果茶小说网 > 历史电子书 > 鲁迅 >

第32章

鲁迅-第32章

小说: 鲁迅 字数: 每页3500字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  〔18〕金武祥(1841—1924) 字淐生,号粟香,清末江阴(今属江苏)人。
撰有《粟香随笔》、《江阴艺文志》等。
  〔19〕盛时彦 字松云,清北平(今北京)人。纪昀门人。下面的引文见《阅
微草堂笔记·滦阳消夏录》自序。
  〔20〕此段引文见《阅微草堂笔记·姑妄听之》自序。
  〔21〕乐钧 字元淑,号莲裳,清临川(今属江西)人。撰有《青芝山馆诗集》。

  〔22〕许秋垞 清海昌(今浙江海宁)人。撰有《琵琶演义》等。
  〔23〕汤用中 字芷卿,清常州(今属江苏)人。
  〔24〕王韬(1828—1897) 字紫诠,号仲彛趾盘炷隙蒇牛宄ぶ蓿ń窠
苏吴县)人。著译甚多。所撰《淞隐漫录》,又名《后聊斋志异》;《淞滨琐话》,
又名《淞隐续录》。
  〔25〕宣鼎(1834—1879) 字瘦梅,清天长(今属安徽)人。撰有《返魂香
传奇》等。
  〔26〕许元仲 字小欧,清松江(今属上海)人。
  〔27〕俞鸿渐(1781—1846) 字仪伯,清德清(今属浙江)人。
  撰有《印雪轩文钞》、《印雪轩诗抄》等。
  〔28〕俞樾(1821—1907) 字荫甫,号曲园,清德清人。著述颇多,总称
《春在堂全书》。
  〔29〕金捧阊(1760—1810) 字玠堂,清江阴(今属江苏)人。
  所撰《客窗偶笔》,原八卷,后散佚,其孙辑得四卷,与《客窗二笔》一卷合
刻。
  〔30〕梁恭辰 字敬叔,清福州(今属福建)人。
  〔31〕许奉恩 字叔平,清桐城(今属安徽)人。
第二十三篇 清之讽刺小说

  寓讥弹于稗史者,晋唐已有,而明为盛,尤在人情小说中。然此类小说,大抵
设一庸人,极形其陋劣之态,借以衬托俊士,显其才华,故往往大不近情,其用才
比于“打诨”。
  若较胜之作,描写时亦刻深,讥刺之切,或逾锋刃,而《西游补》之外,每似
集中于一人或一家,则又疑私怀怨毒,乃逞恶言,非于世事有不平,因抽毫而抨击
矣。其近于呵斥全群者,则有《钟馗捉鬼传》〔1〕十回,疑尚是明人作,取诸色人,
比之群鬼,一一抉剔,发其隐情,然词意浅露,已同嫚骂,所谓“婉曲”,实非所
知。迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指敗北祝嫠颍仍谑苛郑黄
文又慼而能谐,婉而多讽:于是说部中乃始有足称讽刺之书。
  吴敬梓字敏轩,安徽全椒人,幼即颖异,善记诵,稍长补官学弟子员,尤精
《文选》,诗赋援笔立成。然不善治生,性又豪,不数年挥旧产俱尽,时或至于绝
粮,雍正乙卯,安徽巡抚赵国麟举以应博学鸿词科,不赴,移家金陵,为文坛盟主,
又集同志建先贤祠于雨花山麓,祀泰伯以下二百三十人,资不足,售所居屋以成之,
而家益贫。晚年自号文木老人,客扬州,尤落拓纵酒,乾隆十九年卒于客中,年五
十四(一七○一——一七五四)。所著有《诗说》七卷,《文木山房集》五卷,
〔2〕诗七卷,皆不甚传(详见新标点本《儒林外史》卷首)。
  吴敬梓著作皆奇数,故《儒林外史》亦一例,为五十五回;其成殆在雍正末,
著者方侨居于金陵也。时距明亡未百年,士流盖尚有明季遗风,制艺而外,百不经
意,但为矫饰,云希圣贤。敬梓之所描写者即是此曹,既多据自所闻见,而笔又足
以达之,故能烛幽索隐,物无遁形,凡官师,儒者,名士,山人,间亦有市井细民,
皆现身纸上,声态并作,使彼世相,如在目前,惟全书无主干,仅驱使各种人物,
行列而来,事与其来俱起,亦与其去俱讫,虽云长篇,颇同短制;但如集诸碎锦,
合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异,因亦娱心,使人刮目矣。敬梓又爱才士,“汲
引如不及,独嫉‘时文士’如仇,其尤工者,则尤嫉之。”(程晋芳所作传云)故
书中攻难制艺及以制艺出身者亦甚烈,如令选家马二先生自述制艺之所以可贵云:

  “……‘举业’二字,是从古及今,人人必要做的。
  就如孔子生在春秋时候,那时用‘言扬行举’做官,故孔子只讲得个‘言寡尤,
行寡悔,禄在其中’:这便是孔子的举业。到汉朝,用贤良方正开科,所以公孙弘
董仲舒举贤良方正:这便是汉人的举业。到唐朝,用诗赋取士;他们若讲孔孟的话,
就没有官做了,所以唐人都会做几句诗:这便是唐人的举业。到宋朝,又好了,都
用的是些理学的人做官,所以程朱就讲理学:这便是宋人的举业。到本朝,用文章
取士,这是极好的法则。就是夫子在而今,也要念文章,做举业,断不讲那‘言寡
尤,行寡悔’的话。何也?就日日讲究‘言寡尤,行寡悔’,那个给你官做?孔子
的道,也就不行了。”(第十三回)
  《儒林外史》所传人物,大都实有其人,而以象形谐声或瘦词隐语寓其姓名,
若参以雍乾间诸家文集,往往十得八九(详见本书上元金和跋)。此马二先生字纯
上,处州人,实即全椒冯粹中〔3〕,为著者挚友,其言真率,又尚上知春秋汉唐,
在“时文士”中实犹属诚笃博通之士,但其议论,则不特尽揭当时对于学问之见解,
且洞见所谓儒者之心肝者也。至于性行,乃亦君子,例如西湖之游,虽全无会心,
颇杀风景,而茫茫然大嚼而归,迂儒之本色固在:
  马二先生独自一个,带了几个钱,步出钱塘门,在茶亭里吃了几碗茶,到西湖
沿上牌楼跟前坐下,见那一船一船乡下妇女来烧香的,……后面都跟着自己的汉子,……
上了岸,散往各庙里去了。马二先生看了一遍,不在意里。起来又走了里把多路,
望着湖沿上接连着几个酒店,……马二先生没有钱买了吃,……只得走进一个面店,
十六个钱吃了一碗面,肚里不饱,又走到间壁一个茶室吃了一碗茶,买了两个钱
“处片”嚼嚼,到觉有些滋味。吃完了出来,……往前走,过了六桥。转个湾,便
象些村庄地方。又有人家的棺材,厝基中间,走也走不清;甚是可厌。马二先生欲
待回去,遇着一个走路的,问道“前面可还有好顽的所在?”那人道,“转过去便
是净慈,雷峰。怎么不好顽?”马二先生于是又往前走。……





  过了雷峰,远远望见高高下下许多房子盖著琉璃瓦,……
  马二先生走到跟前,看见一个极高的山门,一个金字直匾,上写“敕赐净慈禅
寺”;山门旁边一个小门。马二先生走了进去;……那些富贵人家女客,成群结队,
里里外外,来往不绝。……马二先生身子又长,戴一顶高方巾,一幅乌黑的脸,腆
着个肚子,穿着一双厚底破靴,横着身子乱跑,只管在人窝子里撞。女人也不看他,
他也不看女人。前前后后跑了一交,又出来坐在那茶亭内,……吃了一碗茶。柜上
摆着许多碟子:橘饼,芝麻糖,粽子,烧饼,处片,黑枣,煮栗子,马二先生每样
买了几个钱,不论好歹,吃了一饱。马二先生觉得倦了,直着脚跑进清波门;到了
下处,关门睡了。因为多走了路,在下处睡了一天;第三日起来,要到城隍山走走。……

  (第十四回)
  至叙范进家本寒微,以乡试中式暴发,旋丁母忧,翼翼尽礼,则无一贬词,而
情伪毕露,诚微辞之妙选,亦狙击之辣手矣:
  ……两人(张静斋及范进)进来,先是静斋谒过,范进上来叙师生之礼。汤知
县再三谦让,奉坐吃茶。同静斋叙了些阔别的话;又把范进的文章称赞了一番,问
道“因何不去会试?”范进方才说道,“先母见背,遵制丁忧。”
  汤知县大惊,忙叫换去了吉服。拱进后堂,摆上酒来。……
  知县安了席坐下,用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸,知县不解其
故。静斋笑道,“世先生因遵制,想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去。换了一个
磁杯,一双象牙箸来,范进又不肯举动。静斋道,“这个箸也不用。”
  随即换了一双白颜色竹子的来,方才罢了。知县疑惑:
  “他居丧如此尽礼,倘或不用荤酒,却是不曾备办。”落后看见他在燕窝碗里
拣了一个大虾圆子送在嘴里,方才放心。……(第四回)
  此外刻划伪妄之处尚多,掊击习俗者亦屡见。其述王玉辉之女既殉夫,玉辉大
喜,而当入祠建坊之际,“转觉心伤,辞了不肯来”,后又自言“在家日日看见老
妻悲恸,心中不忍”(第四十八回),则描写良心与礼教之冲突,殊极刻深(详见
本书钱玄同序);作者生清初,又束身名教之内,而能心有依违,托稗说以寄慨,
殆亦深有会于此矣。以言君子,尚亦有人,杜少卿为作者自况,更有杜慎卿(其兄
青然),有虞育德(吴蒙泉),有庄尚志(程绵庄),〔4〕皆贞士;其盛举则极于
祭先贤。迨南京名士渐已销磨,先贤祠亦荒废;而奇人幸未绝于市井,一为“会写
字的”,一为“卖火纸筒子的”,一为“开茶馆的”,一为“做裁缝的”。末一尤
恬淡,居三山街,曰荆元,能弹琴赋诗,缝纫之暇,往往以此自遣;间亦访其同人。

  一日,荆元吃过了饭,思量没事,一径踱到清凉山来。……他有一个老朋友姓
于,住在山背后。这于老者也不读书,也不做生意,……督率着他五个儿子灌园。

  ……这日,荆元步了进来,于老者迎着道,“好些时不见老哥来,生意忙的紧?”
荆元道,“正是。今日才打发清楚些。特来看看老爹。”于老者道,“恰好烹了一
壶现成茶,请用一杯。”斟了送过来。荆元接了,坐着吃,道,“这茶,色香味都
好。老爹却是那里取来的这样好水?”于老者道,“我们城西不比你们城南,到处
井泉都是吃得的。”荆元道,“古人动说‘桃源避世’,我想起来,那里要甚么桃
源。只如老爹这样清闲自在,住在这样‘城市山林’的所在,就是现在的活神仙了。”
于老者道,“只是我老拙一样事也不会做,怎的如老哥会弹一曲琴,也觉得消遣些。
近来想是一发弹的好了,可好几时请教一回?”荆元道,“这也容易,老爹不嫌污
耳,明日携琴来请教。”说了一会,辞别回来。次日,荆元自己抱了琴,来到园里,
于老者已焚下一炉好香,在那里等候。……
  于老者替荆元把琴安放在石凳上,荆元席地坐下,于老者也坐在旁边。荆元慢
慢的和了弦,弹起来,铿铿锵锵,声振林木。……弹了一会,忽作变徵之音,凄清
宛转。于老者听到深微之处,不觉凄然泪下。自此,他两人常常往来。当下也就别
过了。(第五十五回)
  然独不乐与士人往还,且知士人亦不屑与友:固非“儒林”中人也。至于此后
有无贤人君子得入《儒林外史》,则作者但存疑问而已。
  《儒林外史》初惟传钞,后刊木于扬州,〔5〕已而刻本非一。
  尝有人排列全书人物,作“幽榜”,谓神宗以水旱偏灾,流民载道,冀“旌沉
抑之人才”以祈福利,乃并赐进士及第,并遣礼官就国子监祭之;又割裂作者文集
中骈语,襞积之以造诏表(金和跋云),统为一回缀于末:故一本有五十六回。又
有人自作四回,事既不伦,语复猥陋,而亦杂入五十六回本中,印行于世:故一本
又有六十回〔6〕。
  是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。

         ※        ※         ※

  〔1〕《钟馗捉鬼传》 又题《斩鬼传》,旧刊本题“阳直樵云山人编次”。徐
昆《柳崖外编》谓撰者系清初刘璋。
  〔2〕《诗说》 已佚。从《儒林外史》第三十四回及金和跋文所引片断材料,
可知此书是解说《诗经》的。《文木山房集》,《全椒志》著录十二卷,文五卷,
诗七卷。今存有四卷本,即赋一卷,诗二卷,词一卷。
  〔3〕冯粹中 名祚泰,清全椒(今属安徽)人,曾任正白旗官学教习。
  〔4〕杜慎卿的原型青然,即吴檠(1696—1750),字青然,清全椒人。吴敬梓
族兄,曾官刑部主事。下文虞育德的原型吴蒙泉,名培源,字岵瞻,清无锡(今属
江苏)人。曾官上元县教谕、遂安县知县。
  庄尚志的原型程绵庄(1691—1767),名廷祚,字启生,清上元(今江苏南京)
人。撰有《青溪文集》。
  〔5〕关于《儒林外史》扬州初刻本的年代,据金和《儒林外史》跋:“是书为
全椒棕亭先生官扬州府教授时梓以

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的