作者：谧滢【，】楔子.宫碎阑珊夜色被冲天的战火烧灼得近乎妖孽的血红，喧嚣声、哭喊声、杀戮声，在元丰廿六年这个初夏夜晚，显得格外慑目，金碧辉煌的皇宫当中，如今战火肆意、杀戮无间，到处都是哭爹喊娘、求饶背叛之声，这隆庆皇朝，已然走到了穷途末路。御花园一隅，一个穿著玄色袍服的年轻男子，怔怔的坐在石凳上，他手上捧著一只精致的羊脂白玉餐盘，上面盛放著一只尧山红泥小炉，路上乃是手掌大小的一只金丝缠凤鼎，炉火正旺，吱吱作响，一抹飘渺的香气渺渺而上。“大厨子，大厨子，你还在这里干嘛？！快逃啊！听说凤麟军已经攻入京城啦！御林军统领们都投降了啊……”老太监福公公尖细著嗓音，满头银发颤颤巍巍，旁边两个小太监也背著金银细软，一派惶恐之色……...　

作者：七天《减刑》 内容简介中国是个精英社会，真正的精英在哪儿？在官场。官场中人贴着生活写。数十年官场经验的总结，有意仕途者必备枕中鸿宝。当官的诀窍，幕僚的心得，左右逢源的艺术，衙门内部的真相，最根本的升迁密码…… 最好看的反腐倡廉教材，领导干部再教育必读。七天长篇力作《减刑》，揭秘落马官员狱中的减刑奥秘；记录落马官员狱中的生存状态！除了减刑，神马都是浮云！七天长篇力作《减刑》，激情演绎监狱风云！《减刑》讲述：原清水市市长戴斌受贿入狱后，体会到失去自由和被普通犯人仇视的痛苦。为了早日走出监狱，戴斌先是为省纪委做反面典型参加反腐宣讲获减刑一年；在非典后被提议减刑，但在公示中被同监犯人举报不符合条件而告吹；戴斌忍辱通过省财政厅的老关系为监狱争取到四百万专项资金，监狱长却走马换人……在因救犯人而落水牺牲的狱警黄延安事迹感召下，戴斌的人生观慢慢发生变化，当犯人侯小华被狱霸...　

作者：孔庆东青衫磊落险峰行（1）纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣，——张旭《山中留客》青楼，也是一种文化？青楼亦有文化乎？问题是需要怀着什么样的心态去攀登这座险峰，解析这种文化。既然视之为一种文化，那么理所当然应该以一种“文化”态度待之。青楼中无疑有悲剧，也许青楼本身就是人类文明的一大悲剧，．这很容易引起“座中泣下准最多？，江州司马青衫湿”的同情。同情是天经地义的，没有同情的文字只能算做纸上的蛆虫。但只有同情又是远远不够的，放纵同情则更有碍于深入了解同情的对象本身。相对于“同情”这个充满感性的词，似乎“关怀”一词更加妥切，它在不排斥感性的前提下，灌注了更多的理性。关怀中不乏同情，但更包含着一种超越。有了这种超越，那同情便是一种有距离的同情，不至于以泪眼模糊始，以楚囚对泣终。青楼并不等同于妓院，它不是妓院的雅称或代名词，它在时间和空间上都已远离了今日的现代化工业社会，...　

柏油孩子作者：托尼·莫里森第一部分前言【前言】【导语】【内容提要】托妮·莫瑞森深刻地认识到美国黑人遭受到的两次奴役：先是被白人贩卖到美洲充当奴隶的“肉体奴役”，继而是被白人竭力以其文化泯灭黑人古老质朴传统的“精神奴役”。“肉体奴役”已经一去不复返，留下的只是南方黑人的贫困潦倒和处处隐含着的种族歧视；但“精神奴役”却是当前日益泛滥的“祸水”，其恶果便是一部分黑人津津自乐于得到改善的物质生活，全盘接受了白人的价值观，不知不觉之中抛却了本民族的优秀传统。第一部分第1节：眠于尘埃之中...　

元集诗曰：暂时罢鼓膝间琴，闲把遗编阅古今。常叹贤君务勤俭，深悲庸主事荒淫。致平端自亲贤哲，稔乱无非近佞臣。说破兴亡多少事，高山流水有知音。茫茫往古，继继来今，上下三千余年，兴废百千万事。大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多；衣冠文物之时少，干戈征战之时多。看破治乱两途，不出阴阳一理。中国也，君子也，天理也，皆是阳类；夷狄也，小人也，人欲也，皆是阴类。阳明用事的时节，中国奠安，君子在位，在天便有甘露庆云之瑞，在地便有醴泉芝草之祥，天下百姓，享太平之治；阴浊用事底时节，夷狄陆梁，小人得志，在天便有彗孛日蚀之灾，在地便有蝗虫饥馑之变，天下百姓，有流离之厄。这个...　

