厚黑学完全使用手册-第37章

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姑、老道、道姑们以机会。

大唐年间，唐太宗李世民一家信奉道教，只是因为道家的始祖老子姓名叫李耳，所以李世民认为，他和老子是一家的，这个道教是非信不可的。而临到了武则天取李氏江山而代之，为了打击政敌，武则天就偏偏挑选了佛教来信，而且，为了表明自己的信仰虔诚，武则天还曾在神秀上师面前下跪，给了僧门佛家以无上的荣誉。

这样一来，许多心眼活泛的人就发现了自己的机会，打着宗教信仰的幌子，踏上了曲线求官之路。

五代年间，雄豪割据，百姓流离失所，哭救无地。这时候通往蜀川的山路上，突然出现了一个形貌奇特的和尚。这和尚颌下，生着浓密的胡须，见到的人都非常惊讶，于是相互说：“此僧人形貌如此奇异，说不定是佛祖降临，就让我们追随他吧，肯定少不了吃喝……”于是百姓蜂拥而至，对大胡子和尚顶礼膜拜。

此后，大胡子僧人就受到数万人众的供养，再也不缺吃少喝。他带着数以万计的民众，浩浩荡荡地向着蜀川进发。蜀川地方官发现这么多的人蜂拥而至，吓得关闭了关隘，派人对和尚说：“你是不染凡尘的上师，又拥有如此之多的追随者，蜀川人也愿意追随你，只是希望你能够先行剃掉胡子，那我们就立即给你一个大官来做。”

听说有官可做，大胡子僧人激动不已，当即剃掉了胡须，露出了光秃秃的下巴。追随者发现他的模样原来跟大家没什么两样，都很失望，就一哄而散，结果大胡子和尚的官也未能做成。

这个和尚虽然未能行走到官位上，但是他却已经最大程度地接近了。倘若他再稍微地矜持一点点，那么他就会顺利地取得成功。

话又说回来，大和尚之所以未能如愿以偿地加官晋爵，是因为他曲线求官绕得太远，实在是绕不回来了。而官场上的第十条通道，却是一条笔直的直线，直达做官的根本目的。

这条通道就是秘技，用现在的语言来说，就是专业。

专业做官，是一条最轻松，最容易的取官之路，只要你在某一行业中独占风骚，别人无法和你争竞，这官位自然是非你莫属。在中国史书上，主要角色多是政治家，但实际上，政治家只是出场的主要演员之一。历史这个舞台，是靠无数专业人士在幕后辛苦搭建起来的，只是这些人很少走到前台上来亮相，所以易于被人所忽略。

虽然史书忽略了这一点，但历史上的人物，却从未放弃过在专业领域里的进取与钻研。大明年间，都察院有个负责分发文件的李晟，此人精于冷兵器的研究，多次上书，要求兵部在铸造兵甲的时候，采用他研究出来的先进技术。于是工部就拿了他的研究成果开始生产，等造出来新型铠甲之后，就让李晟先来试穿，结果李晟穿上之后，扑通一声趴在地上。那铠甲坚硬倒也坚硬，就是有点太重了，把李晟压在地上，说什么也爬不起来。

史书上说，李晟其人，从少年时代就刻苦钻研，整整钻研了八十多年，然而他的科研成果，始终面临着一个无法付诸实际应用的难题。由此可见，要走专业化道路也不是那么容易的，八十年都研究不出个眉目来，难怪大家都不爱琢磨这偏门。但是话又说回来，正因为这条路不是缺乏天分的人能够走得了的，所以一个人一旦获得成功，就很容易名声大噪。比如说北宋时代的著名科学家沈括，他在设计银川寨的时候，一时疏忽，忘记了给寨子挖一口水井，结果当北宋的二十万人马进寨，被西夏兵马在外边团团围困之后，二十万士兵竟尔全数活活渴死。犯了如此严重的错误，朝廷也只是将沈括官降一级，却不肯严厉惩处。

为什么朝廷不依法惩处沈括？

这是因为，具有专业天分的人太少，太少。科学家沈括虽然一次性地渴死二十万人，可是，当时除了沈括之外，其他的人在专业天分上很难和沈括相提并论。不过，正是因为这条路过于专业化，缺乏官场上的历练与摩擦，所以凡从这条路子走出来的官员多半都有点暴脾气。

三国时期，曹操的后宫中有一群歌姬，其中有一名女子的歌喉最是动人，只是这女子的脾气有点不大好，书上说的是“酷厉”，也就是说冷酷而严厉。严厉倒还罢了，一个女子脾气冷酷，这就未免有点不讨人喜欢了。

