,,第1章 逃离鉴定 莫小米 他已经七十多岁了,但闭上眼睛,他仍能清楚地看见那一页纸,纸上那简短的几句话: “该同学阶级觉悟低,学习不认真,思想落后,自由散漫……” 这些话是写在他学校毕业时的团员鉴定表上的,放在他的档案袋中。唉,要是当初那些档案袋口子封死了该有多好,要是当初自己根本不去偷看该有多好,要是当初去参加干训班时领导没叫自己带队该有多好,那就看不到随带的那些档案袋了……可是,这一切都发生了,当初的感受,现在还真真切切地记得,这段鉴定犹如晴天霹雳,五雷轰顶,一下子将一个鲜活的年轻人打蒙了。 他家庭出身不好,在学校格外地要求进步,是付出相当于别人数倍的努力,才加入了共青团的。没想到结果会是这样。更要命的是,这个心结还不能和别人说,只能死死地憋在心里。...
,,醒觉·对人生的态度在下面的文章里,我要表现中国人的观点,因为我没有办法不这样做。我只想表现一种为中国最优越最睿智的哲人们所知道,并且在他们的民间智慧和文学里表现出来的人生观和事物观。我知道这是一种在与现代不同的时代里发展出来的,从闲适的生活中产生出来的闲适哲学。可是,我终究觉得这种人生观根本是真实的;我们的心性既然是相同的,那么在一个国家里感动人心的东西,自然也会感动一切的人类。我得表现中国诗人和学者用他们的常识,他们的现实主义,与他们的诗的情绪所估定的一种人生观。我打算显示一些异教徒的世界之美,一个民族所看到的人生的悲哀、美丽、恐怖和喜剧;这一个民族对于我们生命的有限发生强烈的感觉,然而不知何故却保持着一点人生庄严之感。...
,,国子监国子监,就是从前的大学。这个地方原先是什么样子,没法知道了(也许是一片荒郊)。立为国子监,是在元代迁都大都以后,至元二十四年(公元1288年),距今约已七百年。元代的遗迹,已经难于查考。给这段时间作证的,有两棵老树:一棵槐树,一棵柏树。一在彝伦堂前,一在大成殿阶下。据说,这都是元朝的第一任国立大学校长——国子监祭酒许衡手植的。柏树至今仍颇顽健,老干横枝,婆娑弄碧,看样子还能再活个几百年。那棵槐树,约有北方常用二号洗衣绿盆粗细,稀稀疏疏地披着几根细瘦的枝条,干枯僵直,全无一点生气,已经老得不成样子了,很难断定它是否还活着。传说它老早就已经死过一次,死了几十年,有一年不知道怎么又活了。这是乾隆年间的事,这年正赶上是慈宁太后的六十“万寿”,嗬,这是大喜事!于是皇上、大臣赋诗作记,还给老槐树画了像,全都刻在石头上,着实热闹了一通。这些石碑,至今犹在。...
,,第1章 前言 成都是天府之国,又是文学之都。自汉以降,两千多年来,中国文学史上临风长啸、慨当以慷的风流人物,多出自成都。司马相如和扬雄、赋甲天下;李白与杜甫诗撼神州,苏轼看大江东去惊涛拍岸,杨慎唱滚滚逝水把英雄淘尽。近现代以来,更是名家辈出,星光闪耀,李劼人、巴金、艾芜、沙汀、流沙河等现代大师,以其宏文诗章尽得风流,彰显出成都亘古的文采和魅力。 进入新世纪,随着中国城市化进程的纵深挺进,成都的经济社会有了快速的发展,成都的文化形象已然浮出历史地表,在全球化时代尽显其独特而迷人的城市风貌。在这样的历史语境中,成都的文学也获得了前所未有的广阔空间和现实资源,成都文学的繁荣发展也就在必然之中。而文学的发展壮大,无疑又是一个城市最有内涵、最具魅力的文化性格之一。阅读一个城市的文学,就是阅读这个城市的精神状态;触摸一个城市的文学,就是触摸这个城市的文化情怀;进入一...
,,写给启泰txt小.说。天.堂写给启泰我去买了一些研究异态心理学的书,说好是来探究一下我身边那些哥儿们的行为的,无疑的我也对自己做了一点了解。我们是怎样来看待这个有趣的时代的呢?您得了胃溃疡了没! 至少是十二指肠渍疡!我没有诅咒您,因为这样可能还是好的。生命自有他的出路。理论上像您这样的人,可能得承受数倍于常人的压力,而压力若不纾解,演变成心理与生理上的溃疡,您就只能任选其一了。简单的说,生病或发狂,都有可能。您要那一个?先不要为我们写信变成专栏的事担心。这无非就是一些贪心的主流杂志编辑,为了要替杂志再锦上添花增点异彩,想出来的小伎俩。否则就我们两个粗人有一搭没一搭的纸上秀,对这世界是不会有什么差异的。...
