，走下圣坛的周恩来前言这是一部长篇纪实文学。不是档案材料。不是文史资料。没有面面俱到。我过去所见过的多数作品，周恩来都是文质彬彬、风度翩翩；热情可亲，和蔼慈祥；兢兢业业，忙忙碌碌；谦虚谨慎，委屈求全；鞠躬尽瘁，死而后已……我多次见过周恩来总理，我不满那些作品描绘的这一形象。我采访到的人也都不满这一形象。就象一张黑白照片，只有阴柔没有阳刚，只有暗影没有光线，朦胧且远离了真实。我无意否定过去的任何作品，只想在暗影上增加一层光线而得到立体。不要误解周恩来忙忙碌碌，事务主义，他其实至高至圣，是伟大的思想家；不要误解周恩来拘谨韬晦，他其实至情至性，常常洒脱不羁；不要误解周恩来阴柔委屈，他其实阳刚十足，火辣辣地激荡奔放；不要误解周恩来吞声忍让，那其实是大智大勇，最有自知和知人之明……你见过周恩来“当仁不让”、“非我莫属”的“人主”气概吗？你见过周恩来雷霆震怒，脾气大发的神...　

，太宰治年谱-小--说.网[内容见跟帖·不定期更新]·附：太宰治年谱·明治42年(1909年)6月19日，生于日本本州北端的青森县北津轻郡金木村一大地主之家。太宰治在家中排行第十，本名是津岛修治。他有三个哥哥，文治；英治；圭治和四个姐姐，tama，toshi，ai，kiyau(津岛家的长男总一郎和次男勤三郎因故夭折)(比太宰小3岁的弟弟礼治在16岁时因患败血病死去)当时，津岛家包括佣人在内，有30多名成员。太宰的父亲津岛源右卫门是地方上的名人，相当活跃，曾当选为众议院议员和贵族院议员。大正5年(1916.7岁)4月，进入金木第一寻常小学，成绩极其优秀大正11年(13岁)毕业于金木第一寻常小学，由于身体原因进入明治高等小学补习一年...　

，第一章第一章--------------------------------------------------------------------------------20年后，母亲对我说起那个时刻，两眼依然盈着一片泪光：“……我回过头去看你，我的孩子，你融在那轮夕阳的中央，在你姨妈的手臂上，离我越来越远。我无法知道，第二天等着你的，是一轮朝阳，还是一场风暴……”　※　※　※我的母亲美丽端庄——任何见过她的人都这么说。而母亲曾认真地对她的孩子说：“我之所以要嫁给你们的爹，其中很重要的一个緣由是，他非常英俊。”于是，自我出生后，不但令我的爸爸妈妈面面相觑，甚至连医生护士也惊讶得说不出话来：我很丑，很丑，就好像有个高明的画家，先为我爸爸画了張漫画，然后将它一下子套住了我的生命，好让我的爸爸妈妈及全部亲朋戚友啼笑皆非：我的眼睛鼻子嘴巴相互湊得太近；下巴颏太尖；手掌脚板又太大；连哭，也哭不响亮起来……总而言之，我一降临人世，便弄得大家都有些尴...　

，第一部　比特的时代 1.重建世界／信息DNA比特和原子/小.说+要了解“数字化生存”的价值和影响，最好的办法就是思考“比特”和“原子”的差异。我们的经济也许正在向信息经济转移，但在衡量贸易规模和记录财政收支时，我们脑海里浮现的仍然是一大堆原子。关贸总协定（gatt，generalagreementontariffstrade）是完全围绕原子而展开的。最近，我参观了一家公司的总部，这家公司是美国最大的集成电路（integratedcircuit）制造商之一。在前台办理登记的时候，接待员问我有没有随身携带膝上型电脑（laptop）。我当然带了一部。于是，她问我这部电脑的机型、序号和价值都是怎样的。...　

，半日的游程．．．去年有一天秋晴的午后，我因为天气实在好不过，所以就搁下了当时正在赶着写的一篇短篇的笔，从湖上坐汽车驰上了江干。在儿时习熟的海月桥、花牌楼等处闲走了一阵，看看青天，看看江岸，觉得一个人有点寂寞起来了，索性就朝西的直上，一口气便走到了二十几年前曾在那里度过半年学生生活的之江大学的山中。二十年的时间的印迹，居然处处都显示了面形：从前的一片荒山，几条泥路，与夫乱石幽溪，草房藩溷，现在都看不见了。尤其要使人感觉到我老何堪的，是在山道两旁的那一排青青的不凋冬树；当时只同豆苗似的几根小小的树秧，观在竟长成了可以遮蔽风雨，可以掩障烈日的长林。不消说，山腰的平处，这里那里，—所所的轻巧而经济的住宅，也添造了许多；象在画里似的附近山川的大致，虽仍依阳，但校址的周围，变化却竟簇生了不少。第一，从前在大礼堂前的那一丝空地，本来是下临绝谷的半边山道，班在却已将面前的深...　

，“一是之学说”我从《学灯》上看见驳吴宓君《新文化运动之反应》〔２〕这一篇文章之后，才去寻《中华新报》〔３〕来看他的原文。那是一篇浩浩洋洋的长文，该有一万多字罢，——而且还有作者吴宓君的照相。记者又在论前介绍说，“泾阳吴宓君美国哈佛大学硕士现为国立东南大学西洋文学教授君既精通西方文学得其神髓而国学复涵养甚深近主撰学衡杂志以提倡实学为任时论崇之”。但这篇大文的内容是很简单的。说大意，就是新文化本也可以提倡的，但提倡者“当思以博大之眼光。宽宏之态度。肆力学术。深窥精研。观其全体。而贯通澈悟。然后平情衡理。执中驭物。造成一是之学说。融合中西之精华。以为一国一时之用。”而可恨“近年有所谓新文化运动者。本其偏激之主张。佐以宣传之良法。……加之喜新盲从者之多。”便忽而声势浩大起来。殊不知“物极必反。理有固然。”于是“近顷于新文化运动怀疑而批评之书报渐多”了。这就谓之“新文...　

，余光中诗集目录.目录1.碧潭2.乡愁3.天问4.火浴5.石器时代6.或者所谓春天7.星之葬8.风铃9.秦俑10.纱帐11.寄给画家12.第叁季13.等你, 在雨中14.圆通寺15.蜀人赠扇记16.鼎湖的神话17.梦与地理18.与李白同游高速公路19.戏李白20.欢呼哈雷21.当我死时22.五陵少年23.连环24.向日葵25.银叶板痕26.海棠纹身27.问烛28.对灯29.中元月30.扬子江船夫曲31.算命瞎子32.下次的约会33.永远，我等34.狗尾草35.乡愁四韵36.招魂的短笛37.黄昏38.夜色如网39.寻李白...　

作者：读书堂内容简介： 古罗马小塞涅卡说："有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。""====================================================================================================================================================================================================================================================人生需要创意 第一章人生之路不偏航一、目标是成功的起点古罗马小塞涅卡说："有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。"...　

，前言 作者斯坦培克-.网前言作者斯坦培克《愤怒的葡萄》的原作者约翰?斯坦培克，本世纪初（1902 年）出生在美国加利福尼亚州的萨利纳斯山麓。他自小在乡间生活，又在牧场看管过牲口，对于山区的自然景色和贫苦的农民牧民都很熟悉。斯坦培克受他母亲的熏陶，十分喜爱文学，读了不少古典的和现代的文学作品，长大以后，他从事过许多职业：摘过水果，捕过鱼，当过筑路工人，还做过助理药剂师、报贩和新闻记者；跟劳动群众有着广泛的接触。书名叫做《金杯》，写的是十七世纪英国的海盗享利?摩尔根的传奇故事。接着又饼坪》、《相持》、《人鼠之间》和《红马驹》，取得了成功，受到了评论界和读...　

，不中用的狗警官撞开房门说：“您瞧一瞧他……也许……”他嘴里叼着香烟。我走向那个躺在一张木板床上、一动不动的人。有一个坐在木板床后凳子上的人赶忙站起身来说：“晚上好。”我认出是神甫，向他点点头。他站在躺着的人的头部一边。我神情激动地转向警察，瞥了一眼那支燃着的香烟说：“请您把灯弄亮一点……我什么都看不见。”他跳到一张椅子上，用一根绳子拴住吊灯，使灯光正好照到那个变得僵硬的人身上……现在，我在明亮的灯光下看见了尸体，吓得情不自禁地往后退。我见过很多死人，但是每看到一具尸体，那令人激动的意识都会一再使我感动。我意识到这是在看一个人，—个人啦……一个曾经活着、受过苦、爱过别人的人……...　

，大地龙蛇序，小，说，网东方文化协会以“东方文化”为题，托我写一本话剧。想了许多日子，我想不出办法来。一个剧本，尽管可以不要完密的穿插，可多少总得有个故事；我找不到足以表现“东方文化”的故事。即使用象征法，以人物代表抽象观念，“文化”中所含的事项也太多，没法一网打尽。再退一步，只捡几件重要的事项代表文化，也似乎走不通，因为哪个算重要，哪个不重要，正自难以决定。况且，大家认为重要者，我未必懂得；我懂得的，又未必重要。这个困难若不能克服，则事未集中，剧无从写。又想了几天，我决定从剧本的体裁上打主意。这就是说，假若放弃了剧本的完整，而把歌舞等成分插入话剧中，则表现的工具既多，所能表现的方面纵难一网打尽，也至少比专靠话剧要广阔一些。从剧本上说，这种“拚盘儿”的办法，是否“要得”？我不考虑。我知道，只有这么办才能有把它写成的希望。好，我心中有了个“大拚盘”。...　