曹操找这女子谈过几次话，希望她能够克制一点，不要动不动就发脾气，但不管用。因为这女子的歌喉是无可取代的，曹操实在找不到理由跟她过不去。于是曹操就命人找来许多年轻的小女孩，让这酷厉的女子教她们歌唱。不久，终于有几个女孩子脱颖而出，唱得比暴脾气的女子还要动听。曹操大喜，就立即命人将暴脾气女子拖出去杀掉。

这个暴脾气女子，只是因为她有着一技之长，就获得了与曹操分庭抗礼的资格。这就是专业特长所带来的优势。但正如我们所知，这种优势带来的风险也是极大的，毕竟像沈括那样无可替代的科学家或专业人士数量过于稀少，其他人等，还是要尽量谦和一些。

总的来说，就目前这十条进入官场的通道：考试、隐居、世袭、门第、裙带、私友、财买、事功、空门、秘技等，基本上已经覆盖了官场上的所有仕进情况。但有所遗漏，诸如有人引刀自宫当太监，有人寻找名人拜师求门路等，多不过是不具普通性的个案，无法将其理论化并让我们遵奉之。

虽然进入官场的道路有十条，但求官的时候采用的策术，相对来说却要简单得多。厚黑学将其总结为六个字：空、贡、冲、捧、恐、送。

只要你找准了进入官场的门，再实际应用这求官六字真言，得不到一个官来做的可能性基本上是不存在的。因此，我们有必要将这六字真言做一个详尽的解析，以便我们能够在实战之中灵活应用。

第71章　“空”的意境

空，是由一个“穴”和一个“工”字所组成，意思是说，在你自己的巢穴里，勤奋工作。

只有勤奋工作的人，才知道什么叫空。只有脑子里为自己的兴趣所充满的人，才会知道空的意境究系何指。只有你的脑子装得满满的，才能够体会到空的美妙境界。

唐太宗李世民曾经在玄武门宴请朝官。席间，李世民逸兴遄飞，就拿起笔来写了一幅字。这幅字使用的是李世民最擅长的飞白体，写完之后，李世民问群臣：“你们大家谁想要这幅字？”群臣顿时狂跳而起：“陛下给我，应该给我，给我给我……”大家吵成一团，一边喊着，一边冲过来，隔着桌子，想将这幅字抢到手。这时候忽听嗖的一声，就见一团黑影从群臣头顶上跃过，直落到了李世民的身边，竟然是内侍官刘顺。但见他一脚踩在桌子上，另一只脚踩在李世民座椅的扶手上，居高临下，大喝一声，劈面从李世民手中把字抢走了。

群臣呆了一呆，同声愤怒地鼓噪起来，都说内侍官刘顺这么个搞法，实在是太不拿皇帝当一回事儿了，这是典型的欺君，应该严惩。李世民却哈哈一笑，说：“常侍登床（唐朝的椅子，称之为床）夺字，这是蛮风雅的事情啊，你们大家不要大煞风景，喝酒喝酒。”

为什么李世民不追究内侍官刘顺的凌君之罪呢？

一来，刘顺为了抢到李世民的字，不顾一切的行为，让李世民大为受用，感觉到自己很伟大。为了自己的几个字，人家居然连性命都豁出去了，这是对自己书法艺术的肯定啊。这种肯定自己艺术成就的人，怎么可以惩罚呢？

二来，李世民既然能够成为绝世帝王，那是因为他洞悉人性，知道当刘顺这么做的时候，他的脑子里只有一个想法，那就是把这幅字抢到手，至于什么欺君不欺君，这节骨眼上哪还顾得了这个？

这个境界，就称之为空。这明明是满嘛，是这人的脑子里为一个想法所充满，怎么能说是空呢？

人的脑壳，不是一个简单的容器。当我们称一个容器为空的时候，是指在这个容器的内部，除了光秃秃、滑溜溜的容器内壁之外，一无所有。然而虽然人的脑壳是内壁外壁，但是人的思想，却是没有盛载的容器的。

通常情况下人们有这样一种错觉，脑壳就是盛载脑子的容器。说一个人思想空洞，意思是指这个人脑壳里的思想空空如也。但是这个说法是错误的，是缺乏逻辑依据的。

脑壳这东西，虽然坚硬毛糙，上面又长了嘴巴、鼻子等窟窿眼，但是人的思想，并不是由脑壳来盛装的。想一想，当我们坐在屋子里的时候，大脑中的思维能够想象到千亿光年之遥的宇宙之外，如此庞大的宇宙，岂是脑壳这么小的一个玩意儿能够装得下的？

