斗富大陆-第301章
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“原来如此。”希北风道：“看来也是无解啊，就像有些忠臣，太过忠心，没有什么好下场，会被人说怎么那么笨呢，当初就该反了。但是面对奸臣，大家又会说，君主对他多好，这怎么就不能再忍一忍，干嘛非要反了呢？”
“这例子举过了。”解诸道。
希北风道：“举过了，就不能再举吗？”
“当然，可以。”解诸道。
希北风道：“好了，刚才的话题就不再谈了，咱们看下一则论语好了。”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
“一般的评析是这样的，这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。”
希北风道：“这评析，真是平稳。”
“睁眼说瞎话。”解诸道。
希北风道：“话可不能这么说，睁眼说瞎话还谈不上，只不过稳稳当当的说法而已，当然了，也只是稳稳当当而已。这世上的事情不可能那么稳稳当当的，否则孔子怎么会混到最后那个样子呢？除了他自身有点问题之外，难道不也是时代的错误吗？”
“又来了，全是世界的错。”解诸道。
希北风道：“好吧，这次不是世界的错了，是孔子的错。世界都是以结果来评价一个人，但孔子却想要看看这个人首先拥有了什么样的品质，这就很成问题了。”
“有因有果，是什么问题呢？”解诸道。
希北风道：“因为这个世界都是有果才有因，所以果子怎么样，种子就是怎么样的，至于说反过来，那显然是不太可能的，大家也没有兴趣理会。就像你看到一颗歪脖子树，你会去探讨这棵树小的时候，还是一颗种子的时候，是多么的饱满，然后现在底下的根茎又是怎样的结实吗？”
“我听说，有些种子似乎干瘪一点才好？”解诸道。
希北风道：“大概出粗糙好养活吧，所以，看起破破烂烂的某些种子，看着完全不行的某些人，最后却长成了参天大树，至于他的根茎烂成什么样，大家不会知道，毕竟参天大树怎么可能会有多少烂根呢？顶多瑕不掩瑜，不可能那么差的好吧。”
“这说法很有道理。”解诸呵呵两声，道：“那接下来还是说说反面的吧。”
“没什么好反面的……”希北风道：“有了官位，却没有能够保住官位的本事，那就是取祸。有了名声，却没有本事，那早晚好名声就要变成臭名声。有总比没有好，但没有却比烂透了好。所以说，孔子说的话，不是没有道理。光看结果的话，确实有些人现在很光鲜，但你又知道，这光鲜背后，到底又多少水分？哪天蒸发干了，他不就瘪了吗？所以别着急，慢慢沉淀自己才是正道。”
“沉淀有用吗？”解诸道。
希北风道：“自然是有用的，只不过有些人，光沉淀不发芽，最后埋在土里，一世又一世，终究不被人知道。”
“那这样有用吗？”解诸道。
希北风道：“自然，也是没有用的。”
“所以，沉淀未必有用？”解诸道。
希北风道：“非要说的话，沉淀还是有用的吧。起码能有点心理安慰，至少不是原地踏步，而是往前又走了一步。只不过行百里者半九十，走不到最后始终都是没有用的。”
“那果然还是没有用啊。”解诸道。
希北风道：“好吧，那就果然还是没有用好了。咱们继续看下一则。”
“慢着，多讲点。”解诸道。
希北风道：“反正最后说来说去，其实没用就是没用，也没有什么好说的。”
“但我总觉得，好像还少了点什么？”解诸道。
希北风道：“大概是少了点鸡汤吧，那我就来灌一灌。积淀肯定是最重要的，因为咱们积淀的目的都是为了成功，如果不认为自己能够成功，那为什么要积淀呢？所以，积淀的前提，都是心里默认自己能够成功，会有成功的一天。那么这一天，早到来一天，却早结束一年好，还是晚到来十年，却也晚结束十年好呢？”
“听起来，似乎是第二种好，但是仔细想想，有点不对吧。”解诸无语道。
希北风笑道：“要说不对，确实有个地方稍微不对，但你又要看以哪个为基准点了。先说说不对的地方吧，前者是一天换一年，后者是十年换十年，这应该就是你觉得不对的地方了吧。”
“原来如此，那果然还是前者好。”解诸道。
希北风道：“但是仔细想想，前者好在哪里呢？提前一天，损失一年，你真觉得好了？后者是损失十年，保住十年，起码是不得不失吧？”
“错了，前者是提前一天享受，而且对比起后者来说，相对是提前了十年又一天享受，为此而失去一年的时间，完全是值得的。”解诸道。
希北风道：“但也得看你是以用哪个时间为基准点吧。”
“什么意思？”解诸道。
希北风道：“所谓的晚十年结束，是指在前者那个结束时间点晚十年，指只是单纯把结束时间延后，还是另外一种，把成功的绝对时间段延长十年呢？”
“时间段延长十年的话，倒是赚到了，宁愿晚十年，也要让成功的时间段增加十年。”解诸道。
希北风道：“所以说，看以哪个为基准点，但是这种说法还是挺有问题的，首先你晚了十年成功，然后成功的时间段又可以增加十年，也就是说，你要比正常人活多二十年，才能保证完整享受了那个利润。而如果你只是正常人的寿命，那么其实你最后的结果，等于是浪费了十年积淀时间和另外本该多出来的十年成功时间。”
“这种说法似乎也够狡猾的。”解诸道。
