开海-第743章

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　　“而且他们还喜欢对俘虏用肉刑，屡禁不止。”
　　这下李贽面上变色了，肉刑是早就被废止的事：“这违背律法，县令不管？”
　　“管，你都不知道我的大狱有多大，但是没用，我杨氏土司出身，早知律法最早都是约法，都是百姓的乡约，是所有人一致认同的规矩，形成法律。”
　　“这的人，他们认同的规矩就是这个，硬管教他们，有的人听、有的人不听，比起关在监狱里，送出去打仗更实在。”
　　“我听姐夫派先生过来是看各地思想，这个乡约恐怕是最能看出不同思想的地方了，先生可以跟我待几个月，好好看看这里是怎么回事。”


第301章　天壤之别
　　李贽在牧野平心静气地进入长屋联盟海法沙的部落，进行观察牧野土民的生活态度、文化融合。
　　大洋上隶属合兴盛的武装商船再一次将数以千计的士兵送至英格兰。
　　或者说，是夷兰岛。
　　大体上来说，命名、歧视这些事就像一面镜子，映照出的往往是自己的喜好与内心。
　　艾兰与夷兰被人们合称为艾夷群岛，这个名字并不见于东洋军府任何官方文件之上，但却流于人们内心之中，口口相传。
　　这个名字最初，出自大明为远征海外从朝鲜南部、日本东部招募的军夫，他们文化程度低下、字也不认多少，无法指出正确的名字，更不会说。
　　尽管文字相通，但同样一句话发音不同，就算发音同了，语序也不同。
　　汉语是主谓宾：我吃饭。
　　朝鲜与日本的语言则是主宾谓：我饭吃。
　　况两国过去，几乎与这个时代的欧洲相同，都是贵族阶层才能学汉文，平民百姓连本国的东西都没机会学。
　　对周边诸国而言，强盛而有力的汉文是一把双刃剑，一方面能借此学习中原的文化、科技，另一方面也很大程度上阻碍其本国上下阶层的交流。
　　比方说朝鲜，说话和写字不一样，这事多让人难受啊。
　　如果百姓能跟贵族说上话，贵族张嘴：“你饭吃思密达？”
　　“我饭吃思密达！”
　　交流还是比较顺畅的，可平民没什么机会能见贵族，要学习得看书、看文字，一句说起来是‘我饭吃思密达’的话，写出来却是‘我吃饭’。
　　非常不便于理解，自然为学习提升了很高的难度。
　　李氏朝鲜第四代世宗大王就已经认识到汉文给交流带来的不便，设谚文局广招学者，把汉字拆了对标朝鲜语音，来创造文字。
　　可这东西没啥用，因为那会不是先民高唱诗经的时候，那已经是明英宗朱祁镇时期了，汉字发展极为成熟，根本不是想去就能去的。
　　真正成功的去汉字运动，是二战后的韩国，干净彻底，也造成一个无法挽回的问题，韩国青年无法查阅本国史料。
　　因为不学中文，他就看不懂以前人写的什么。
　　所以他们就算知道大明人把一个地方叫什么，也只能学出语音，却不知是哪个字。
　　到了海外也是随意拼凑，偏偏许多人都住在东洋，还因是第一批加入汉文学堂的人物，混上了教书先生之类的公职。
　　说起来，可能这个世界的人物并没有如此感触，但世界已经回到了本来的模样，好像二三百年前的地域认识。
　　没有这个国、那个国，朝廷只有一个，它在北京，过了长白山，就叫高丽地面。
　　因此他们给别人起这些名字，很正常，像艾夷群岛，直接把俩大岛的人都鄙视了。
　　他们觉得这里离大明远，太远了，比他们出身地面远得多，该鄙视。
　　反倒是大明人普遍没有这种情绪，这不是因为大明人好，而是他们单纯地鄙视所有人，以至于能一视同仁。
　　就好比说一个人坐拥二十万亩田地，叫土地兼并；要是这个人拥有七百万顷田地，那就只能叫土地国有了。
　　像东洋军府，就在亚洲拥有一百四十七万顷地，实现了土地国有，把它们分给移民不准买卖，田荒了就收回，没田的人还能再找军府要。
　　不过对英格兰的官员、伦敦知府汤显祖来说，没什么好鄙视的。
