小和尚的白粥馆-第60章

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的时候，好像还没有来单位报到呢，这个和单位的培养有什么关系呀？

不过戒傲师弟的疑问只说出了半句就打住了，因为林施主很幽怨地看着我们，眼神中流露的意思分明是：“作为和尚，你们宽容点会死吗？”所以戒傲师弟也就不好意思继续说下去了。

后来戒嗔想，也许有一种解释可以说得通，那就是：郝施主听说自己即将要到政府里面上班，精神境界一下就提升了好几个档次，所以最终做出了见义勇为的行为，虽然他还没有正式报到。

郝施主来小镇以后，戒嗔见过他几次，印象也挺好的。郝施主身材高大，长相也很周正，再搭配上他的英雄事迹，自然是极受小镇上群众的欢迎。

其后的几个月，不断有郝施主的新事迹传到戒嗔的耳朵里，比如郝施主工作积极，十分有干劲；又比如，郝施主的歌唱得不错，有几首歌演唱的水准直追原唱；再比如，郝施主篮球打得也不错，三分球也投掷得极准。

戒嗔忽然发现自己对郝施主的认识原来十分不足，郝施主不是一个普通意义上的好人，他很完美，各方面都很突出，简直就是内外兼修。

和戒嗔想法相同的人，其实并不在少数，所以当很多有女儿的中年女施主知道郝施主有女朋友的时候还是挺失落的。

郝施主人品被质疑是因为他和女朋友的一次冲突。很多人说，郝施主当时和女朋友吵架，最后火气上来了，把女朋友推倒在地上。不过林施主说，其实并没有那么严重，当时郝施主确实冲动了一点，但只是无意中将女朋友撞倒了。

虽然郝施主后来多次向镇民们解释了当天的事情，甚至连他女朋友也表示不在意了，可关于郝施主的负面传闻渐渐多了起来。有人说，郝施主性格很冲动，工作上不注意方法，有时候和前来办事的群众吵架。还有人说，郝施主不太讲卫生，穿脏了的袜子也不洗，随手扔在床垫下，经常攒到两位数以后再一次性搞定。

至此，很多当时因为郝施主有女朋友这件事情失落的女施主也表示庆幸起来。

有段时间，戒嗔觉得很迷惘，如果对比一下曾经的郝施主和现在的郝施主，好像完全不是一个人一般。但戒嗔仔细分析，可能现在这个有着缺点的郝施主才是更真实的吧。

事实上，戒嗔会想，在现实生活中，我们常常会遇到类似的问题。我们喜欢将一个人局部的优点或缺点无限放大，从而评定一个人的好与坏。

我们会迷恋一个唱歌好听的歌手，喜欢一个演技不错的演员，爱慕一个文字优美的作家，我们视他们为偶像，幻想他们的道德完美无瑕，全无尘世间的陋习。我们讨厌一个考不到高分的小朋友，不喜欢经济窘困的农民工，并最终将他们的现状归咎到他们的进取心上。

而事实上，我们很难从某一人的某一面去真正了解这个人，就像我们不可能从一只衣袖上看到整件衣服的款式一样。

第20个　好看的石头

前段时间，戒傲师弟又认识了一位新朋友汪施主。汪施主是位文学爱好者，据戒傲师弟说，汪施主的诗歌、散文和短篇小说写得都不错。

当然从汪施主的外表来看，却也看不出汪施主有什么文人气质，反而是结实的身材让人觉得他像是运动员。

汪施主大约是半年之前从外地搬来小镇的，戒嗔的印象中，他好像没有什么具体的工作，因为每次见到他的时候，他要不就是在小镇里闲逛，要不就是在做些运动。

有段时间戒嗔对汪施主也很好奇，不知道他怎么清闲成这样，可看他年纪好像也不大，绝对不是到了退休年纪的那种人。后来戒傲师弟说，汪施主是做收藏品投资的，属于比较自由的职业。

汪施主也时常会出现在天明寺里，还会将自己写的作品拿出来和戒嗔交流。但戒嗔很惭愧，因为提不出什么建议。其实戒嗔也尽力了，虽然汪施主文字很美，但是戒嗔的生活圈子太小，见识有限，有些文字的内涵很难体会。比如，戒嗔记得汪施主文章中的一句让戒傲称赞为很美、很有意境的话，大体的意思是“我的秀发在海风中飘荡”。戒嗔对这句话的内容就很难有感受，因为山里的风吹过来是什么感觉戒嗔知道，但是海边的风就没有吹过了，再说即便吹过海风，戒嗔也没有可以飘荡的头发对不对。

