟欲取一时之利，
不虑后患，使鲜卑数万散居人间，此必为害之势也。秦州刺史胡烈素有恩信于西
方，今烈往，诸胡虽已无恶，必且消弭，然兽心难保，不必其可久安也。若后有
动衅，烈计能制之。惟恐胡虏适困于讨击，便能东入安定，西赴武威，外名为降，
可动复动。此二郡非烈所制，则恶胡东西有窟穴浮游之地，故复为患，无以禁之
也。宜更置一郡于高平川，因安定西州都尉募乐徙民，重其复除以充之，以通北
道，渐以实边。详议此二郡及新置郡，皆使并属秦州，令烈得专御边之宜。
诏曰：“得所陈便宜，言农事得失及水官兴废，又安边御胡政事宽猛之宜，
申省周备，一二具之，此诚为国大本，当今急务也。如所论皆善，深知乃心，广
思诸宜，动静以闻也。”
五年，迁太仆。时比年不登，羌胡扰边，诏公卿会议。玄应对所问，陈事切
直，虽不尽施行，而常见优容。转司隶校尉。
献皇后崩于弘训宫，设丧位。旧制，司隶于端门外坐，在诸卿上，绝席。其
入殿，按本品秩在诸卿下，以次坐，不绝席。而谒者以弘训宫为殿内，制玄位在
卿下。玄恚怒，厉声色而责谒者。谒者妄称尚书所处，玄对百僚而骂尚书以下。
御史中丞庾纯奏玄不敬，玄又自表不以实，坐免官。然玄天性峻急，不能有所容；
每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。于是贵游慑伏，
台阁生风。寻卒于家，时年六十二，谥曰刚。
玄少时避难于河内，专心诵学，后虽显贵，而著述不废。撰论经国九流及三
史故事，评断得失，各为区例，名为《傅子》，为内、外、中篇，凡有四部、六
录，合百四十首，数十万言，并文集百余卷行于世。玄初作内篇成，子咸以示司
空王沈。沈与玄书曰：“省足下所著书，言富理济，经纶政体，存重儒教，足以
塞杨、墨之流遁，齐孙、孟于往代。每开卷，未尝不叹息也。‘不见贾生，自以
过之，乃今不及’，信矣！”
其后追封清泉侯。子咸嗣。
咸字长虞，刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善，常慕
季文子、仲山甫之志。好属文论，虽绮丽不足，而言成规鉴。颍川庾纯常叹曰：
“长虞之文近乎诗人之作矣！”
咸宁初，袭父爵，拜太子洗马，累迁尚书右丞。出为冀州刺史，继母杜氏不
肯随咸之官，自表解职。三旬之间，迁司徒左长史。时帝留心政事，诏访朝臣政
之损益。咸上言曰：“陛下处至尊之位，而修布衣之事，亲览万机，劳心日昃。
在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始开元以暨于今，十有五
年矣。而军国未丰，百姓不赡，一岁不登便有菜色者，诚由官众事殷，复除猥滥，
蚕食者多而亲农者少也。臣以顽疏，谬忝近职，每见圣诏以百姓饥馑为虑，无能
云补，伏用惭恧，敢不自竭，以对天问。旧都督有四，今并监军，乃盈于十。夏
禹敷土，分为九州，今之刺史，几向一倍。户口比汉十分之一，而置郡县更多。
空校牙门，无益宿卫，而虚立军府，动有百数。五等诸侯，复坐置官属。诸所宠
给，皆生于百姓。一夫不农，有受其饥，今之不农，不可胜计。纵使五稼普收，
仅足相接；暂有灾患，便不继赡。以为当今之急，先并官省事，静事息役，上下
用心，惟农是务也。”
咸在位多所执正。豫州大中正夏侯骏上言，鲁国小中正、司空司马孔毓，四
移病所，不能接宾，求以尚书郎曹馥代毓，旬日复上毓为中正。司徒三却，骏故
据正。咸以骏与夺惟意，乃奏免骏大中正。司徒魏舒，骏之姻属，屡却不署，咸
据正甚苦。舒终不从，咸遂独上。舒奏咸激讪不直，诏转咸为车骑司马。
咸以世俗奢侈，又上书曰：“臣以为谷帛难生，而用之不节，无缘不匮。故
先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。窃谓奢侈之费，甚于天灾。古者尧有茅茨，
今之百姓竞丰其屋。古者臣无玉食，今之贾竖皆厌粱肉。古者后妃乃有殊饰，今