再想一想，若然一个人没有宇宙的概念，缺乏最基本的现代科学常识，那么他的脑子再用力地去想，也无法想象出宇宙的全景。人们的思维之所以能够纵横天地，那是因为事先有一套科学知识体系在起作用的缘故。

也就是说，思想的容器并非是脑壳，而是另一种对人类宇宙、社会自然的认知，构成了思维容器的本身。

再拿这个登床夺字的刘顺来说，当他的脑子里只有夺字这个念头的时候，这个思维就形成了一个容器，而盛装在夺字这个念头之中的想法才是容器之内的东西。如果说刘顺是存心故意污辱李世民，那么，装在他夺字这个念头之内的思想，就是污辱皇帝。但是李世民知道，刘顺没有这种想法，实际上刘顺什么想法也没有，他脑子里只有一个空空的容器，这个容器是由夺字的想法所组成的，除此之外再也没有别的念头了。

所以这时候的刘顺，才真正地达到了一个空的境界。

在这里，如果我们一定要用一句最简单的话，把空的意境描述出来的话，那么，这句话就是：如果你想要空，首先就得有脑子。

欲空先成器，无器不成空。没有脑子的人，纵然是想空，也不知该从何空起。

明朝太史官陈嗣初在家的时候，来了一个姓林的客人，想请陈嗣初帮忙弄个官做。这客人也不是无名之辈，他说自己是北宋著名诗人林和靖的第十世孙子，如此说起来，客人也称得上是世家子弟了。

陈嗣初听了，急忙请客人坐下，然后拿来一本《林和靖传》，翻到其中一页，让客人自己瞧个清楚。客人睁大眼睛一看，原来那一页上写得明白，诗人林和靖，隐居于山林之间，以梅花为妻子，以仙鹤为儿子，一辈子压根就没结过婚，所以是不可能有十世后代的。

客人这才明白自己亲戚没攀对，正在尴尬之际，陈嗣初又来了情绪，当场赋诗一首，赠送来宾。诗曰：

和靖当年不娶妻，

如何后代有孙儿？

想君自是闲花草，

不是孤山梅树枝。

诗成，客人当官的机会，也就这么悲惨地葬送了。

然则，这陈嗣初为什么要如此地大煞风景，不给客人一点面子呢？原因说起来很简单，这个客人的脑子不空。具体说来，就是客人的脑子里，连个思想的容器都没有，想空也没得空，所以眼看着这么好的机会放在眼前，硬是抓不住，想想真是可惜。

第72章　“空”的应用

我们说过，欲空先成器，无器不成空。空是由器而形成的。但如果歧路亡羊，太过于花心思在器上的话，就会稀里糊涂地失去空的目标。

有一个故事说，一个长跑冠军，路上遇到了小偷，小偷偷了他的钱就跑，冠军大怒：“你跑，我就不信你还能跑得过我。”说罢撒腿就追，很快就追上了小偷，接着，很快就超过了小偷，最后人们就发现他一个人正在路上疯跑，而小偷早已不知去向。

过于注重于器的形成，而忘记了空的目标，这是求官者的大忌。北宋年间知名的才子柳永，才情过人，甚至连皇帝宋徽宗都对他的诗爱不释手。可是有一次，宋徽宗在读柳永的诗时，发现了一句：“……且把浮名，换了浅斟低唱……”宋徽宗顿时就不乐意了。什么意思？这个柳永，他难道不愿意做官，为国为民出力吗？

没过多久，柳永兴冲冲地跑来京城赶考，轻而易举地夺得了头名。名单送到了宋徽宗的御案，宋徽宗御笔一挥：且去浅斟低唱，要浮名干什么？从此彻底取消了柳永进入仕途的机会。

就因为词填得太好，竟然落了个如此结局，柳永从此心灰意懒。他索性给自己刻了枚印章，上书：奉旨填词柳三变。从此流连于花街柳巷，一肚子的才华，化作绕指柔肠，再也提不起别的劲头来了。

词人柳永的悲剧，恰恰是出在重于器而忘于空的症因上。他的天才，他的勤奋，他的刻苦，理应放到官场上来，为无聊的官场添上一段佳话。可是现在，妓楼风月之所多了这么一个有情人，官场上却无端少了许多情趣。

相比之下，唐朝时有一个李泌却要比柳永高明得多了。