　　在伦敦府衙，北方的战争仍未结束，且军府人员一致认为很难结束。
　　女王伊丽莎白被押送上船，旧都铎王室煽动贵族对爱尔兰的殖民屠杀、对普州、对明军的一切丑化都成为其作为战犯的证据。
　　但都铎王室的统治灭亡并不意味着这片土地迎来长久和平。
　　德雷克的叛军依然势大，尽管其在不久前才刚因攻打府城被应明领军击败，从叛军被打成海盗，但很快北方就再度传来其在苏格兰登陆，卷土重来的消息。
　　而在普州到伦敦府、伦敦府到苏格兰的广阔山野，盗贼蜂起。
　　旧贵族治理地方的体系被全面推翻，新的官僚体系却没能完全覆盖，缺失的统治空间很快被逃亡的旧贵族与乱军占领。
　　从艾兰王国一路扯旗到英格兰的刘汝国也有力不逮，隶属东洋军府的精锐旗军与大量牧野兵疲于奔命，各地反叛如同按下葫芦起了瓢。
　　这样的局面几乎快把普州参将应明逼疯，他的亲兵魏进忠为主分忧，献出内外二计。
　　魏进忠认为，如此局面，对外明军应依照英格兰对爱尔兰的传统作风，对旧都铎王室的反叛支持者进行屠杀，从郊野的村庄到中心的城镇，将参与反叛者不分男女老少杀个干净，从根源上解决反复叛乱的潜在兵员。
　　对内则使用西班牙在新大陆的手段，进行强硬的高压管理，并持续地害死男人留下女人，用三代人的时间解决掉这个麻烦。
　　尽管每一个东洋旗军都受过相同的、对亚洲原住民的同情教育，但人类在养尊处优之时表现出的永远都只是上限。
　　而在困顿痛苦时才会表现出下限，尤其这种同情教育一定程度上换个角度就会变成复仇思想。
　　东洋军府同情教育的出发点，我们是华夏、他们是诸部，如果他们在商周出现大家就是死敌；但在这个时代的新大陆，面对更遥远的欧罗夷，他们也是我们，一种更弱小的我们，需要保护。
　　这就造成东洋军府旗军对原住民有保护情绪，但对欧罗夷则会有更多复仇心态。
　　魏进忠提出这一残忍计划并不奇怪，甚至就连应明认可这一计划都不奇怪。
　　好在伦敦府还有汤显祖。
　　汤显祖并反对这一计划的残忍，他们一起生在这个残忍的时代，人们千方百计避免战争，因为史书古籍上记载了太多战争带来的前车之鉴。
　　但当战争爆发，他们也更清楚战争中会发生多少残忍的事情，也很清楚战败后敌人会对他们做什么。
　　因此不能输，才是所有人的共事。
　　汤显祖反对，是因为下作——西班牙人曾施与新大陆原住民的手段太过下作。
　　即使统治一片土地，也许势必会出现大明男性在婚姻上的优势、也许结果与实施这样的计划并无区别。
　　但汤显祖作为伦敦主官，他认为封疆大吏、边臣武官有没有有意识地推动、鼓励甚至有计划地去施行这种政举，有天壤之别。
　　“还请将军暂熄怒火，汤某有办法。”


第302章　剧本
　　不知从什么时候起，伦敦府下辖城镇的大街小巷、村庄郊外，每个百姓都发现他们身边到处有人在传播一个消息。
　　“知府大人的安民小剧场就要开播啦！
　　正在面向英格兰、爱尔兰、苏格兰招收编剧、演员、舞娘、诗人与乐人。
　　不论是全英格兰最老练杰出的演员，还是只对演戏稍有了解的愣头青，只要有志于此、用心学习，在伦敦府的安民小剧场都有你的一席之地！
　　一经录用即发放安家银十两，月薪二两白银起，更有伦敦城内安排住房的重大福利，夏日饮冰、冬日暖墙，成家立业指日可待！”
　　布告一出，即轰动全国，别管会不会、甚至别管到底看没看过戏剧，只要能凑出点路费，各地赶来的应募者络绎不绝。
　　老剧场的詹姆斯做梦也想不到知府大人为他们准备的新剧场选址。
　　原本官府的计划是修缮被抢掠烧毁的老剧场，可修缮的工作做到一半，老詹便陷入浓重的担心中，不敢再继续修缮下去。
　　因为女王被明军押送上船了，伦敦城内一定还有心向都铎王室的百姓，到时候老詹等人为汤显祖演出，哪怕他们不懂众矢之的这个成语，也能想到自己的下场。
　　汤显祖也有这样的担心，这些优秀的老演员如果在别人的破坏中被杀，造成的损失比官府捕杀几个反叛者要大得多。