还好戒傲师弟的理解能力比较强，对于这种无法体会的意境有种特别的感知，这才没有让汪施主太过失望，他觉得戒傲师弟对文学作品的判断相当专业，给出的评价经常是直指重点的。

天气舒适的时候，汪施主会来寺里做客。他常常会拉着戒傲师弟，坐在后院的大树下品茶闲聊，还会带一些小礼物送给戒傲师弟，有时候是几本书，有时候是笔墨什么的，有一次还送给戒傲师弟一块好看的小石头。

当然，与汪施主谈经论道的责任虽然由戒傲师弟一个人完成，但他的礼物却被戒嗔几个分享了。那几本书归了戒嗔，而笔墨被爱画画的戒尘要走了，至于那块小石头则被戒痴师弟拿去玩了。

其实那块小石头是戒嗔先看中的，那是一块浅黄色的石头，石头上依稀能看到一些淡淡的彩纹。在日光下，会觉得石头表面很光洁，石面色彩很柔美。戒嗔从未在本地见过这样的石头，疑心是汪施主在外地游玩的时候捡来的。

不过对于这块石头，戒痴师弟显然发掘了它的其他用途。他时常和戒尘师弟玩丢石子的游戏，游戏的方式也很简单，就是用粉笔画上一个圈，然后远远地将石头丢过去，谁扔得准就是谁胜。戒痴师弟说，他觉得这块石头是有灵气的，因为自从用了它和戒尘师弟比赛，他的成功率就增大了。

戒嗔倒是不觉得这块石头有什么灵气，只是觉得戒痴师弟扔石头的准头不足，常常习惯性地用不足力气，而这块石头比较光洁，在空气中受到的阻力小，恰巧弥补了戒痴师弟的缺点。如果这块石头给了戒尘，估计准确率反而是下降了。

虽然和汪施主的交流不多，但是戒嗔对汪施主的印象却非常好。汪施主平日里说话十分客气斯文，行事也非常稳重。据戒嗔观察，汪施主只失态过一次，那次他和戒傲师弟聊天聊到一半，忽然脸色变得很难看，不多久便告辞了。

那件事一直让戒嗔觉得很奇怪，如果说汪施主当天遇到了什么突发事件也不太像，因为通常这种情况都是有征兆的，比如接到了电话或者有人来告知，可是那天戒嗔一直在附近，汪施主的电话始终都没有响过，也没什么人来找他。

戒傲师弟也曾经担心过汪施主是否有什么疾病导致了身体不适，但侧面打听后发觉汪施主身体非常健康，并没有什么病症。

解开了这个谜团的是戒嗔的那位导演朋友曲施主，曲施主在寺里做客的时候，无意中看到了戒痴师弟手中的石头，曲施主说，这是一种挺贵的石头，怎么会在戒痴手里？

戒嗔和戒傲听后都很吃惊，后来曲施主从网上翻到类似石头的图片给戒嗔和戒傲看，戒嗔和戒傲看看图片中的石头和文字说明，觉得和戒痴手中的石头高度相似，再看看价钱，着实吓了一跳。最后戒傲师弟翻出了汪施主当年赠送他石头时候的小盒子，里面有个很小的证明书，标注着和网上看到的一样的名称。

再次拿起石头的时候，戒嗔发现自己修行的境界还是挺差的，至少距离高僧们视金钱为粪土的境界差得太多，因为戒嗔的手在抖。

戒嗔回想起汪施主那天的异常，忽然想起来，当时戒痴师弟就在汪施主旁边和戒尘玩扔石头的游戏。戒嗔瞬间明白了汪施主面色惨白的原因，一定是汪施主看到自己天价的石头在地上被扔来扔去，心里不好受。虽然汪施主的身体很强壮结实，但戒痴师弟扔石头时的每一下都砸在了汪施主心口最柔软的地方，汪施主确实难以抵挡。

戒傲师弟也承认自己失误了，因为之前汪施主所赠的多是一些小东西，万万没有想到他会送如此昂贵的礼物。

那块石头，后来戒傲师弟找了一块绒布包了起来，打算等汪施主再来的时候，便还给他。只是戒嗔发现戒傲师弟的修为也不是很高，他和戒嗔一样，小心翼翼的，唯恐碰坏了石头。

说起来，这也是一个挺有趣的现象。其实我们在处理某些事情的时候，是否能做到从容，不完全取决于事件的重要性或者价值，最根本的在于我们看待事情的态度。

就好像我们在不知道石头价值的时候，可以满面笑容地看着它在地上滚来滚去，可当我们发现石头昂贵的时候，却见不得它受一点点损伤。自始至终，石头都没有变过，唯一变的是我们看待它的眼光。