，爱利赛·邵可侣序（法文本序）彼得·克鲁泡特金要我在他的著作的卷头写几句话，虽然这使我感到某种困难，我也顺从了他的意思。对于他在这著作中所阐明的种种论据，我不能添加一点新的见解，我恐怕我来说话，反会减弱他的话的力量。但是友谊会宽恕我。当法国的“共和党人”以匍匐在“沙皇”①的脚下为无上美味的时候，我却爱接近那些会受他鞭笞，会被他监禁在要塞的地牢中或绞死在堡垒的僻院里的自由人。我和这些朋友在一起的时候，我会暂时忘却那般在年青时代高呼“自由！自由！”叫哑了喉咙，而现在却将《马赛曲》和《上帝保佑沙皇》两首歌同唱的变节者的卑鄙行为。②①tsar，俄国皇帝的称号。——译者...　

　　作品：以史为鉴知荣耻　　作者：钟期　　内容简介：　　正文　　“救时宰相”于谦拒迁豪宅　　北京东单西裱褙胡同有一处坐北朝南的普通院落，它原来是有“救时宰相”之称的明朝大清官于谦的故居。于谦被害死后，人们为纪念于谦，把他的故居改为“于谦祠”。　　于谦，字廷益，钱塘（今浙江省杭州市）人。他在永乐十九年（1421）考中进士，历任御史、兵部右侍郎，官至兵部尚书。他在江西曾平反冤案数百起，在河南修堤、筑路、凿井、植树，造福地方百姓。那时候，山东、陕西闹灾荒，二十万难民流向河南，社会动荡不安。皇帝命于谦巡抚，他打开河南、怀庆两府的仓库，放粮救济难民，又下令授田，给耕牛，发谷种，安顿流民，社会秩序迅速好转。于谦到哪里，哪里有惠政。...　

　　作品：物种起源　　作者：[英] 达尔文　周建人 叶笃庄 方宗熙 译　　内容简介：　　所谓精神分析的要旨正是在于把这些失误动作、梦、神经症等现象的考察与分析，揭开被压抑于意识内的本能欲望，使这以合理的途径得到宣泄或满足，使精神疾病获得治疗。作为了解、研究弗洛伊德学说的入门性读物，虽然此书写于80多年前，但今天的读者仍能从中吸收到丰富的营养。该书第一篇《失误动作》介绍的是精神分析的失误动作观，它决非偶然，而是有自己的意义；第二篇《梦》讲的是弗洛伊德的梦理论；第三篇《神经症通论》则在阐。　　正文　　关于物种起源的见解的发展情况，我将在这里进行扼要叙述。直到最近，大多数博物学者仍然相信物种（species）是不变的产物，并且是分别创造出来的。许多作者巧妙地支持了这一观点。另一方面，有些少数博物学者已相信物种经历着变异，而且相信现存生物类型都是既往生存类型所真正传下来的后裔。古代学者...　

　　作品：诸神的传说（古希腊神话与传说）　　作者：[德] 古斯塔夫·斯威布 高中甫 译　　内容简介：　　凄美动人的爱情故事，雄阔壮美的战争场景，动人心魄的悲剧之美……　　看太阳神阿波罗的风流倜傥，美之女神阿佛洛狄忒的绰约风姿，众神之父宙斯的铁面柔情……　　古希腊神话中的每个故事，都具有深刻的象征寓意。　　正因为如此，几千年来，古希腊神话传说已成为西方文学艺术作品、美学理论以及社会科学专著取之不竭的灵感源泉。　　熟悉古希腊神话典故，是当代读者更好地理解西方文学源流、文化传统乃至人文精神的必由之路。　　作者简介：　　古斯塔夫·斯威布（1792-1850），德国浪漫主义诗人的代表之一，他生于斯图加特，大学时就读于著名的图宾根神学院，学习神学，毕业后做过短时间的牧师，后从事教师工作。他曾是席勒的老师，并与德国伟大作家歌德、乌兰德等相识。...　

0译者献辞真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战迹。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。愿读者以虔敬的心情来打开这部宝典罢！战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢！...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【清润眠初】整理附：【】内容版权归作者所有!闭上眼睛，可以看见那年璀璨的星空，世界好像静止了，仿佛听见自己的心跳声，所以向流星悄悄许愿，不要遗忘那段一起慢舞的岁月……有着缜密心思，迷恋科学星体的加地；缺乏耐心却热爱足球运动的傻小子巧；以及认为深爱加地就是最大的幸福的奈绪子。三人是彼此的人生中，最重要的人物。因为加地的意外丧生，悲伤的奈绪子开始过着睡在走廊的生活。...　

