这样读资治通鉴-第30章
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拓跋珪围中山，打不下来，接着就是军粮问题，拓跋珪问计于群臣。御史中丞崔逞回应说：“桑椹（shèn，同葚）可以佐粮。飞鸮（xiāo）食椹而改音，诗人所称也。”
百度说：桑葚为桑科落叶乔木桑树的成熟果实，桑葚又叫桑果、桑枣，鲜果可食用，味甜汁多。成熟的桑葚质油润，酸甜适口，每年4月至6月果实成熟时采收，晒干或略蒸后晒干可食用或『药』用。
桑树树龄长，可活数百年，在古代北方应该是广有种植。拓跋珪采纳了崔逞的建议，但是他读过经典了，领导同志一旦讲箴言读经典，就有文化了，就能听出文化人的弦外之音了。
《诗经·泮水》有“翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音”。意思是“猫头鹰这只坏鸟，只要吃了我们文明之邦的桑葚，也会叫得好听起来。这是文明的力量啊！”（葛优在电影《不见不散》中装瞎子时有句台词“这是爱情的力量”，最后一句要用这个感觉读才行。）
拓跋珪一听，这帮臭读书人，骂我们是坏鸟！于是“心衔之”。你看，皇帝一读书一有文化，就是这样的结果。锐圆哥哥发现，只要皇上对你“心衔之”，那就是小鞋管够小命难保。
雍州刺史郗恢写信给魏国常山王拓跋遵，信中有“贤兄虎步中原”的字样，这里“贤兄”指的是拓跋珪，拓跋珪看了不高兴，让张兖、崔逞回信怒斥郗恢为什么不用“尊敬的大魏皇帝陛下”来称呼他。这俩哥们儿倒霉催的，又在回信中用“贵主”称呼东晋的皇帝，拓跋珪这回真生气了：“命汝贬之，而谓之‘贵主’，何如‘贤兄’也！”于是赐崔逞死去吧，贬了张兖的官，张不久也死了。
两国对立，往来书信中称“贤兄”不算失礼，称“贵主”也是平常的客气，就和我们今天问贵姓一样，但是拓跋珪不这么理解，他认为老子一旦做了皇帝，这是天下的老大，帝王人格一旦形成，接人待物全是蛮霸心态。
自卑防范的心理，包裹强悍无比的权力，读点书又没有读通读透，以自己为神圣不可侵犯，视百姓甚至左右如同草芥，这就是帝王人格或者权力人格。
现在，我们经常能听到大小官员包括体制内的其他人士天雷滚滚，雷语惊人，无他，就是全中了权力人格的蛊毒，都是在自家单位当小皇帝久了，不会说人话了，也不会按正常人思考了。
第73章 孙恩起事（）
安皇帝隆安三年（公元399年）
孙恩因民心『骚』动，自海岛帅其党杀上虞令，遂攻会稽。会稽内史王凝之，羲之之子也，世奉天师道，不出兵，亦不设备，日于道室稽颡跪咒。官属请出兵讨恩，凝之曰：“我已请大道，借鬼兵守诸津要，各数万，贼不足忧也。”及恩渐近，乃听出兵，恩已至郡下。甲寅，恩陷会稽，凝之出走，恩执而杀之，并其诸子。凝之妻谢道蕴，奕之女也，闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人，乃被执。
“孙恩，字灵秀，琅邪人，孙秀之族也。世奉五斗米道。恩叔父泰，字敬远，师事钱唐杜子恭。而子恭有秘术，尝就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：‘当即相还耳。’既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中，破鱼得瓜刀。其为神效往往如此。”
以上是《晋书》对孙恩出身的介绍。孙恩是孙秀的后人，孙秀是“八王之『乱』”中赵王司马伦的谋主，撺掇司马伦篡位登基。孙家是“五斗米道”世家，当官可以世袭，解释经典可以世袭，唱戏做贼也可以世袭，传播民间宗教更可以世袭。这叫世家出身自会三分。
传播民间宗教或者邪教最好要会一点魔术，魔术的真谛是障眼法，把真相掩盖，让你对虚幻“眼见为实”。可以想象，如果魔术师刘谦之流穿越到古代，绝对大教主一级的人物。在中国，障眼法（『迷』失真相）是搞政治的基本功，中国是一个政治魔术极其发达的国度。