我们生活在社会中，时时刻刻会觉得内心的压力在增大，可真是周围的环境变得更险恶了吗？烦恼的根源其实就是因为我们把太多的事情看得太重，我们用一把把锁，一次次锁住内心的快乐，锁住内心的从容与自在。

有一天，当我们真正懂得抛弃不必要的价值观念，把可以看淡的事情看淡以后，随性写意的生活才会回归。

第21个　不好看的小伟施主

戒嗔发现喜欢和和尚们交流的施主还是蛮多的，比如淼镇的施主们，便时常把自己在生活中遇到的烦心事说出来和戒嗔交流。

向戒嗔倾诉过心事的施主很多，内容也方方面面，精神内涵深厚的施主会问一些宏观的问题，大到宇宙形成、生命起源之类的。

而一些熟悉的施主则喜欢交流一些细节的问题，有一些问题还非常莫名其妙，比如镇上童奶奶家里散养了一只名叫小红的鸡，因为没有什么方向感，时常会迷路，童奶奶就曾找戒嗔商量过如何提高小红的记忆力。

相对来说，戒嗔觉得宏观的问题反而好回答一些，反正没有标准答案，大家只要不停地猜测再猜测就可以了。

而那些细节性的问题就比较难解决了，有些问题还能解决，比如小红的方向感，最终还是在戒傲师弟的调教下有了大大的提升。而另一些问题戒嗔就一点办法都没有了，比如小镇里小伟施主的长相问题。

小伟施主是镇里的高中生，以前大家也没有在意过他的相貌，等到他高三的时候，他忽然变得喜欢向戒嗔诉苦，他觉得自己长得难看，心理压力很大。小伟施主不知道从哪里看到了一篇文章，说长相好看的人比长相普通的人事业更容易成功，自己长相普通，学习成绩又一般，以后注定要当一个不成功人士。

从戒嗔的眼光看，小伟施主的长相，其实也没有他自己说的那么差劲，只是五官都很普通，但也算不得难看。

后来戒傲师弟分析说，小伟施主的问题在于对比性太强，因为小伟施主最要好的朋友小枫施主是同龄人中著名的帅哥，而且小枫施主的打扮品位也不错，平日里小伟施主和小枫施主一直形影不离，自然很容易被人对比出差异。

小伟施主的问题戒嗔觉得很难办，毕竟戒嗔既不是法力深厚的大师也不是妖僧，不可能拿出一颗药丸让小伟施主吃下去就立即变帅。

戒嗔能做的只是安慰小伟施主，相貌这种东西本身就是浮云，最重要的就是一颗真心，而且相貌这种东西和事业是否成功也没有那么绝对的联系。

只是戒嗔的话，小伟施主好像也没有太听进去，每次戒嗔见到他的时候，他依然是闷闷不乐的。

为了变帅小伟施主也很努力，他处处模仿着自己的好友帅哥小枫施主，留着同样的发型，穿着同样流行款式的衣服。但这样做的结果是，两人的差距愈发明显了。

小伟施主总让人有一些怪怪的感觉，比如同样留着偏长的头发，小伟施主就显得脏兮兮的，而小枫施主则显得整洁清爽。

对于这种事，戒嗔也无能为力，有些东西就是天生的，就像我们寺里养的鹦鹉小七一样，它的同类多数都长得五彩缤纷的，可它怎么看都像一只乌鸦，这便是我们后天努力改变不了的。

很显然小伟施主也意识到了这个问题，有次小伟施主向戒傲师弟诉苦说：“为什么人和人差距如此大，穿着打扮差不多的人，有人笑起来像天使，有人笑起来像呆子？”

戒傲师弟安慰他说：“问题的关键不在于长相，而在于你是否在乎。你看我和戒嗔师兄在一起的时候，不是也面临着你和小枫施主相似的问题吗？可是戒嗔师兄多坚强，你从来没有见他烦恼过吧！”

可惜小伟施主觉得戒傲师弟的例子没有代表性，毕竟寺庙不同于社会，这里不可能有外在的歧视，在寺庙里笑得再呆，也没人想起来要歧视你。

对于小伟施主的困惑，戒嗔基本上是放弃了，只能寄希望再过几年，小伟施主再长大一点，说不定就变帅了。只是戒嗔自己也觉得希望渺茫，毕竟小伟施主已经十七八岁了，基本上相貌已经不太可能发生大的变化了。