,第一部分《源泉》内容简介第一部分《源泉》内容简介高晓晴编译霍德华·洛克是一个年轻而才华横溢的建筑师。他因为拒绝因循学校陈腐过时的传统而遭到享誉全美的斯坦顿建筑学院的开除。之后,他来到纽约,为自己崇拜但声明狼藉的亨利·凯麦隆工作。同时,洛克的校友,彼得·吉丁,也来到纽约,供职于声明显赫的弗兰肯-海耶建筑设计院,其所有人之一就是著名的弗兰肯·盖伊。洛克在凯麦隆设计院和凯麦隆一道创造出很多漂亮杰出的作品,但是他们的项目很少得到社会的认可。与此同时,吉丁凭借阿谀奉承的本事使自己的事业在弗兰肯设计院获得巨大成功;短短几年时间之后,他就取代海耶,一跃成为公司的合伙人。而亨利·凯麦隆则因为财政亏损而不得不关闭了设计院。洛克自己开了一家小小的办公室,可是由于他拒绝仅仅因为满足客户的需要而糟蹋、妥协自己的建筑设计,最终只好也关闭了办公室。为了生存,他被迫在康涅狄格州弗兰肯的一...
,莲灯微光里的梦:林徽因的一生前赘女作家多不漂亮——流行过这么一种说法,解释是,漂亮女性陶醉于自身姿色,生活便有恃无忧,不愁没有发展方向。唯不具姿色者,无奈寻求其他途径以出人头地,写作算是一条捷径。此说好像还有什么外国的舶来理论做依据。这说法有无道理且不论了,而林徽因实在是它的例外,谁不说林徽因漂亮。她虽以才女著称,但除非读过她作品的读者,不然很多人心目中的林徽因,仍不过是个美女。他们的印象来自电视剧和小报或不小的报纸,以及一些徐志摩的林徽因的传记。我听到一个倒推论:如果林徽因不漂亮,徐志摩何至于那么狂热地迷恋她呢?这个风流诗人决计不看一眼稍欠姿色的女性,哪怕她才高八斗。于是林徽因只剩下了漂亮。...
,活出自己:让生命拥有一切可能前言,借着读书读自己用四色(荧光)笔划下自己读书时的想法、念头、感觉、情绪等状态,来探索自己的生命经验,从而更加了解自己。四色笔读书法的应用用红色,代表这些语言打动我心,我很认同;用黄色,代表我对这些语言不以为然,有抗拒;用蓝色,代表我对此有困惑,想进一步了解;用绿色,代表我的意识在此无法专注,想跳过去,头脑恍惚了。借着读书读自己读书会我们将在全国二十个以上的城市开办系列心灵成长读书会,你可以凭《活出自己》免费参加,大家可以共同分享“借着读书读自己”的种种感受。例如,你认同书中的某部分文字,你可以在读书会的“分享”中协助他人对无法专注的这部分产生阅读的兴趣;也许你抗拒的部分,正是他人想进一步了解的,可能会因此继而引起你的兴趣……总之,这里是思想碰撞的盛宴,是经验分享的平台。...
,黄碧云:她是女子,我也是女子?小|说网──我原以为我可以与之行厮守终生的。她叫做许之行。我初见她的时候,我们还是一年级生。我上那“思考的艺术”导修课,那是一年级生必修的科目,我便遇见了她。她是我知道唯一穿旗袍绣花鞋上课的女学生,真造作,但很醒目。我记得那是一双极艳红的绣花鞋。她剪着齐耳短发,经常垂着眼,低头记笔记,一副乖学生的模样。但她涂着桃红寇丹──涂寇丹的女人都是坏女人,不动声色,在小处卖弄诱惑,更加是彻底的坏女人了。我不知道我会喜欢坏女人。果然,她的名声传得很开。我班上的男生告诉我,她叫许之行,中文系,毕业于苏浙公学,家居蓝塘道。我们在上柏拉图的课,他们却三三两两堆在宿舍讲许之行,我抱手笑,心里却对这些男同学起了两分轻视的意思,但他们还是喜欢讲她,叫她“小凤仙”。...
,译者前言译者前言在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上,有一座铜像冒出水面。它告诉人们这就是丹麦,因为它是丹麦的一个象征,但它既不代表丹麦的开国元勋,也不代表丹麦某一个王朝的杰出英雄,而只是一个普通的女孩子。她坐在一块石头上,若有所思地望着大海。她在沉思什么呢?谁也猜不出来。也没有人能叫出她的名字。它没有腿,只有一条鱼尾。原来她是人鱼——“海的女儿”,丹麦作家安徒生所写的一篇童话中的主人公。“海的女儿”生活在海里。她可以在那深蓝色的海底世界自由自在地度过三百年的岁月,然后化为泡沫,结束她无忧无虑的一生。她的寿命比人类长好几倍,但她却是一个低级生物,没有人类所特有的那种“不灭的灵魂”。为了获得这个灵魂、进入生命的较高级的境界,她放弃了无忧无虑的生活,忍受着把自己的鱼尾换成一双美丽的人腿后所带来的巨大痛苦,而热恋一个人间的王子,希望通过和他的爱情能分得一份人类的灵魂。...
