斗富大陆-第302章
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“这种天上掉馅饼的好事，自然是人人都喜欢的。”解诸道。
希北风道：“不过哪怕是这种天上掉馅饼的好事，我也相信会有人选择拒绝，因为无功不受禄，拿了这钱去花怕良心过不去。明明什么都没有做，却能白白享受他人那么多的东西，这难道不是一种罪吗？”
“这怕不是罪，而是胆小，怕出什么问题。”解诸道。
希北风道：“肯定是怕出什么问题的，但是为什么其它人不怕呢？”
“其他人眼前的利益早已经蒙蔽了，还有什么可以怕的呢？”解诸道：“而且，别说是白送了，就是选择一种轻松的回报方式，他们也会很愉快地选择。例如说，学一声狗叫，换多少钱，我觉得，很多人都能变成狗。”
希北风道：“学狗叫也不是那么困难嘛，你就当是在片场演戏，刚好有这么一幕好了，再者说，狗是人类的好朋友，你学好朋友的叫声，叫两声，也不会怎么样吗？对，最关键的是不会怎么样。”
“就是这一点才出问题了。”解诸道：“哪怕再换一种方式，只要实际上不会怎么样，那其实大家心底里都是可以接受的，只不过要看情况而已。例如学狗叫的时候，没有其他人听到，甚至于给钱的人也听不到，那估计全世界的人都有可能学狗叫了。区别只在于，到底需要给那个人多少钱罢了。”
“你这个也是己所欲啊。”希北风道。
“虽然说是勿施于人，但是这个真不是施加不施加的问题，而是人的本性就如此的问题。”解诸道：“除非你告诉我有人不爱钱。”
希北风道：“这个话，还真是又挺多人敢说出口的，而且是越有钱的人越敢这么说，曾经就有那么一位首富说过，他不喜欢钱，钱没什么用，他最开心的日子是一个月拿几十块钱的时候。”
“话说得很有道理，如果可以换的话，我觉得他不可能跟我调换。”解诸道。
希北风道：“但人家说了，能换，而且换了之后，肯定是你后悔，因为青春不再有，钱还可以照赚。但其实吧，这句话显然是有问题的。是单纯地换剩下来的寿命，还是完全替换两个人的身份和知识记忆呢？”
“如果是后者的话，换了跟没有换有什么区别吗？”解诸无语道。
希北风道：“确实，换了跟没有换有什么区别？首富还是那个首富，你还是那个你。虽然你们已经换过了，但是这连身份知识记忆都换了，最后的结果跟原来一开始的时候，其实并没有变化。到时候就变成原来的首富，现在的你去问原来的你现在的首富，能不能用青春跟他换钱。”
“听着很有趣，但实际上，一点可行性都没有。”解诸道：“他一开始不也说了，青春不再有，那么怎么可能可以换呢？”
希北风道：“等于是在吹水是吧。”
“难道不是吗？”解诸道。
希北风道：“当然是被很多人说是在吹水了，至于到底是不是在吹水，你我都无从得知，毕竟人心向来是看不清楚的。有可能是假的，但也有可能是真的不是吗？”
“这种吹水，反正我是打死都不信的。”解诸道。
希北风道：“不信就不信，反正我也不信，咱们看下一则。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
“一般的解析是这样的，“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传诵。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。”
希北风道：“显然后代把义和利完全对立起来是错误的，但是呢，要说真错到哪里去，恐怕也未必吧。君子，也是有了钱，才能够从容的谈义这个字的。如果君子现在穷的上顿不接下顿，他还怎么君子呢？固然真的有那种人，但是那种人何其少？而且，就那个样子算是真正的君子吗？”
“不讲钱，只讲义。”解诸道：“怕是活在梦里。真有这种人，也一定早早就饿死了，毕竟全天下人都在等着他的义来解救。”
希北风道：“十分赞同，所以，咱们还是讲讲钱比较好，只不过前提是不要违背法律，免得被人家抓了去坐牢，那时候是吃不了兜着走，黑钱没有捞到，反而把自己搭进去了。”
“不说那种极端的情形，义和钱相违背的时候，老师会选哪种？”解诸道。
希北风道：“自然是义了。”
“真的？”解诸不信。
希北风道：“自然是真的，不过，需要加上一个前提。那就是等价值的义和等价值的钱，而且还不能超出我的底线。”
“义，还能跟钱等值？”解诸道。
希北风道：“没办法，总要有个东西来衡量义吧？现在考虑的是，义和钱相矛盾的时候，到底要选哪个？那我就只能把义换成钱，或者把钱换成义，才能放在一起比较一下，到底是哪个的分量比较重一点吧？”
“不知道孔子听到这句话，会不会想打死您？”解诸道。
希北风道：“自然是想骂死我的，但是其实你仔细想想，难道不是多数的人都是这样做的吗？如果不把两个东西等值了，那怎么去比较呢？只不过大家进行兑换的比例，各不相同而已，有些人小义值千金，有些人大义值半金。总之，各有各的考虑，你以为完全不对等的交易，或者在别人看来，已经是赚到了呢？”
“愚昧的……”解诸无力吐槽。
希北风道：“哪里有那么多的愚昧，大家都是在按照自己的价值观做事情，有些东西在你眼里万金难买，但在人家眼里就是一堆粪便都好过那东西。当然了，一般来说，差距是没有那么大的。两头尖中间厚，咱们都是属于中间的那种人，至于两头尖的高尚君子和恶俗小人，都是属于少数人。”
“然后呢？”解诸道。
希北风道：“如果没有小人，那么没有君子，也没有问题。但是又小人的存在，那么就需要君子的存在了，不然的话，不稳当啊。”
“我怎么觉得两头尖中间厚的形状才不稳当呢？”解诸道。
第329章 吐
“似乎这也是个道理。”希北风笑着道：“不管，谁管呢，反正就这样了。”
“这么不负责任的说法真的可以吗？”解诸道：“您不觉得这就是搪塞吗？还是说你根本就是在搪塞？”
希北风道：“恭喜你回答正确，我确实就是在搪塞而已。”
“亏你好意思这么光明正大的承认。”解诸道。
希北风道：“我从小就被教育要诚实，所以这么承认其实也是一种优秀的品质的表现。”
“那前面的搪塞，也是从小被教育的结果？”解诸道。
希北风道：“额，那个算是私心。”
“所以，还是你的错。”解诸道。
希北风道：“这种东西有什么对错可以说的吗？我只不过是一开始的时候遵循本心，后来出事的时候遵照以往的教育。从这方面来说的话，我哪怕是之前犯了错，后面只要改正的话，就算是个好孩子了。”
“亏您好意思说自己是个孩子。”解诸道。
希北风道：“再大的人，在某个人的眼里，都是个孩子，那我自己把自己当成个孩子，难道不也是可以的嘛？而从这个点出发的话，我犯错误不也正常？话说，不从这个点出发，犯错误一样很正常吧？没有人能够不犯错误。”
“这么纵容自己，可是却又没有人来包庇你，恕我直言，最后是自找苦吃。”解诸道。
希北风道：“如你所言，确实不是个很好的方式，毕竟想要当个小孩子，或者说是熊孩子，总得上面有人护着，如果没有的话，那等于是作死。”
“总结起来，小孩子的错误，大人也要负一半责任。”解诸道。
希北风道：“但是小孩子犯错了，乃至于犯罪了，其实是会被减去一半的罪过的，那一半的罪过，本来该由大人来承担，结果却变成了完全蒸发了。我觉得很有问题啊。”
“但是追究大人，就算是连坐了。”解诸道。
希北风道：“我记得你之前可是支持连坐的。”
“此一时彼一时，你改我也跟着改。”解诸道。
希北风道：“这就是传说中的敌人支持的我们都要反对，敌人反对的我们都要支持吗？”
“这话总结得很好，不过似乎说过了吧？”解诸道。
希北风道：“最近的脑子有点不灵光，脑袋总感觉空空的，没有什么能够刺激到神经，就像一团又一团浆糊，堆在一起就变成了一团，越搅动越迷糊。”
“病了吗？”解诸道。
希北风道：“大概是病了，不过应该是心病，不然的话我早该吃药了。”
“心病还需心药医，但是这个世界上根本没有心药啊。”解诸道。
希北风道：“所以，心病，无药可医。”
“但为什么无药可医，还有那么多人得了心病，最后好了呢？”解诸道。
希北风道：“你怎么知道他们好的？他们跟你说了吗？他们说了就是真的吗？还是说他们表现得跟一般人，跟往常一个样子，你就觉得他们真的好了？”
“这个倒是有点不太确定。”解诸道。
希北风道：“退一步来说，其实，他们有没有得病，你也不知道。他们说了得病，就是真的得病了？还是说他们表现出来像是个得了心病的人一样，你也就认为他们得了病了？无从判断吧？”
“但有些人得了很严重的心病，以至于去寻死呢？”解诸道。
希北风道：“除了抑郁症此类其实是身体原因的病，其他真正的心理疾病，或许本来就不是什么病呢？只不过是表现得跟普通人不一样，才被认定以为是病。打比方，我就喜欢在家里裸奔，还喜欢在家里女装，你觉得这是病吗？”
“这，显然是一种病。”解诸道。
希北风道：“但是如果全世界的人都这样，只有你一个人不是这样的，那请问是全世界都病了，还是你病了。”
“首先不可能发生这种事情，其次的话，显然是全世界病了。”解诸道。
希北风道：“可是，远古时期，咱们都还是猿人的时期，可没有几个人穿衣服的啊。用他们的眼光来看咱们的话，那咱们就是有毛病……”
“这么说，也不无道理。”解诸道：“但是世界在改变，时代在改变，现在该这么做，却改不过来的话，那显然就是有病了，毕竟穿个衣服也不难，而且对自己是有好处的，为什么不穿呢？为什么要在家里裸奔，或者是女装呢？”
“喜欢啊。”希北风道：“难道不行吗？”
“行，所以是有病啊。”解诸道。
希北风道：“不一样就有病，但是谈起现在跟以前的不一样，就说时代的变化，那你又确定以后不会再进化到一个不需要衣服的时代？衣服最多是用来装饰的，到那个时候，难道不是女装可能会更加盛行一点，毕竟漂亮啊。”
“变态……”解诸道：“话说，您真喜欢女装？”
希北风笑了笑道：“你觉得呢？”
“……”解诸道：“好吧，我还是不说女装的坏话了，免得万一真踩了雷区。”
希北风道：“行，也不跟你争了，咱们看下一则。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
“一般的评析是这样的，谈的是个人道德修养的问题。这是修养方法之一，即见贤思齐，见不贤而内自省。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍不失其精辟之见。”
希北风道：“好了，这个应该没有什么争议吧？”
“没有是没有，但是所谓的见贤思齐，到底什么才算是贤呢？”解诸道：“在坏人的眼里，恐怕坏得有水平才算是贤，至于那些好人，则全是坏人吧？”
希北风道：“做事凭良心，好好做人。”
“嗯，�
