作者：柠檬黄第1章 大灰狼献身故事主要发生地——香港 主要职场舞台——瑞宇集团（香港最大娱乐业集团）女主——郑天乐 她是凌飞耀的造型师男主——凌飞耀 他即将成为艺人，是瑞宇集团董事长凌利慕的二儿子《幻情惑爱》中已出现过的重点配角：赵熙原：郑天乐的大学同学及初恋，纺织财阀独子，长居上海。榔头 ：名为凌飞耀保镖，实为心腹，亲如手足。凌利慕：凌飞耀和凌飞扬兄弟的父亲，瑞宇董事长凌飞扬：凌飞耀的哥哥，瑞宇制作部长以上三人都长居香港。《幻情惑爱》剧情概要：郑天乐与赵熙原曾有段校园恋情，临毕业前，熙原家中突有事变，为保家族企业，赵与家势显赫的沈兰订了婚。同时，熙原不肯放手初恋，要求天乐等他三年。...　

作者：都梁《百年往事》内容简介笔墨纸砚 指间百年沧桑流变鼓笳笙萧 腮边往事风雨废兴回看百年中国抚摸“宅门”旧事首部以荣宝斋为题材的长篇巨制都梁第四部力作。《百年往事》弘扬中国文化，展现中国百年近代史演变历程。通过琉璃厂百年文品老店松鹤斋（荣宝斋）的成长发展，逐渐形成全国官吏、学者心目之中的文化朝圣地。读者和观众可以通过《百年往事》这个窗口向中华五千年的传统文化进行回溯。咸丰年间，由张仰山经营的松竹斋，因其承办官卷、官折而成为当时京城琉璃厂里最有名气的一家南纸店。松竹斋由于名声好商品质素佳，又安逸的做着官家生意，多年来平稳发展，张家一家与店里伙计也和睦共处相安无事。...　

《没有我们的世界》作者：[美]艾伦·韦斯曼编辑推荐：在这部影响深远的作品中，韦斯曼向我们阐述了以下内容：人类销声匿迹以后，我们的基础设施建筑是如何土崩瓦解，最终又如何消失殆尽的；日常使用的物品或许会像化石一样万世永存；铜管和配线会在地质运动的作用下挤压成透着红色的岩石恳为什么我们最早期的楼房可能成为世界上保存时间最久的建筑，而塑料、青铜雕塑、无线电波和一些人造的物质又将如何成为我们留给宇宙的最永恒的礼物。《没有我们的世界》向我们展现了这样的图景，人类消失后没几天，在纽约地铁系统中泛滥的洪水将开始腐蚀城市的根基。此外，随着各个城市的分崩离析，纵横交错的柏油马路将让位于真正的丛林。它描述了充斥着化学物质的农场将如何退回原始状态，不计其数的鸟类将获得新生、兴旺繁盛，而蟑螂则会面临灭顶之灾，因为在没有我们的城市中再也没有供热系统。...　

作者：[美]杰克·伦敦卷二 白牙 第一章 食物的踪迹黑鸦鸦的丛林，肃立在冰河的两岸。不久前的一阵大风，已经将树体上的冰雪一掠而去。现在，它们依偎在沉沉暮霭之中，抑郁寡欢。无垠的原野死一般沉寂，除了寒冷和荒凉，没有任何生命和运动的含义。但这一切绝不仅仅意味着悲哀，而是蕴含着比悲哀更可怕的、远超过冰雪之冷冽的残酷。那是永恒用他的专横和难以言传的智慧，嘲笑着生命和生命的奋斗。那是“荒原”，是充满了野蛮，寒冷彻骨的“北国的荒原”。但，不屈的生命依然存在，而且正在反抗。看，一队狼犬，正在沿着结冰的河流艰难跋涉。他们的气息一出嘴巴就结成冰霜，从空中落到身上，变成白色的晶体。身上的皮轭和皮带把他们拴在一部雪橇上。他们拉着前进。雪橇下面用坚实的桦树皮做成，向上翻起，没有滑板，滑过前面波涛起伏般的雪。雪橇上面，用绳子紧紧地捆着一只狭窄的长方形木盒，此外还有几条毯子，一把斧子，一只咖啡壶...　

作者：余秋雨第一章 中国文脉一中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道，不让它们来干扰文脉的潜流——一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流；三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派；...　

作者：石钟山第一章边塞小镇上个世纪的边塞小镇和北方的任何一个小镇没有什么不同，粉尘和焦煤的气味笼罩了一方世界。淡淡的，似有似无的焦煤气息，一直延伸得很远。卡车，还有七八十年代经常出现的轿车零零星星地行驶过小镇，沥青铺就的路面上，留下一串串沙沙啦啦的声音。一些骑着马，挂着腰刀的蒙古人，显然是喝了酒，脸色酡红地骑在马上，微醺了双眼，有一搭、无一搭地端详着这座烟薰火燎的小镇。喝了酒的蒙古人，端坐在马背上，散漫又自信地在小镇的大街小巷窜过，让人明显得感受到，此小镇非彼小镇。这是一个北方的边塞小镇。小镇的东面，有一片红砖青瓦的平房，这是上世纪七十年代典型的北方建筑，有街有巷。这片房子依街而建，傍巷而居。在一方红砖青瓦的院子里，居住着四位女人——母亲史兰芝和三个女儿徐锦春、徐锦秀和徐锦香。...　

作者：高和第一章1薄暮时分，鼠目驾车行驶在公路上，从右边的岔道突然冲出一辆出租车，将他挤到了逆行线上，他如果想回到顺行道，有两个选择：硬撞或者忍让。他选择了后者，跟出租车硬撞不值得，他们要钱不要命，鼠目却把命看得比什么都重要。出租车跑了，鼠目朝出租车的背影骂道：“找死啊，王八蛋。”然后狠狠鸣了三声喇叭，这是司机的骂人方式，“嘀嘀嘀”就是“×你妈。”鼠目回到了正常行驶路线，刚刚走了不到50米一个交警把他拦住了，给他敬了个礼之后，严肃地命令他出示驾驶证。鼠目在将驾驶证递给他的同时向他请教自己怎么了。“横跨双黄线逆向行驶，在市区鸣喇叭。”“我是被逼的，那辆出租车硬从右边挤我，你说我应该让他还是撞他？我鸣喇叭是因为他违章我才骂他。”...　

书序 书序我们中国人有两种祖先。先秦时代，中国社会生机勃勃，刚阳激烈，这时候的人跟后来朝代的人简直不像是同一个祖先的后代。先秦和汉代，人们重名不重利；后面的朝代，人们重利不重名！究其原因，不是人性在变，而是社会结构的根本不同所致。先秦时代，是分封制，天子分封诸侯，诸侯再把土地分封给卿大夫，大夫、贵族有自己的封地，有独立的经济基础和政治地位，保持了独立的人格和独立的思想。有独立的人格和独立的思想，才可以演出那许多重名的慷慨激扬的故事。那些慷慨人物的故事，多是这些卿大夫和贵族们的。这种风格必然也影响到民间，所以民间也是这样，所以养成了春秋战国人那种自由、张扬、直朴、讲原则的个性精神。同时，因为是分封制，君权因此就不是很强大。...　

《周易参同契》卷上乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。覆冒阴阳之道，犹工御者准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。日辰为期度，动静有早晚，春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其序。天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离，坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，...　

《十二笑》第一笑痴愚女遇痴愚汉堪笑裙钗本是愚，须眉何事也同痴。世间惟有泥儿蠢，爱杀泥儿亦是泥。世上人道自己口能言，眼能动，手能持，足能行，心儿会得随机应变，百般灵巧，比着那泥做的人，块然无知者岂不天悬地隔，所以人若骂了泥塑木雕的，就是极蠢的汉子，也要发三分火性，不肯甘心忍受。至于见了粉面佳人，爱者只比着嫦娥下降，或比着洛浦临凡，也有称赞他是如花的，也有称赞他是如玉的。若把来比做泥美人，便是死标致欠风情的雅□了。然世眼多迷，再不悟到如花似玉者，究竟是一具粉骷髅，凭他绝世无双，少不得化为泥土，所以昔贤有句云：西施冢上泥三尺，谁识亡吴即此人。且再说当初有个秀士，偶步到一古刹中，见山门内供养着弥勒菩萨，摊开胸，张开口，像个大笑的模样。乃心上思忖道：“别位菩萨都庄严端坐，令人肃然瞻仰，何独这位菩萨好不尊重，在那里无端嘻笑，不知他笑着恁么来？”因见一个老僧坐在佛殿之侧，那秀...　

人　物人物：曾皓——在北平落户的旧世家的老太爷，年六十三。曾文清——他的长子，三十六。曾思懿——他的长媳，三十八九。曾文彩——他的女儿，三十三岁。江泰——他的女婿，文彩的丈夫，一个老留学生，三十七八。曾霆——他的孙子，文清与思懿的儿子，十七岁。曾瑞贞——他的孙媳，霆儿的媳妇，十八岁。愫方——他的姨侄女，三十上下。陈奶妈——哺养曾文清的奶妈，年六十上下。小柱儿——陈的孙儿，年十五。张顺——曾家的仆人。袁任敢——研究“人类学”的学者，年三十八。袁圆——袁的独女，十六整。“北京人”——在袁任敢学术察勘队里一个修理卡车的巨人。...　

作家简介夏衍(1900．10．30—)本名沈月熙，字端轩，祖籍河南开封，生于浙江杭州。曾用笔名还有沈端先、沈宰白、徐佩韦、黄子布、余伯约、司马牛等。1914年毕业于德清县立高小，因家贫当过染坊店学徒。1915年9月进入杭州浙江公立甲种工业学校。1920年毕业。次年入日本明治专门学校电机科学习。1924年加入国民党，开始参加政治活动，任国民党左派驻日总支部的常委兼组织部长，1927年四一二事变后被国民党开除党籍，5月回到上海，不久即加人中国共产党，在闸北区从事工人运动，并翻译大量文艺作品。1929年秋参与筹备中国左翼作家联盟。“左联”成立后被推举为执行委员。1929年翻译了高尔基的名著《母亲》。...　

《九章》九章【九章·惜诵】惜诵以致愍兮，发愤以抒情。所作忠而言之兮，指苍天以为正。令五帝以折中兮，戒六神与乡服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。忘儇媚以背众兮，待明君其知之。言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。壹心而不豫兮，羌不可保也。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。事君而不贰兮，迷不知宠之门。忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。行不群以巅越兮，又众兆之所咍。...　

《杜骗新书》第一类 脱剥骗假马脱缎江西有陈姓，庆名者，常贩马往南京承恩寺前三山街卖。时有一匹银合好马，价约值四十金。忽有一棍，擎好伞，穿色衣，翩然而来，伫立瞻顾，不忍舍去，遂问曰：“此马价卖几许？”庆曰：“四十两。”棍曰：“我买，但要归家作契对银。”庆问：“何住？”棍曰：“居洪武门。”棍遂骑银合马往，庆亦骑马随后。行至半途，棍见一缎铺，即下马，放伞于酒坊边，嘱庆曰：“代看住，等我买缎几匹，少顷与你同归。”庆忖：“此人想是富翁，马谅买得成矣。”棍入缎铺，故意与之争价，待缎客以不识价责之，遂佯曰：“我把与一相知者看，即来还价何如？”缎客曰：“有此好物，凭伊与人看，但不可远去。”棍曰：“我有马与伙在，更何虑乎。”将缎拿过手，出门便逃去。缎客见马与伙尚在，心中安然。庆待至午，杳不见来，意必棍徒也，遂舍其伞，骑银合，又牵一马回店。缎客忙奔前，扯住庆曰：“你伙拿吾缎去，你将焉...　

《明月台》序 　“沧海桑田尚变迁，人生能有几多年。世间好事忠和幸，臣报君恩子奉亲。”四句提纲言其世道无常，沧海桑田尚易变迁，岂况人生在世，无有百年之乐。但行好事，莫问前程，为臣尽忠，为子尽孝，愿留芳名，莫存骂世。若论为官作宰者，宋朝有个奸臣秦桧，风波奸险，忠良被害，徽钦蒙尘于他域，国家颠危于旦夕。今看岳武穆墓前之榜样，孰不知忠奸之区别哉！此亦脍炙人口，人所共知，岂非流芳千古、遗丑万年者乎？若论人之立身，无论士农工商，以孝为本。然孝亦无穷：以舜帝之孝，感格天心，所以舜之为舜也，孝名万古，人莫所及﹔而今惟以顺而则为孝也。窃谓天地生人，劳而不劳，父母生子，不劳而劳。安能推及胎养之劳苦、抚育之辛勤哉！继而疾病痘疹，恐其不寿﹔延师课读，恐其不精﹔风寒恐其不暖，饮食恐其不饱……诸如此类，父母爱子之心无所不至。及其长也，子反呼喝其亲，抵触其亲，以亲爱为寻常，视亲慈为应得。呜呼！...　

卷一○玉有太平字开元元年，内中因雨过地润微裂，至夜有光，宿卫者记其处所，晓乃奏之。上令凿其地，得宝玉一片，如柏板样，上有古篆“天下太平”字，百僚称贺，收之内库。○步辇召学士明皇在便殿，甚思姚元崇论时务。七月十五日，苦雨不止，泥泞盈尺。上令侍御者抬步辇召学士来。时元崇为翰林学士，中外荣之。自古急贤待士，帝王如此者，未之有也。○赐箸表直宋璟为宰相，朝野人心归美焉。时春御宴，帝以所用金箸令内臣赐璟。虽受所赐，莫知其由，未敢陈谢。帝曰：“所赐之物，非赐汝金。盖赐卿之箸，表卿之直也。”璟遂下殿拜谢。○截镫留鞭...