，，余华自传t*xt-小%说^天.堂!１９６０年４月３日的中午，我出生在杭州的一家医院里，可能是妇幼保健医院，当时我母亲在浙江医院，我父亲在浙江省防疫站工作。有关我出生时的情景，我的父母没有对我讲述过，在我记忆中他们总是忙忙碌碌，每天都有做不完的事，我几乎没有见过他们有空余的时间坐在一起谈谈过去，或者谈谈我，他们第二个儿子出生时的情景。我母亲曾经说起过我们在杭州时的片断，她都是带着回想的情绪去说，说我们住过的房子和周围的景色，这对我是很重要的记忆，我们在杭州曾经有过的短暂生活，在我童年和少年时期一直是想象中最为美好的部分。我的父亲在我一岁的时候，离开杭州来到一个叫海盐的县城，从而实现了他最大的愿望，成为了一名外科医生。我父亲一辈子只念过六年书，三年是小学，另外三年是大学，中间的课程是他在部队时当卫生员时自学的，他在浙江医科大学专科毕业后，不想回到防疫站去，为了当一名外科...　

，，恶之花选目录致读者祝　福信天翁高翔远举感　应声　音生病的缪斯人与海美理　想异域的芳香头　发起舞的蛇腐 尸猫阳　台黄昏的和谐邀 游秋　歌秋之十四行诗喷　泉月亮的忧伤烟　斗音　乐墓　地快乐的死者破　钟忧　郁感应的恐怖子夜的反思盲　人雾与雨吸血鬼的化身情侣的死亡题欧仁·德拉克罗瓦的《狱中的塔索》静　思。致 读 者小＜说＜t＜xt＞天？堂罪孽、吝啬、谬误以及愚蠢纷纷占据我们的灵魂，折磨我们的肉体，犹如乞丐养活它们身上的虱子，...　

，，第1章 序言：散养在民间的文字　　洪堡特说：“飘浮在山顶的云朵，只有从远处眺望才有确定的形状，而一旦我们走进其中，便化为一片灰蒙的雾气；与此相仿，各种语言的作用和特性虽然整个说来可以清晰地认识，可是一旦我们着手考察与其特性有关的具体细节，我们的对象便仿佛会从手中溜脱。”　　也许，阅读2011年的散文，也难免不坠入这么两难的境地，走近她，也可能失去她。我一直认为散文是最人间的最世俗的，但也是最贴近精神的部分。纵观古今，无论东西方，人类的智慧和思索的记录，多是散文体，从《论语》《庄子》《史记》到苏格拉底的谈话、培根的隽语、卢梭的忏悔、左拉的控诉。　　洪堡特说诗歌不是每时每地都存在，而散文则是每时每地都陪伴着人，这样的观点我是认可的：...　

，，花园的一角荷花池和草地之间有着一株水杨，这树并不很高，也不很大，可是很清秀，一条条的枝叶，有的仰向天空，随风摆荡，笑嘻嘻的似乎很是喜欢阳光的照临；有的俯向水面，随风飘拂，和蔼可亲的似乎时刻想和池水亲吻；横在空中的也很温柔可爱，顺着风势摇动，好像是在招呼人去鉴赏，也像是在招呼一切可爱的生物。在同一池沿，距离这水杨两步多远的地方，有着一株夹竹桃；这灌木比那水杨要矮，也要小，轮生着的箭镞形的叶子，虽然没有像那水杨的清秀，可是很厚实，举动虽也没有像那水杨的活泼，可是庄严而不呆板。比较起来，自然，可以说是水杨是富于柔美的，夹竹桃是富于壮美的。荷花池并不广，靠池一边的草地也不长，有了这两株植物，看去已经布满了池和地的界线，这在现在，自然也可以说是水杨和夹竹桃，筑成了荷花池和草地的界线了。...　

，，1、中国美食地图　　我经常跟人讨论一个问题：“鲜”是什么味道？每个人都有一个答案，但各不相同，最终我得出一个结论：“鲜”就是没有任何味道。　　在成都的时候，别人告诉我新刨的竹笋很鲜，我就去挖了一根来，又蒸又煮又炒，或炖牛肉，或炒时蔬，吃出了麻、辣、酸、甜、咸诸般滋味，就是没品出“鲜”来。　　有人说“鲜”就是味精的味道，我为此干吃了半袋子味精，吃得我恶心欲呕，到最后也没发现“开水变鸡汤”有什么科学依据。　　我的朋友骂我没有味觉，吃什么糟蹋什么，看来不无道理。　　这些年足迹遍布全国，我顶着一张没有味觉的嘴，倒确实糟蹋了不少好东西。...