　　何况如果发生那样的事，带来的影响会很不好。
　　所以他专门找上老詹说：“没事，可以换个剧场位置。”
　　老詹姆斯认为汤显祖会给他换个安全的地方，却没想到几天之后，他和在汉文学堂上课的莎士比亚一起被带到城外西郊。
　　城外西郊的汉普顿宫。
　　在泰姆河畔，汤显祖跨入宫门站在最前约五十米见方的前广场中间，转过身张开双臂道：“这里，这里作新的剧院。”
　　汤显祖差点就为自己这明智的想法鼓掌了！
　　汉普顿宫这地儿它在郊外，全石制大型建筑，放火是肯定烧不坏，又有一座城门能对看戏的百姓进行检查，内部还能驻军。
　　几乎能杜绝里应外合、火药爆炸、携带兵器等问题。
　　而且这王宫以前谁来过？如今直接给他们开放了——这也是安民大剧场名字的来源。
　　在大明，安民的意思是安定百姓生活。
　　而在词汇匮乏的英格兰，反正这是个新词儿，由‘人’和‘剧场’这两个旧词拼在一起。实际上怎么理解都行。
　　人的剧场、观看者的剧场、或者人民剧院？
　　他们没那么多词，日常所需的分类词就俩，一个是‘女王的’、一个是‘人的’。
　　汤显祖最近刚刚学习到一切比较新奇的东西，新生。
　　英格兰人从欧罗巴学来的东西，在汤显祖的理解里，比较像王莽的托古改制，名义上效法古人，实际上为自己代言。
　　也就是通俗理解上的文艺复兴，不过它在这个时代的直接翻译是再次出生……不论陈沐、赵士桢还是汤显祖，所有接触到这个词的人并不觉得有什么好翻译的，所以它可能至多也就是重生了。
　　因为这个词跟大明没关系，跟新大陆也没关系，跟这个世界上大多数人都没半点关系。
　　也造成不了什么深远影响，有人在乎印加帝国的意识形态改革吗？
　　一群人为神是天下最重要的人，突然有一天被新贵族煽动对抗教会约束，拿出了人才是世界是最重要的东西这一道理，有什么值得推崇的吗？
　　值得推崇肯定是有的。
　　只不过对这个时代掌握全部话语权的大明人来说，能明白这意义的人都少之又少——他们从非常非常久远的古代就认为人是这天下最重要的了，而且还有人非常明确地提出人这一集合中民是最重要的。
　　汤显祖也觉得这事非常奇怪，你又不是神，身为人，为何要觉得神是天下最重要的？
　　值得高兴的是，他们当中一部分在航海贸易中赚到钱的人，终于以一种暴发户心态认识到自己是天下最重要的，不打算继续当奴隶了。
　　但汤显祖拒绝让他们当主人。
　　汉普顿宫的安民剧院，就是拒绝的开始。
　　巨大的广场被修出了舞台，从牧野营中调来的军匠正紧锣密鼓地对这里实施改造，
　　他们的知府大人计划将汉普顿宫改造出四个大剧场，每个剧场要有不同的摆设，以适应不同剧本下的场合需要。
　　人最怕的是没有想法，一旦有了想法，实施起来的难度都要小得多。
　　汤显祖第一个要创作的剧本，直接用上了心机，他要做一出悲喜剧，目标就是那些数量最多、头脑浑浑噩噩，最容易参与反叛的英格兰百姓。
　　他专门从部队里找了几个艺人出身的军乐手、从拳场招了仨嗓门大的人，还打算招几个英格兰本土乐手，演戏时让他们充当伴奏。
　　不过在剧本创作上，还是犯了难。
　　“你们这儿没有进京赶考？”
　　汤知府写出个发生在英格兰以男性视角为主、女性视角为辅，中间穿插大量王公贵族、走卒贩夫、叛军强盗等多个立场不同的角色。
　　披着长篇爱情故事的外衣，从中宣扬都铎王室、教会、贵族、商人新贵族对百姓的压榨，旧国家对平民百姓的不公、女性的歧视与限制，以及来自爱尔兰的大明侠客对百姓的解放。
　　结果在一开始就卡住了，计划里男主角出身低微，与女主角青梅竹马，通过科举成为秀才，回乡却见心上人被贵族霸占。
　　结果翁立安说这没科举，急得汤显祖差点背过气去。
　　“没科举怎么改变地位？他低微的地位，如何能看见贵族的全貌？”
　　翁立安示意知府大