- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【jj1319955】整理附：【】内容版权归作者所有!新刊古列女传八卷　（汉）刘向　编撰　　说明：此电子版所依据的原本为美国弗吉尼亚大学图书馆藏清刻本《列女传》，题名"新刊古列女传八卷，刘向编撰，顾凯之图"。据该本"跋"称，该本又为"摹刊宋本"，并称其中插图为唐宋人临顾凯之"列女传图长卷"。　　卷一　母儀傳　　卷一之一　有虞二妃　　有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟，弟曰象，敖游於嫚，舜能諧柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象，舜猶內治，靡有姦意。四嶽薦之於堯，堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【、傑寶.つ】整理　　附：【】内容版权归作者所有小说名称：听爸爸的话!(家有三软妹)作者名称：松智洋本卷名称：第一卷作者：松 智洋插画：なかじまゆか翻译：L.E.D.Mirage?序章虽然这话不应该由我来说——不过，我，濑川祐太的人生正是一片波澜万丈。当然，也不是说真的有波澜万丈这么夸张啦，不过在一般人看来的话，我正在经历着十分罕见的事情也说不定。自己刚懂事那会儿双亲就亡故了，然后被终日元气爆发的老姐一路拉扯大，可能从那个时候起，自己的人生就已经开始走上了一条风波不断的不归路了吧。...　

作者：龙人第二部　　28、泽中怪鱼半晌，船体一阵巨震，竟向下游动了起来，但这一巨震使得杨叔几人辛辛苦苦堵住的漏洞又裂了开来，不仅裂开了，而且连旁边的几块底板也开始漏水。林渺不由得苦笑，耸耸肩道：“这下玩完了，弄巧成拙！”众人都知道白庆震断了巨桅，但是巨桅已与小船连起来了，巨桅受力，怎可能不影响船体呢？也便是说白庆的掌力有一大部分是由船体承受了。因此，这漏洞自然是更大。“伙计们，快动手吧！杨先生和金先生便按住漏处好了，苏先生和钟先生赶快舀水，其他人跟我来用力划船，无论怎样都要靠岸！”林渺说完，光着膀子操起大桨在船尾一拨。船儿晃晃悠悠地便调了头，白泉诸人也急了，立刻齐心划桨。...　

作者：新落楔子缘分是什么？是一个人对另一个人持久不断的纠缠……她看着身边躺着的男人，天还没亮，但是隐约的透过厚重的窗帘送进来的光线让她足以清晰的看到身边人的睡颜，不知道是不是正在做着美梦，总觉得睡着的他带着点隐隐约约的笑意。手指悄悄的滑上那唇，从唇形来看，应该是丰润温软的，却又带着点坚毅的味道。不知道是醒来了还是怎样，他忽然张嘴，意图咬住那仍在他唇上流连的手指，她笑着缩回手，重新躺好，闭上眼睛继续睡觉。“就这样吧，能够有这样的关系就已经该偷笑了！”当重新起来的时候，外面已经阳光高照了，身边的人专心的看着电视剧，她起身将窗帘彻底的拉开，房间瞬间变的明亮起来，透过窗户，外面是一片白色，昨夜竟然下雪了！她笑了起来，她喜欢雪覆盖一切的那种感觉，转过身重新爬回床上，“今天咱们上哪玩呢？难得有你我都有时间的。”男人闻言看了眼窗外，认真的思考了下，“我也想不出哪里好玩的大冷天...　

作者：萨苏中国厨子和老外的难题[日期：2005-06-27] 作者：萨苏自　序写东西本是兴趣，如同囤积大白菜，一次搬一两棵，不留神之下就把《中国厨子》这篇文章写到了几万字。要说写序的资格是没有的，把自己的经历开列如下，算是给好奇的朋友们一个交待。萨苏，本名弓云，男，汉族，生于北京。父亲是中科院的工作人员，母亲是大学教师。因为亲戚中有几位文史方面的专业人士，养成对文史的爱好。大学入北京师范大学信息系。 毕业，为我们母校第一名自己交费(人民币玖佰大元)买自由身的毕业生。第一份工作是在北京保利大厦做侍应生。此后在中德合资北京飞机维修基地（AMECO）担任计算机工程师，1994年援建海南凤凰机场，从此天涯海角，四处漂泊，先后在美国通用电气、AT&T、诺基亚等公司工作，搬家无数，现在和日籍妻子居住在日本关西的小城伊丹市。...　

作者：安顿第1章无怨无悔在如花的岁月里，我得到过深切的爱，这就够了已经3年没听到他的消息了。不知到道他在哪里，生活得怎么样，是否还记得我这个痴情女子。这一切对我已经不再有意义，我已经习惯了无爱无恨，平静如水的独身生活，不想有什么人重新走进我的生活，让我再受那般伤害，但我至今仍然无法恨他，他毕竟是我此生唯一爱过的人呵！已经3年没听到他的消息了。不知道他在哪里，生活得怎么样，是否还记得我 这个痴情女子。这一切对我已经不再有意义，我已经习惯了无爱无恨，平静如水的 独身生活，不想有什么人重新走进我的生活，让我再受那般伤害，但我至今仍然无 法恨他，他毕竟是我此生唯一爱过的人呵！...　