,掉进兔子洞,小,说,",网天热得她非常困,甚至迷糊了,但是爱丽丝还是认真地盘算着,做一只雏菊花环的乐趣,能不能抵得上摘雏菊的麻烦呢?就在这时,突然一只粉红眼睛的白兔,贴着她身边跑过去了。爱丽丝并没有感到奇怪,甚至于听到兔子自言自语地说:“哦,亲爱的,哦,亲爱的,我太迟了。”爱丽丝也没有感到离奇,虽然过后,她认为这事应该奇怪,可当时她的确感到很自然,但是兔于竟然从背心口袋里袭里掏出一块怀表看看,然后又匆匆忙忙跑了。这时,爱丽丝跳了起来,她突然想到:从来没有见过穿着有口袋背心的兔子,更没有见到过兔子还能从口袋里拿出—块表来,她好奇地穿过田野,紧紧地追赶那只兔子,刚好看见兔子跳进了矮树下面的一个大洞。...
作者:刘晔内容简介: 在商业中,不要过于相信自己的眼睛,因为你看到的不一定是事实的真相! 在中国人的传统意识中,对人处处都抱有怀疑是一种不良的心态,甚至可能会是心理问题,因为这种心理的产生,往往与消极的暗示脱不了关系。固然,生活中我们经常说要信任他人,也得获得他人的信任,可是这句话放在商界中,也显然有些幼稚和可笑了。"====================================================================================================================================================================================================================================================...
作者:图书堂内容简介: 天马行空,也需扬扬神鞭,不扬,神马也会啃回头草;有效激励员工工作的积极性就是企业的神鞭。当然,神马飞奔也得抓住缰绳,任其扬蹄神仙也会摔个脚朝天,难达目的,而适当的约束就是企业的缰绳,适时把握,何愁没有发展。"====================================================================================================================================================================================================================================================做好你的人事管理 第一章有效激励与约束相结合(1)天马行空,也需扬扬神鞭,不扬,神马也会啃回头草;有效激励员工工作的积极『性』就是企业的神鞭。...
作者:读书堂内容简介: 不怕没有财富,就怕没有勤劳,任何伟大成功的背后充满着艰辛与汗水。有这样一个故事,主人公是一个贵族,他要出门到远方去。临行前,他把仆人召集起来,按着各人的才干,给他们银子。"====================================================================================================================================================================================================================================================成功需要的好习惯 1勤劳造就富人不怕没有财富,就怕没有勤劳,任何伟大成功的背后充满着艰辛与汗水。有这样一个故事,主人公是一个贵族,他要出门到远方去。临行前,他把仆人召集起来,按着各人的才干,给他们银子。...
,CHAPTER ONE?小|说网the island once there were four children whose names were peter, susan, edmund, and lucy, and it has been told in another book called the lion, the witch and the wardrobe how they had a remarkable adventure. they had opened the door of a magic wardrobe and found themselves in a quite different world from ours, and in that different world they had bee kings and queens in a country called narnia. while they were in narnia they seemed to reign for years and years; but when they came back through the door and found themselves in england again, it all
,译序,司汤达是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。他的一生并不长,不到六十年,而且他在文学上起步很晚,三十几岁才开始发表作品。然而,他却给人类留下了巨大的精神遗产:数部长篇,数十个短篇或故事,数百万字的文论、随笔和散文,游记。司汤达的本名叫亨利·贝尔。1783年出生于法国格勒诺布尔市。父亲是一个资产者,但却拥护王权与教会,头脑里充满了贵族的观念。司汤达的家庭教师是一个神甫。这个神甫对他进行严格的贵族式教育,禁止他与一般的儿童玩耍。对他影响最大的是他母亲的外祖父。他母亲属于意大利血统,生性活泼,思想较为自由开放,能够用意大利文阅读但丁等人的作品。但她在司汤达七岁时便逝世了。司汤达的外祖父是一个医生。思想特别开放,是卢梭和伏尔泰的信徒,拥护共和派。司汤达少年时期经常住在外祖父家,在那里阅读了大量的名作。...
,第一部 1-3,一正是晴朗寒冷的四月天,钟敲了十三点。温斯顿·史密斯缩紧了脖子躲寒风,快手快脚溜进胜利大厦的玻璃门--不过他的动作不够快,没能免得了一阵沙土打着旋儿跟在他的身后刮进门。门厅里一股子清煮白菜外带破草垫的味儿。门厅的一头,墙上钉了幅彩色海报,挂在墙上未免大得出了格儿。海报上一张大脸盘,足有一米宽:一个汉子,四十五岁上下,胡髭浓黑,长相粗犷又英俊。温斯顿朝楼梯走过去--电梯,你就用不着试。即便最好的时候,电梯也很少开,何况现在,白天里又要停电。如今正在迎接仇恨周,搞节约运动,这也算一个节目哩。温斯顿住在七层楼,可他三十九岁,右脚脖子又有处静脉曲张。他只好慢慢往上爬,路上还歇了好几气。每一层楼,正对电梯间的墙上,都是那幅海报--一张巨大的脸孔凝视着你。有那么一种图画,不管你挪到哪儿,画上的眼睛给搞得老跟着你看,这幅海报也便是如此。下边还有行说明文字,道是:老大...
内容简介本书是著名教授邓晓芒在东南大学的哲学演讲录,经录音整理而成。全书主要包括“传统文化及其现代化的反思”“中西生死观比较”“中西艺术精神比较”“谈谈金规则的三种模式”“康德宗教伦理对我们的启示”等八讲,深入分析和探讨了哲学上的诸多问题,比如“生死”“信仰”“艺术精神”“宗教伦理”等。作者简介邓晓芒男,1948年4月生,湖南长沙人,1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1993年评为博士生导师。现为武大哲学学院外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会常务理事,湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。在德国古典哲学的翻译和研究上成就斐然,并积极介入中西比较和文化批判,创立了“新实践美学”和“新批判主义”,在学术界和思想界独树...