鲁迅-第39章
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因又名《正法眼藏五十三参》，初非释家言也。后来东海吾了翁重订，题曰《儿女
英雄传评话》。
……”（首回）多立异名，摇曳见态，亦仍为《红楼梦》家数也。
所谓“京都一桩公案”者，为有侠女曰何玉凤，本出名门，而智慧骁勇绝世，
其父先为人所害，因奉母避居山林，欲伺间报仇。其怨家曰纪献唐，有大勋劳于国，
势甚盛。何玉凤急切不得当，变姓名曰十三妹，往来市井间，颇拓弛玩世；
偶于旅次见孝子安骥困厄，救之，以是相识，后渐稔。已而纪献唐为朝廷所诛，
何虽未手刃其仇而父仇则已报，欲出家，然卒为劝沮者所动，嫁安骥。骥又有妻曰
张金凤，亦尝为玉凤所拯，乃相睦如姊妹，后各有孕，故此书初名《金玉缘》。
书中人物亦常取同时人为蓝本；或取前人，如纪献唐，蒋瑞藻（《小说考证》
八）云，“吾之意，以为纪者，年也；献者，《曲礼》云，‘犬名羹献’；唐为帝
尧年号：合之则年羹尧也。……其事迹与本传所记悉合。”安骥殆以自寓，或者有
慨于子而反写之。十三妹未详，当纯出作者意造，缘欲使英雄儿女之概，备于一身，
遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。如叙安骥初遇何于旅舍，虑其
入室，呼人抬石杜门，众不能动，而何反为之运以入，即其例也：
……那女子又说道，“弄这块石头，何至于闹的这等马仰人翻的呀？”张三手
里拿着镢头，看了一眼，接口说，“怎么‘马仰人翻’呢？瞧这家伙，不这么弄，
问得动他吗？打谅顽儿呢。”那女子走到跟前，把那块石头端相了端相，……约莫
也有个二百四五十斤重，原是一个碾粮食的碌碡；上面靠边，却有个凿通了的关眼
儿。……他先挽了挽袖子，……把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那
个关眼儿，伸进两个指头去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤的石头碌碡，单
撒手儿提了起来。向着张三李四说道，“你们两个也别闲着，把这石头上的土给我
拂落净了。”两个屁滚尿流，答应了一声，连忙用手拂落了一阵，说，“得了。”
那女子才回过头来，满面含春的向安公子道，“尊客，这石头放在那里？”安公子
羞得面红过耳，眼观鼻鼻观心的答应了一声，说，“有劳，就放在屋里罢。”那女
子听了，便一手提着石头，款动一双小脚儿，上了台阶儿，那只手撩起了布帘，跨
进门去，轻轻的把那块石头放在屋里南墙根儿底下；回转头来，气不喘，面不红，
心不跳。众人伸头探脑的向屋里看了，无不咤异。……（第四回）
结末言安骥以探花及第，复由国子监祭酒简放乌里雅苏台参赞大臣，未赴，又
“改为学政，陛辞后即行赴任，办了些疑难大案，政声载道，位极人臣，不能尽述”。
因此复有人作续书三十二回，文意并拙，且未完，云有二续，序题“不计年月无名
氏”〔6〕盖光绪二十年顷北京书估之所造也。
《三侠五义》出于光绪五年（一八七九），原名《忠烈侠义传》，百二十回，
首署“石玉昆〔7〕述”，而序则云问竹主人原藏，入迷道人编订，皆不详为何如人。
凡此流著作，虽意在叙勇侠之士，游行村市，安良除暴，为国立功，而必以一名臣
大吏为中枢，以总领一切豪俊，其在《三侠五义》者曰包拯。拯字希仁，以进士官
至礼部侍郎，其间尝除天章阁待制，又除龙图阁学土，权知开封府，立朝刚毅，关
节不到，世人比之阎罗，有传在《宋史》（三百十六）。而民间所传，则行事率怪
异，元人杂剧中已有包公“断立太后”及“审乌盆鬼”〔8〕诸异说；明人又作短书
十卷曰《龙图公案》〔9〕，亦名《包公案》，记拯借私访梦兆鬼语等以断奇案六十
三事，然文意甚拙，盖仅识文字者所为。后又演为大部，仍称《龙图公案》，则组
织加密，首尾通连，即为《三侠五义》蓝本矣。〔10〕《三侠五义》开篇，即叙宋
真宗未有子，而刘李二妃俱娠，约立举子者为正宫。刘乃与宫监郭槐密谋，俟李生
子，即易以剥皮之狸猫，谓生怪物。太子则付宫人寇珠，命缢而弃诸水，寇珠不忍，
窃授陈林，匿八大王所，云是第三子，始得长育。刘又谗李妃去之，忠宦多死。真
宗无子，既崩，八王第三子乃入承大统，即仁宗也。书由是即进叙包拯降生，惟以
前案为下文伏线而已。复次，则述拯婚宦及断案事迹，往往取他人故事，并附著之。
比知开封，乃于民间遇李妃，发“狸猫换子”旧案，时仁宗始知李为真母，迎以归。
拯又以忠诚之行，感化豪客，如三侠，即南侠展昭，北侠欧阳春，双侠丁兆兰，丁
兆蕙，以及五鼠，为钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠
白玉堂等，率为盗侠，纵横江湖间，或则偶入京师，戏盗御物，人亦莫能制，顾皆
先后倾心，投诚受职，协诛强暴，人民大安。后襄阳王赵珏谋反，匿其党之盟书于
冲霄楼，五鼠从巡按颜查散探访，而白玉堂遽独往盗之，遂坠铜网阵而死；书至此
亦完。其中人物之见于史者，惟包拯八王等数人；故事亦多非实有，五鼠虽明人之
《龙图公案》及《西洋记》皆载及，而并云物怪，与此之为义士者不同，宗藩谋反，
仁宗时实未有，此殆因明宸濠事〔11〕而影响附会之矣。至于构设事端，颇伤稚弱，
而独于写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色。
值世间方饱于妖异之说，脂粉之谈，而此遂以粗豪脱略见长，于说部中露头角也。
……马汉道，“喝酒是小事，但不知锦毛鼠是怎么个人？”……展爷便将陷空
岛的众人说出，又将绰号儿说与众人听了。公孙先生在旁，听得明白，猛然省悟道，
“此人来找大哥，却是要与大哥合气的。”展爷道，“他与我素无仇隙，与我合什
么气呢？”公孙策道，“大哥，你自想想，他们五人号称‘五鼠’，你却号称‘御
猫’，焉有猫儿不捕鼠之理？这明是嗔大哥号称御猫之故，所以知道他要与大哥合
气。”展爷道，“贤弟所说，似乎有理。但我这‘御猫’，乃圣上所赐，非是劣兄
有意称‘猫’，要欺压朋友。他若真个为此事而来，劣兄甘拜下风，从此后不称御
猫，也未为不可。”众人尚未答言，惟赵虎正在豪饮之间，……却有些不服气，拿
着酒杯，立起身来道，“大哥，你老素昔胆量过人，今日何自馁如此？这‘御猫’
二字，乃圣上所赐，如何改得？傥若是那个甚么白糖咧，黑糖咧，他不来便罢，他
若来时，我烧一壶开开的水，把他冲着喝了，也去去我的滞气。”展爷连忙摆手说，
“四弟悄言。岂不闻‘窗外有耳’？”刚说至此，只听得拍的一声，从外面飞进一
物，不偏不歪，正打在赵虎擎的那个酒杯之上，只听当啷啷一声，将酒杯打了个粉
碎。赵爷唬了一跳，众人无不惊骇。只见展爷早已出席，将槅扇虚掩，回身复又将
灯吹灭，便把外衣脱下，里面却是早已结束停当的。暗暗将宝剑拿在手中，却把槅
扇假做一开，只听拍的一声，又是一物打在槅扇上。展爷这才把槅扇一开，随着劲
一伏身蹿将出去。只觉得迎面一股寒风，嗖的就是一刀，展爷将剑扁着，往上一迎，
随招随架，用目在星光之下仔细观瞧，见来人穿着簇青的夜行衣靠，脚步伶俐：依
稀是前在苗家集见的那人。二人也不言语，惟听刀剑之声，叮当乱响。展爷不过招
架，并不还手，见他刀刀逼紧，门路精奇，南侠暗暗喝采；又想道，“这朋友好不
知进退。我让着你，不肯伤你。又何必赶尽杀绝？难道我还怕你不成？”暗道，
“也叫他知道知道。”便把宝剑一横，等刀临近，用个“鹤唳长空势”，用力往上
一削。只听得噌的一声，那人的刀已分为两段，不敢进步，只见他将身一纵，已上
了墙头。展爷一跃身，也跟上去。……（第三十九回）
当俞樾寓吴下时，潘祖荫〔12〕归自北京，出示此本，初以为寻常俗书耳，及