,,再次集1小%说^t*xt-天.堂!美艳如同白金戒指镶嵌的钻石,一抹阳光透过满天云霭的空隙,斜照着原野.风还在呼呼地吹着.木瓜树惊魂未定.北面的田畴上,葳楝树显出一副搞争的气派.棕榈树梢嘟嘟囔囔地发着牢骚.时间大约是一点半钟.潮湿林木闪闪发光的晌午,跃入南墙北墙开着的窗户,在我心头涂沫一层缤纷迷离的色彩.刹时间,不知为什么,我觉得这一天酷肖悠远的那一天.那天不承担任何责任,没有急迫的事情要做.那是扯断了现代的碇链,悠然飘动的一天.我看见它是往昔的海市蜃楼,那昔日是什么情形,在什么地方,属于哪个时期? 莫非超越永恒?那时,我的爱侣仿佛在他世就已认识的.那时有天堂,是真实的时代,绝非其它时代能够感触....
,,蝴蝶结t.xt.小.说.天.堂 “阿婆,我要这一束!” 黑衫黑裤的老妇人把我要的二十几支桃红色的玫瑰从桶里取出,交给小孙儿,转身去找钱。 小孙儿大概只有五岁,清亮的眼睛,透红的脸颊,咧嘴笑着,露出几颗稀疏的牙齿。他很慎重、很欢喜地接过花束,抽出一根草绳绑花。花枝太多,他的手太小,草绳又长,小小的人儿又偏偏想打个蝴蝶结,手指绕来绕去,这个结还是打不起来。 “死婴那,这么憨馒!卡紧,郎客在等哪!”老祖母粗声骂起来,还推了他一把。 “没要紧,阿婆,阮时干真多,让伊慢慢来。” 安抚了老祖母,我在石阶上坐下来,看着这个五岁的小男孩,还在很努力地打那个蝴蝶结:绳子穿来穿去,刚好可以拉的一刻,又松了开来,于是重新再来;小小的手慎重地捏着细细的草绳。...
,,第1章 电露泡影(1) 1 把字写完,这是当下在做的事情。持续中的时时刻刻。在房间里独自工作,从日到夜,从夜到日。那又如何。这份工作当然需要充沛的体力,需要健壮,但有时只感觉到一种微弱的坚韧。如同瓦斯用尽前异常透亮幽蓝的火苗。提醒自己,尽量专注地承担起工作,及时去照顾和爱护重要的人。学会不在意琐碎的事情、琐碎的结论。希望时间淬炼出一种充分的纯度,与之共进。 “生是为死亡而做的一种准备,一种训练。”如果把生命认知为用以完成任务的工具和手段,那么这个颠覆性的觉知,将会使人对世上一切事物的重要性,进行全新的理解和排序。 2 今日失眠到凌晨四点。失眠让人看到自己的病态,如同《小团圆》结尾处提到的泡在药水中的怪兽,本以为已更新换代,此刻却又原形毕露。失眠带来的窘迫,把人驱赶至记忆边缘。在白日,人尽力卸去自我的负担,以工作娱乐交际行动作为种种麻醉剂,得到身心干净坚硬...
,,第一节啥是贤惠昨天,劳工跑过来特意拍拍我肩膀,说:“我看了一下文学城挑老婆的标准,对照对照,你基本都达到了,还不错。就是有一条——贤惠——这个你好像没有。这个还蛮重要的,列在第二位,尚未彻底成功,仍须不懈努力。”我一听先是咧着嘴巴傻呵呵地乐了半天,感觉自己跟达标似的,离一级运动员只有一步之遥。笑了三分钟后顿时回过神儿来,拍了桌子一下,恶声恶气地说:“啥是贤惠?我还不够贤惠?你又何德何能,把天下好事占尽?我若完美无缺,凭啥找你这个歪瓜瘪枣?”劳工叹气转身离去,丢下一句:“这就叫不贤惠。”我虽然貌似凶恶,内心里却有一股抑制不住的奔向完美的冲动,就好像夸父追日。既然离圣女咫尺距离,看样子努力努力还是可以达到的。我决定从那一刻起学习贤惠。...
,,乐府诗集 简介上古至唐五代乐章和歌谣的总集。所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷。编者郭茂倩。南宋初期人。祖籍郓州须城(今山东东平)。生卒年及经历难以确考。《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类;其中又分若干小类,如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类;相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类;清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中,郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章,思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说,它所收诗歌,多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中,《乐府诗集》是成书较早,收集历代各种乐府诗最...