孙恩的叔父孙泰是魔术高手，这在当时民智水平很凹的时代是相当蛊『惑』人的。孙恩发动民变，是农民起义还是群体事件，定义已经不重要了，反正对体制和社会的冲击都是十分的。
“自帝即位以来，内外乖异，石头以南皆为荆、江所据，以西皆豫州所专，京口及江北皆刘牢之及广陵相高雅之所制，朝廷所行，惟三吴而已。”也就是说其他地方都被方镇藩臣把持，朝廷法令能推行的地方仅仅是三吴，而这一地区很快被孙恩占据了，盗贼蜂起，人情危惧，维稳的“鸭梨”（压力）那是相当的巨大。
会稽内史王凝之是王羲之的儿子，他们家也有家传宗教，叫“天师道”，呵呵，这是一个人人都有信仰的时代啊！孙恩用的魔术是骗别人，王凝之的魔术是骗自己，王凝之对左右的人说，我已经借鬼兵把守各处要道，每处都有数万名啊。呵呵，这哥哥以为自己是指环王呢。
鲁迅讲：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民『性』的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”
王凝之的老婆叫谢道韫，她是大世族谢氏谢奕的女儿，谢安的侄女。有一次谢安和子侄们开party，恰好下大雪，谢安发问：“大雪纷纷何所似？”侄子谢朗对道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫马上应：“未若柳絮因风起。”谢道韫由此一句跨入才女的行列。曹雪芹在红楼梦里用“咏絮才”来形容林黛玉，其实谢姐姐是文武双全，老公请鬼兵不到被孙恩执而杀之，谢道韫“闻寇至，举措自若，命婢肩舆，抽刀出门，手杀数人……”名门才女，武功了得，和《『射』雕英雄传》里的黄蓉有一拼，只不过嫁的人不是靖哥哥。
孙恩在帝国腹地、士族高尚区实行了彻底的革命恐怖主义，阶级仇是最强烈最持续的仇恨，贫富分化阶级对立，有了阶级觉悟的穷人对富人的仇恨比杀父夺妻更有甚之，因为贫困对他们的煎熬也是强烈的持续的。『毛』泽东说“阶级斗争一抓就灵”，其实是阶级怒火一点就着，贫富不均之下，暴力是最容易触发的，而暴力一旦启动，扩大化就是必然。
孙恩的阶级革命也是草木被刃，石头过火，“民有不与之同者，戮及婴孩，死者什七八”。把县官抓起来炖成汤，让他们的妻子喝，不肯喝就肢解之。孙恩实行抢光杀光烧光的三光政策，大士族在三吴经营百多年的建设成果毁于一旦，阶级革命能『荡』涤一切，暴力怒火会吞噬一切，革命家鼓吹“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界”。但是这个世界用《红楼梦》贴切的形容叫“白茫茫大地真干净”，用重庆话讲叫“洗白”。
贫富悬殊导致阶级仇恨，阶级仇恨导致暴力革命，这个逻辑中国人最明白最熟悉。对权贵们讲不要太过分，没用；对愤青讲不要太暴力，也没用，中国一到大动『乱』大革命的前夜，整个社会充斥着的是一种无力感，深刻的悲哀就在这种无力之中，这就是中国的命运。
第74章 孙恩之乱的受益者（）
安皇帝隆安五年（公元401年）
玄自谓有晋国三分之二，数使人上己符瑞，欲以『惑』众；又致笺于会稽王道子曰：“贼造近郊，以风不得进，以雨不致火，食尽故去耳，非力屈也。昔国宝死后，王恭不乘此威入统朝政，足见其心非侮于明公也，而谓之不忠。今之贵要腹心，有时流清望者谁乎？岂可云无佳胜！直是不能信之耳！尔来一朝一夕，遂成今日之祸。在朝君子皆畏祸不言，玄忝任在远，是以披写事实。”元显见之，大惧。
孙恩起义对腐朽的东晋是“土崩”级的打击，在和官军的对抗中，孙恩每次失败就退到海上，以海岛为根据地，这在中国历代农民起义中还是少见。农民起义一般都把革命根据地建在统治者薄弱的环节，穷乡僻壤三不管地区，但是一般都是上山打游击的为多；海盗式的、以大海为根据地的好像只有孙恩。
孙中山的同盟会也是以海外为基地，当然和孙恩的情况大不相同了。近现代以来，凡欲和执政当局对抗者，都得把根据地放在海外，造反也进入了全球化时代，冷兵器时代结束，占山为王就成过去式，『共产』党之工农红军是个特殊的例外，也可能是最后一次。没有苏联、没有日本入侵以及张学良发动的西安事变，红军是撑不下来的。
上世纪以来，世界各国“武装夺取政权”的，都有特殊的国际背景，主要是二战中大国的支持。战后凡是拿着红宝书上山打游击的，鲜有成功的例子。
二战以后，现代国家对国内的激进分子和各式各样的反『政府』活动越来越有包容『性』，传统国家的官民对抗也把战场摆到了城市的广场，最严重的形态就是体制内的军人发动军事政变，传统的武装起义很难『操』作了，除了贩毒分子，有政治诉求的激进分子都渐渐下山了。
中国发生『骚』『乱』动『乱』以及战『乱』的可能『性』都存在，这些年社会矛盾有累积激化的趋势，但是有一点可以肯定，中国已经没有梁山也没有井冈山了。
孙恩之『乱』发生后，朝廷派谢琰和刘牢之围剿。谢琰是谢安的儿子，基本上还是士族帅和北府军将领的组合，谢琰能力一般，和孙恩交手后失败，最后被部下所杀。谢琰一死，对付孙恩就由刘牢之全面负责，刘牢之基本上遏止了孙恩的攻势，他手下的参军刘裕更是神勇，孙恩破坏了体制既有的秩序，成了新势力出人头地的踏脚石。
中国历史上n多次的起义也好暴动也好，革命前浪基本上都是死在沙滩上，更多的情况是为旧体制内中的新生力量提供上位的舞台，只要有革命，就会有炮灰团。
2011年辛亥革命是热点话题，革命打倒了清朝贵族，成就了原来体制内的北洋系，更早的太平天国也一样，成就了湘军、淮军……包括苏联解体和东欧变革，最后好位置也都是卡在原『共产』党体制内的官僚手里，特别是独联体国家，后来的总统都是省委书记级的。
孙恩之『乱』的另一个受益者是桓玄，孙恩在东边闹，打破几大士族东西平衡的格局，桓玄趁机扩张了自己的势力。
革命的本质是调整利益格局，成千成万的先烈，为了革命的利益在前面英勇地牺牲了，你是高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进，还是冷静地观察思考，动用一切资源在新格局中占有一席之地？
再遇暴力革命，不要轻言献身，你丫伤不起。
第75章 打胜仗不如跟对人（）
安皇帝元兴元年（公元402年）
玄以刘牢之为会稽内史。牢之曰：“始尔，便夺我兵，祸其至矣！”刘敬宣请归谕牢之，使受命，玄遣之。敬宣劝牢之袭玄，牢之犹豫不决，移屯班渎，私告刘裕曰：“今当北就高雅之于广陵，举兵以匡社稷，卿能从我去乎？”裕曰：“将军以劲卒数万，望风降服，彼新得志，威震天下，朝野人情皆已去矣，广陵岂可得至邪！裕当反服还京口耳。”何无忌谓裕曰：“我将何之？”裕曰：“吾观镇北必不免，卿可随我还京口。桓玄若守臣节，当与卿事之；不然，当与卿图之。”
于是牢之大集僚佐，议据江北以讨玄。参军刘袭曰：“事之不可者莫大于反。将军往年反王兖州，近日反司马郎君，今复反桓公；一人三反，何以自立！”语毕，趋出，佐吏多散走。牢之惧，使敬宣之京口迎家；失期不至，牢之以为事已泄，为玄所杀，乃帅部曲北走，至新洲，缢而死。敬宣至，不暇哭，即渡江奔广陵。将吏共殡敛牢之，以其丧归丹徒。玄令斫棺斩首，暴尸于市。
北府兵将领刘牢之曾祖父刘羲，“以善『射』事武帝，历北地、雁门太守”。父亲刘建，“有武干，为征虏将军”。所以刘牢之是武官n代。
我们现在有国家级、省部级、地市级，等等，当时的士族亦然，有大士族、中士族、小士族，王谢郗桓等是一级士族，像刘牢之这样的应该也是士族，只不过等级差一些，属于泛士族。利益集团也是呈金字塔结构的，从皇帝到胥吏、乡绅分n多级，但是其中有几个层级是很关键的，台阶很高，一般人终其一生也爬不上去。现在也是，比如在地方从处级到厅级是一个槛，部队从校官升少将就是一个槛。在不超过一定年龄的情况下达到省部级，这才敢做政治明星梦。很多官员到一定时间就知道升迁无望了，也就不作他想，就想着在本职岗位踏踏实实再捞几年。
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