，罗曼·罗兰致译者书（代序）,——论无抵抗主义三月三日赐书，收到甚迟。足下迻译拙著贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三传，并有意以汉译付刊，闻之不胜欣慰。当今之世，英雄主义之光威复炽，英雄崇拜亦复与之俱盛。惟此光威有时能酿巨灾；故最要莫如将“英雄”二字下一确切之界说。夫吾人所处之时代乃一切民众遭受磨炼与战斗之时代也；为骄傲为荣誉而成为伟大，未足也；必当为公众服务而成为伟大。最伟大之领袖必为一民族乃至全人类之忠仆。昔之孙逸仙、列宁，今之甘地，皆是也。至凡天才不表于行动而发为思想与艺术者，则贝多芬、托尔斯泰是已。吾人在艺术与行动上所应唤醒者，盖亦此崇高之社会意义与深刻之人道观念耳。...　

，茶馆序幕老舍文集（第十一卷）（三幕话剧）人物表王利发--男。最初与我们见面，他才二十多岁。因父亲早死，他很年轻就作了裕泰茶馆的掌柜。精明、有些自私，而心眼不坏。唐铁嘴--男。三十来岁。相面为生，吸鸦片。松二爷--男。三十来岁。胆小而爱说话。常四爷--男。三十来岁。松二爷的好友，都是裕泰的主顾。正直，体格好。李三--男。三十多岁。裕泰的跑堂的。勤恳，心眼好。二德子--男。二十多岁。善扑营当差。马五爷--男。三十多岁。吃洋教的小恶霸。刘麻子--男。三十来岁。说媒拉纤，心狠意毒。康六--男。四十岁。京郊贫农。黄胖子--男。四十多岁。流氓头子。秦仲义--男。王掌柜的房东。在第一幕里二十多岁。阔少，后来成了维新的资本家。...　

，一 - 1:吾輩（わがはい）は猫である。名前はまだ無い。どこで生れたかとんと見当（けんとう）がつかぬ。何でも薄暗いじめじめした所でニャーニャー泣いていた事だけは記憶している。吾輩はここで始めて人間というものを見た。しかもあとで聞くとそれは書生という人間中で一番獰悪（どうあく）な種族であったそうだ。この書生というのは時々我々を捕（つかま）えて煮（に）て食うという話である。しかしその当時は何という考もなかったから別段恐しいとも思わなかった。ただ彼の掌（てのひら）に載せられてスーと持ち上げられた時何だかフワフワした感じがあったばかりである。掌の上で少し落ちついて書生の顔を見たのがいわゆる人間というものの見始（みはじめ）であろう。この時妙なものだと思った感じが今でも残っている。第一毛をもって装飾されべきはずの顔がつるつるしてまるで薬缶（やかん）だ。その後（ご）猫にもだいぶ...　

，译 本 序一圣本笃会是一个比较重视学术的教派，德马伊修道院的院长又是一位爱好古典文艺的开明主教，拉伯雷的人文主义思想于是得到了自由生长的土壤。后来，他离开修道院，以在俗修道士的身分作了一次周游半个法国的旅行。途中，他考察了各地的法庭和大学教育，封建法律制度黑暗的内幕和经院教育对人性的摧残使他痛心疾首。这次长途旅行使拉伯雷对法国社会有了更深的认识，对于他日后《巨人传》的写作来说，不但是一次思想的酝酿，而且是一次创作素材的准备。也许是因为医学和人文主义同样是以“以人为本’的思想为基础的缘故吧，拉伯雷在三十多岁上爱上了医学。他跑到蒙帕利埃大学医学院学习。有趣的是，仅仅两个月他就领到了毕业文凭，有人据此推断他早就对医学有兴趣并且掌握了相当丰富的医学知识。他的医学修养不但使他越发感到宗教迷信的荒唐可笑，而且为他的创作准备了丰富的知识源泉，为他的想象力和无穷尽的诙谐提供了...　

作者：图书堂内容简介： 以方生圆是修身，做人方正必生智慧，智慧一开方法就多，处世也就圆润融洽。"以圆从方"是做事，"圆"是用智，"方"是行事，用智周圆是为了行事方正。只知"方"，少权变常碰壁，一事难成；只知"圆"，多机巧却是没有主见的墙头草；"方圆之理"才是智慧与通达的成功之道。"====================================================================================================================================================================================================================================================...