希北风道：“事实上，有些人就是这样，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。明明这个人的器量可以再撑个几十年都没问题的，但偏偏寿命却比别人短了那么二十年，五十出头就已经玩完了。”
“话说，这种人应该很早就出头了吧。”解诸道。
希北风道：“嗯，要说早的话，也挺早的，二十七八就出道了。”
“额，看来也不早。”解诸道：“他要是早出道几年，那就等于多了几年时间，至于能不能到死的时候地位还是那么牢固，似乎也无所谓了。”
“可以这么算的吗？”希北风无语道。
解诸道：“不能这么算，那您怎么拿来打比方了？”
希北风道：“那也就是一个比方罢了。至于比方这种东西，本来就不可能那么契合，只要是比方，就一定会又破绽，有句话我一直深以为然，好的说理，是不需要比方的。”
第328章 两头
“显然您的都是不好的，他的基本都是好的。”解诸吐槽道。
希北风道：“这话说的很在理，我赞同，不过也没有办法，毕竟人家那位置，不需要比方什么东西，基本上也是说一不二了。而且他那个是什么年代，随便一句金句，那就是至理名言，哪像现在，随便一句话，就是一句段子，反正大家听完笑一笑也就过了。”
“段子？”解诸道：“不太懂。”
希北风道：“基本上来说，就是俏皮话，反正乍一听挺有意思，稍微琢磨也有点意思，但是说起来，耐不住探究，毕竟段子就是段子。不过古代有些事情，其实也真像是段子，比如何不食肉糜什么的，听起来就觉得不可思议，稍微改编一下，那就是上乘的段子了。”
“原来如此。”解诸道。
希北风道：“当然了，有些段子确实挺有意义的，只不过相对来说很少，更多的还是对这个世界的吐槽，或者是想博人一笑罢了。能像孔子这样吐槽吐出一本论语的，那也是前无古人后无来者了。”
“他这个不算是什么吐槽吧。”解诸道：“我觉得人家还是挺认真的。”
希北风道：“但有时候越认真的东西就越容易被人当成段子，或者是改编成段子，实际上总有人会这么说，子曾经曰过，子曾经说过，子说了他没有说过这句话，诸如此类的东西，反正随便组合一下，又是一个好笑的段子，金句什么的。”
“这可以算是斯文扫地吗？”解诸道。
希北风道：“我觉得算是，不过大家觉得不是，还继续在用，也没有办法。最后的话，关键我也会这么用，所以说，没有什么资格指责别人。至于以后还用不用，关键时刻或者还会再用，死不悔改地用，而且用完之后还能跟个啥比一样哈哈哈的大笑几声。”
解诸道：“总觉得这样似乎是在自暴自弃。”
希北风道：“我可没有，毕竟我也不是很在意孔子到底说没说过哪句话，只要是正确的不就行了，只不过还是有点看不爽，我在说子曾经曰过的时候，心里是很清楚孔子确实很了不起的，但某些人就真是一点敬重之心都没有了。”
“敬重，还能这么调侃？”解诸道。
希北风道：“子曾经曰过，粉到深处自然黑。”
“……”解诸道：“虽然不是很懂，但是大概还是知道了，应该是很黑的。只不过是您。”
希北风笑道：“这个可没有，毕竟一开始我都不粉他，现在也不会粉他，以后更不会粉他，都没有粉过，怎么可能会黑下去呢？”
“为什么我觉得这话就很黑了。”解诸道。
希北风道：“那一定是你的错觉。咱们看下一则。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
“一般的解析，额，这个找不到，算了，也就不解析了。”
希北风道：“到底孔子的道，是不是由这个基本的思想贯彻始终呢？孔子只说了是由一个，但没有说到底是哪一个。曾子出门后就跟人家说是忠恕，其实到底有多少可信度呢？虽然曾子就是孔子最为看重的一个弟子，但是即便这样，也不能说曾子最为能理解透彻孔子的思想吧。”
“然后到底是不是呢？”解诸道。
希北风道：“据说是。因为孔子在别的地方也有过类似的解答，而这个论语又是那一帮弟子弄出来的，最终考虑用曾子的这句话来作为一个典例，那就说明基本也是八九不离十了。”
“所以，白怀疑曾子了。”解诸道。
希北风道：“宁可多一事，不可少一问。”
“前后不是一样的吗？”解诸道。
希北风道：“咳咳，强调一下而已。咱们继续看，在这里呢，曾子也就只说了是忠恕，但是忠恕具体有代表什么呢？有的人是这样说的。”
忠是从积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。
恕是从消极的方面说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”的问题时所说的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要强加给别人。
“前面的忠，似乎有些牵强吧。”解诸道。
希北风道：“确实有点牵强，所以我也就不说了，还是说说恕字吧。”
“恕，不是原谅的意思吗？”解诸道。
希北风道：“但是在这里，就指的是，己所不欲勿施于人。做人要将心比心，为别人换位思考，想一想别人到底能不能接受。而关于己所不欲勿施于人这一点，一般又会从反面问一下，那么己所欲是否能施于人。”
“一般能。”解诸道。
希北风笑了笑道：“虽然这件事情你又抬杠的嫌疑，而且一般来说也是说己所欲也勿施于人，但其实仔细想想，己所欲，很多都是能施加于人的。比如说，你我都喜欢钱，你给我送钱，而且是免费送，不带任何附加条件，也不指望我给你任何回报�
