《《无名英雄传》》第一章 合家安乐,突朝横祸“山空空,雨绵绵,赤脚踩泥不得闲。此独去,心系情,我家娘子貌若仙。怨苍天,真多事,害我爬山扎身刺。(不过,这是我自愿的)只为把你寻,把你寻,灵芝啊,灵芝,我爱你,快现身,我要拿你救娘子。啦,啦,啦……”一个中年的男子,在一个泥淋的山头,向着山中的那些花、草,大声的唱着也不知道是个什么的曲子。听他唱的,好象是要找什么东西救人,但他却怎么还有心情唱曲子呢?诶,这个人可真是怪。说来也真是奇怪,他唱着、唱着,突然,听到他哈哈大笑了起来,原来啊,他在一个石头的缝隙里,找到了他所要的东西——灵芝了。他找到了灵芝后,没有立即采摘那颗灵芝。这时,雨也停了,见他从怀里的衣袋里,拿出一个瓶子,倒出了一颗淡红色的药丸,他先将那瓶子放回了怀里衣袋里,然后将颗药丸放到了那颗灵芝上,很快,那颗药丸就象化了样的,容进了那颗灵芝。那男子做完这些后,运气...
作者:天涯默第一章 危机渐起已近深夜,四周一片寂静,只有一弯月亮高悬空中,树木枯枝交错掩映。远处时不时传来几声狗吠,这本要入梦会周公的时刻,却有两个人躬着身子鬼鬼祟祟的向树林这边走来。“薛二,你说他们不会有人来守墓吧?”说话的人名叫王尚,身材矮小,整天游手好闲,偷鸡摸狗的事没少干过,不过他却也是村里有名的胆小鬼,村里人习惯性的叫他王小胆,却把他本名忘掉了。他担心的问,“要是被人逮到可完了。”“放你娘的心吧,爷来过好几次了,别说人了,连个鸟也没看到。”说话的人正是薛二,正所谓物以类聚,人以群分,他跟王小胆一样,整天不务正业,吃喝嫖赌。不过他会些三脚猫的功夫,向来胆大,他知王尚胆小,所以编出这个话来让他安心。其实王尚只要用点脑袋想想就能发现薛二的话根本经不起推敲,无奈他向来愚笨,只听得薛二这么一说,心里立时安稳了不少。他抬头看了看天,只见月亮不知何里被乌云隐去了一半,...
作者:优客李玲美女江湖有人的地方就有江湖,有坏人的地方就有“红颜四大名捕”的身影,也许这世界永远都需要像“红颜四大名捕”这样的人来维护正义和和平。所以说,只要这世界上还有坏人,“红颜四大名捕”的故事就会继续下去……一、黛绿1. 狄损发出了他最后的杀招狄损发出他的最后的杀招。狄损,京师第一大势力“六分半堂”首席护法,曾在京师几大帮派明争暗斗中为“六分半堂”立下赫赫功勋,但最终因酒后对“六分半堂”大龙头雷纯出言无状,被驱逐出京师。狄损的暗器是一绝。那时,京师有谚:雷纯的眉梢、狄飞惊的颈项、戚少商的血、狄损的暗器,此为四大不幸。“四大不幸”说的不是他们不幸,而是说假使有什么人面对这“四大不幸”的话,...
作者:柳残阳第一章五月飘雪将军征天山满清高宗乾隆廿一年的春天,新疆天山南北一带还是白雪飘飘,寒风凛冽。在天山山脉以北的准噶尔盆地上,出现了一支为数约四五万的军队,在风雪迷天的当儿,浩浩荡荡,向南进发。这是一支满清爱新觉罗王室的八旗精兵,由当时的大将军兆惠、副将军福康安率领,跋涉万里,劳师远征,直向天山南路的回疆大举进犯。沙漠上燃起了漫天战火,草原上的维吾尔族和哈萨克族的牧民,为了保卫回疆壮阔河山,妻女牛羊,和入侵的清兵展开了殊死恶战!距离兆惠征西大军扎营处不到一百里外,就是巍峨雄峻的天山,天山北部有一座“阿特朗玛峰”,峰顶向阳那面,站立着两个人,一个是须眉惧白的老和尚,一个是弱冠的少年。那少年穿了一身轻便的狐裘,头顶上绾着明朝的发髻,手里执着一柄明晃晃的宝剑,只见他在峰顶嶙峋乱石之上,跳高窜矮,步伐似猿猴,身形如虎豹,一柄剑左挥右舞,闪闪生光,起初还可以看见人面...
作者:古龙一个作家的成长与转变——我为何改写“铁血大旗”******** 一 ********人都是会变的,随着环境和年龄而改变,不但情绪、思想、情感会变,甚至连容貌、形态、身材都会变。作家也是人,作家也会变,作家写出来的作品当然更会变。每一位作家在他漫长艰苦的写作过程中,都会在几段时期中有显著的改变。在这段过程中,早期的作品通常都比较富于幻想和冲劲,等到他思虑渐渐缜密成熟,下笔渐渐小心慎重时,他早期那股幻想和冲动也许已渐渐消失了。这一点大概也可以算是作家们共有的悲哀之一。******** 二 ********如今吴先生已乘鹤而去,后生小子如我,发顶也己渐见童山,只可惜童心却已不复在了。...
作者:云中岳第 一 章 绵西渡口六月天,山西太原府盆地炎阳如火。官道上红尘滚滚,热浪迫人。夏安平烦燥地鞭着坐骑,心里不住嘀咕:“无论如何,必须赶回家中,不能在路上耽搁,明天便是返村的约期了。”离开灵石县已有六十里,距汾州府的孝义县界不足五里地。可以说,他已经进人汾州府地境,踏入了太原盆地的南口啦!官道在谷中向北延伸,两侧的梯田绿意盎然。右面天底下,霍山的北岭绵亘如带。左面,浑浊的汾河滚滚南流,河对岸,绵亘数百里的山岭,树木不多,有些简直寸草不生,褐黄色的土岩童山濯濯,令人看来油然泛起沉重的感觉。山西黄土高原地带,果真是地广人稀,贫瘠无比。十年一大旱五年一小旱,战火时生,把这一带搞得乌烟瘴气.住在这儿的人,终生和天灾人祸苦斗周旋,热爱着这块土生土长的地方,生于斯,长于斯,死于斯,不屈不挠,永不向天灾人祸投降,永不屈服。...
作者:风雪独樵楔子 引子细雨初晴,清风徐来,翠竹依依,舞姿婆娑,使人感到大地如洗的新美,爽气得沁人肺腑。云气和水光氤氲之处,苍松和翠竹交映之间,山坡中间现出几间低矮的茅屋,几丛翠竹环绕,显得素洁典雅。茅屋前有一株巨大的古松,叶繁如盖,树身粗有数人合抱。树阴下,一张石桌,两张粗糙但结实的竹椅。一青袍老者坐在一张椅子上正闭目品茗。他右手抚在茶壶下,左手拿一只粗陶小荼杯。双手很粗糙,经络清晰,显得稳健而有力。他的脸上布满了深深的皱纹,刻满沧桑的痕迹。胡须已经花白,但修剪得很整齐,谁都可以看出他是一个做事有条理的人。离老者不远处,有一块丈余的空地,空地上埋着十余根木桩。一劲服少年在木桩中苦练刀法,稳稳雪亮的刀芒夹着“哧哧”的风声,在木桩间不住地滚动。...
作者:陈怅【,】总序武林的历史是从有了武功以后开始的。武功的历史是从有了内力以后开始的。在内力被发现以前,由常规肌肉伸缩活动产生的力量从来就没有能够让人挣脱地心引力超过五到六尺。出拳击打产生的威力的极限也仅仅是上述力量叠加上出拳的速度而已。谁最早发现了内力这一命题已经淹没在久远的历史中,难以稽考。但是可以肯定的是,早在先秦时代,就有了关于能纵跳十几尺高墙、掌裂千斤巨石的江湖侠士的记载。我们相信,他们至少已经在不自觉中使用了内力。如今武林历史学家们基本上认同,第一位系统地提出了内力的概念和修习方法的是少林的创派祖师达摩。由于达摩不是中原人,曾经有部分狭隘的武学史家因此否认他的先驱者地位。但是近年来随着少林寺一些重要手稿特别是《易筋经》和《洗髓经》第一卷原稿的发现,达摩的地位已经不可动摇。多少让人欣慰的是,考古证据清楚地表明,达摩是到达中原以后,才在武学研究上有了突...