阅毕，乃叹其“事迹新奇，笔意酣恣，描写既细入毫芒，点染又曲中筋节，正如柳
麻子说‘武松打店’，初到店内无人，蓦地一吼，店中空缸空甏，皆瓮瓮有声：
闲中着色，精神百倍”（俞序语）。而颇病开篇“狸猫换太子”之不经，乃别
撰第一回，“援据史传，订正俗说。”又以书中南侠北侠双侠，其数已四，非三能
包，加小侠艾虎，则又成五，“而黑妖狐智化者，小侠之师也，小诸葛沈仲元者，
第一百回中盛称其从游戏中生出侠义来，然则此两人非侠而何？”因复改名《七侠
五义》，于光绪己丑（一八八九）序而传之，乃与初本并行，在江浙特盛。
其年五月，复有《小五义》出于北京，十月，又出《续小五义》，皆一百二十
四回。序谓与《三侠五义》皆石玉昆原稿，得之其徒。“本三千多篇，分上中下三
部，总名《忠烈侠义传》，原无大小之说，因上部三侠五义为创始之人，故谓之大
五义，中下二部五义即其后人出世，故谓之小五义。”《小五义》虽续上部，而又
自白玉堂盗盟单起，略当上部之百一回；全书则以襄阳王谋反，义侠之士竞谋探其
隐事为线索。是时白玉堂早被害，余亦渐衰老，而后辈继起，并有父风。卢方之子
珍，韩彰之子天锦，徐庆之子良，白玉堂之侄芸生，旨意外凑聚于客舍，益以小侠
艾虎，遂结为兄弟。诸人奔走道路，颇诛豪强，终集武昌，拟共破铜网阵，未陷而
书毕。《续小五义》即接叙前案，铜网先破，叛王遂逃，而诸侠仍在江湖间诛锄盗
贼。已而襄阳王成擒，天子论功，侠义之士皆受封赏，于是全书完。序虽云二书皆
石玉昆旧本，而较之上部，则中部荒率殊甚，入下又稍细，因疑草创或出一人，润
色则由众手，其伎俩有工拙，故正续遂差异也。
且说徐庆天然的性气一冲的性情，永不思前想后，一时不顺，他就变脸，把桌
子一扳，哗喇一声，碗盏皆碎。
钟雄是泥人，还有个土性情，拿住了你们，好眼相看，摆酒款待，你倒如此，
难怪他怒发。指着三爷道，“你这是怎样了？”三爷说，“这是好的哪。”寨主说，
“不好便当怎样？”三爷说，“打你！”话言未了，就是一拳。钟雄就用指尖往三
爷肋下一点。“哎哟！”噗咚！三爷就躺于地下。焉知晓钟寨主用的是“十二支讲
关法”，又叫“闭血法”，俗语就叫“点穴”。三爷心里明白，不能动转。钟雄拿
脚一踢，吩咐绑起来。三爷周身这才活动，又教人捆上了五花大绑。展南侠自己把
二臂往后一背，说，“你们把我捆上！”众人有些不肯，又不能不捆。钟雄传令，
推在丹凤桥枭首。内中有人嚷道，“刀下留人！”……
（《小五义》第十七回）
且说黑妖狐智化与小诸葛沈仲元二人暗地商议，独出己见，要去上王府盗取盟
单。……（智化）爬伏在悬龛之上，晃千里火照明：下面是一个方匣子，……上头
有一个长方的硬木匣子，两边有个如意金环。伸手揪住两个金环，往怀中一带，只
听上面嗑叹一声，下来了一口月牙式铡刀。智化把眼睛一闭，也不敢往前蹿，也不
敢往后缩，正在腰脊骨中当啷的一声，智化以为是腰断两截，慢慢睁开眼睛一看，
却不觉着疼痛，就是不能动转。列公，这是什么缘故？皆因他是月牙式样；若要是
铡草的铡刀，那可就把人铡为两段。此刀当中有一个过陇儿，也不至于甚大；又对
着智爷的腰细；又对着解了百宝囊，底下没有东西垫着；又有背后背着这一口刀，
连皮鞘带刀尖，正把腰脊骨护住。……总而言之：智化命不该绝。可把沈仲元吓了
个胆裂魂飞。……（《续小五义》第一回）
大小五义之书既尽出，乃即见《正续小五义全传》刊行，凡十五卷六十回，前
有光绪壬辰（一八九二）绣谷居士序。其本即取《小五义》及续书，合为一部，去
其复重，又汰其铺叙，省略成十三卷五十二回。末二卷八回则谓襄阳王将就擒，而
又逸去，至红罗山，举兵复战，乃始败亡，是二书之所无，实为蛇足。行文叙事，
亦虽简明有加，而原有之游词余韵，刊落甚多，故神采则转逊矣。
包拯颜查散而外，以他人为全书枢轴者，在先亦已尝有。
道光十八年（一八三八），有《施公案》八卷九十七回，一名《百断奇观》，
记康熙时施仕纶（当作世纶）〔13