之婢妾被服绫罗。古者大夫乃不徒行，今之贱隶乘轻驱肥。古者人稠地狭而有储
蓄，由于节也；今者土广人稀而患不足，由于奢也。欲时之俭，当诘其奢；奢不
见诘，转相高尚。昔毛玠为吏部尚书，时无敢好衣美食者。魏武帝叹曰：‘孤之
法不如毛尚书。’令使诸部用心，各如毛玠，风俗之移，在不难矣。”又议移县
狱于郡及二社应立，朝廷从之。迁尚书左丞。
惠帝即位，杨骏辅政。咸言于骏曰：“事与世变，礼随时宜，谅暗之不行尚
矣。由世道弥薄，权不可假，故虽斩焉在疚，而躬览万机也。逮至汉文，以天下
体大，服重难久，遂制既葬而除。世祖武皇帝虽大孝蒸蒸，亦从时释服，制心丧
三年，至于万机之事，则有不遑。今圣上欲委政于公，谅暗自居，此虽谦让之心，
而天下未以为善。天下未以为善者，以亿兆颙颙，戴仰宸极，听于冢宰，惧天光
有蔽。人心既已若此，而明公处之固未为易也。窃谓山陵之事既毕，明公当思隆
替之宜。周公圣人，犹不免谤。以此推之，周公之任既未易而处，况圣上春秋非
成王之年乎！得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。”时司
隶荀恺从兄丧，自表赴哀，诏听之而未下，恺乃造骏。咸因奏曰：“死丧之戚，
兄弟孔怀。同堂亡陨，方在信宿，圣恩矜悯，听使临丧。诏未下而便以行造，急
谄媚之敬，无友于之情。宜加显贬，以隆风教。”帝以骏管朝政，有诏不问，骏
甚惮之。咸复与骏笺讽切之，骏意稍折，渐以不平。由是欲出为京兆、弘农太守，
骏甥李斌说骏，不宜斥出正人，乃止。骏弟济素与咸善，与咸书曰：“江海之流
混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官
事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！左丞总司天台，维正八坐，此未易
居。以君尽性而处未易居之任，益不易也。想虑破头，故具有白。”咸答曰：
“卫公云酒色之杀人，此甚于作直。坐酒色死，人不为悔。逆畏以直致祸，此由
心不直正，欲以苟且为明哲耳！自古以直致祸者，当自矫枉过直，或不忠允，欲
以亢厉为声，故致忿耳。安有空空为忠益，而当见疾乎！”居无何，骏诛。咸转
为太子中庶子，迁御史中丞。
时太宰、汝南王亮辅政，咸致书曰：“咸以为太甲、成王年在蒙幼，故有伊、
周之事。圣人且犹不免疑，况臣既不圣，王非孺子，而可以行伊、周之事乎！上
在谅暗，听于冢宰，而杨骏无状，便作伊、周，自为居天下之安，所以至死。其
罪既不可胜，亦是殿下所见。骏之见讨，发自天聪，孟观、李肇与知密旨耳。至
于论功，当归美于上。观等已数千户县侯，圣上以骏死莫不欣悦，故论功宁厚，
以叙其欢心。此群下所宜以实裁量，而遂扇动，东安封王，孟、李郡公，余侯伯
子男，既妄有加，复又三等超迁。此之熏赫，震动天地，自古以来，封赏未有若
此者也。无功而厚赏，莫不乐国有祸，祸起当复有大功也。人而乐祸，其可极乎！
作此者，皆由东安公。谓殿下至止，当有以正之。正之以道，众亦何所怒乎！众
之所怒，在于不平耳。而今皆更倍论，莫不失望。咸之愚冗，不惟失望而已，窃
以为忧。又讨骏之时，殿下在外，实所不综。今欲委重，故令殿下论功。论功之
事，实未易可处，莫若坐观得失，有居正之事宜也。”
咸复以亮辅政专权，又谏曰：“杨骏有震主之威，委任亲戚，此天下所以喧
哗。今之处重，宜反此失。谓宜静默颐神，有大得失，乃维持之；自非大事，一
皆抑遣。比四造诣，及经过尊门，冠盖车马，填塞街衢，此之翕习，既宜弭息。
又夏侯长容奉使为先帝请命，祈祷无感，先帝崩背，宜自咎责，而自求请命之劳，
而公以为少府。私窃之论，云长容则公之姻，故至于此。一犬吠形，群犬吠声，
惧于群吠，遂至叵听也。咸之为人，不能面从而有后言。尝触杨骏，几为身祸；
况于殿下，而当有惜！往从驾，殿下见语：‘卿不识韩非逆鳞之言耶，而欻摩天
子逆鳞！’自知所陈，诚頟頟触猛兽之须耳。所以敢言，庶殿