剑桥中国晚清史（下卷）下卷前言第一章1870—1911年晚清帝国的经济趋向1、农业2、手工业4、近代工业5、国内贸易和对外贸易6、行政和经济第二章晚清的对外关系，1866—1905年对外关系发生变化的背景1、1866—1875年的对外关系2、帝国主义在边疆地区和朝贡国扩张的加速3、日本对朝鲜的侵略4、“瓜分中国”的危险5、义和团起义7、英日联盟的影响与俄日战争第三章中国人对西方关系看法的变化，1840—1895年1、引言：对外关系的传统观点2、最初的反应和惰性，1840—1860年3、西方力量和财富的冲击，1860—1895年4、对外政策观点的矛盾，1860—1895年5、中国对西方关系看法的延续和变化...　

作者：史蒂芬·霍金译者：许明贤、吴忠超译宇宙论是一门既古老又年轻的学科。作为宇宙里高等生物的人类不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。但是，人类理念的进化是极其缓慢和艰苦的。从亚里士多德——托勒密的地心说到哥白尼——伽利略的日心说的演化就花了2000年的时间。令人吃惊的是，尽管人们知道世间的一切都在运动，只是到了本世纪20年代因哈勃发现了红移定律后，宇宙演化的观念才进入人类的意识。人们甚至从来没有想到过宇宙还会演化。牛顿的万有引力定律表明，宇宙的物质在引力作用下不可能处于稳定的状态。即使在爱因斯坦的广义相对论中，情况也好不到哪儿去，为了得到一个稳定的宇宙模型，他曾将宇宙常数引进理论中。他们都希望在自己的理论中找到稳定的宇宙模型。可见，宇宙演化的观念并不是产生于这些天才的头脑之中。...　

作者：老谭前言：着意放言三国史中国人熟悉自己国家演进的历史，普泛度之高，莫过于三国。那都是《三国演义》的功劳。但《三国演义》毕竟不是史学著述，其间“尊刘贬曹”的意识指向姑且不论，单从精彩文字来看，诸如鞭督邮、斩华雄、借东风、设空城之类，多数也属于要么移花接木、张冠李戴，要么无中生有、笔下生花的艺术虚构，尽可欣赏，当不得真。要解读三国历史，史料依据主要还在史学专籍《三国志》，包括晋人陈寿（233—297）的“志”和宋人裴松之（372—451）的“注”，所谓“陈志裴注”。同时，还需要参酌其他相关史籍，如《后汉书》、《晋书》和《资治通鉴》。那是不是说，“陈志裴注”以及其他相关史籍业已为三国历史盖棺定论，毋庸后人置喙了呢？显然不是。就文字载籍而言，一切历史都是当代史，并不等同于特定时空自然界或人类社会发展过程的原史。原史总是客观存在，即时生灭，不可重复，而一旦转换成为载籍记叙评述，...　

　　作品：我钻进了金字塔　　作者：唐师曾　　内容简介：　　阿拉法特是世界上惟一没有国土的国家元首，他头顶绝无仅有的头巾围法樗着他的国家。几十年来阿拉法特独特的恐怖之鼻可以嗅出炸弹的气味，上千次从死神黑翼下滑过，而我几次把他搂在怀里。…… 沿着不足一米高的墓道爬入胡夫金字塔腹内的核心部位，王码电脑公司软件中心种巨大的压抑感向我袭来，好像来自整座大金字塔的压力直抵头顶，随时要把我碾成碎粉。阴晦沉重的空气中仿佛充满各种悬浮物，随手可触。我首次体会到什么是可以听到的寂静、什么是可以看到的黑暗。据说所有进入胡夫金字塔墓穴的人都没能善终，法老的咒语、几千年陈腐的空气、5000年没有阳光而滋生的奇怪病菌……使所有打扰过胡夫法老墓穴的人暴亡。……...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【静静欢喜】整理附：【】内容版权归作者所有！哈克贝里·费恩历险记作者：马克·吐温第一章①。可是一天到晚，耽在这间屋里，有多难受。你想，寡妇的行为举止，一桩桩，一件件，全都那么刻板，那么一本正经，这有多丧气。这样，到了我实在受不了的那一天，我就溜之大吉啦。我重新穿上了我原来的破衣烂衫，重新钻进了那只原本装糖的大木桶里，好不自由，好不逍遥自在。可是汤姆想方设法找到了我，说他要发起组织一个强盗帮，要是我能回到寡妇家，过得体体面面，就可以参加他们一起，于是我就回去了。...　

，，第1章 一花一世界，一木一浮生 (1)　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。参透这些，一花一木便是整个世界，而整个世界，整个人生也便空如花木。　　1.众生平等　　一句禅语：众生皆平等，人人能成佛。　　雪窦禅师是宋代人，他和当时一位叫曾会的着名学士相交甚笃。　　有一天，两人在淮水边偶然相遇。曾会关心地问道：“禅师，你要到哪里去呀？”　　雪窦回答说：“云水僧四海为家，没有固定的去处，到钱塘去可以，到天台去也可以。”...　

，，第1章 价值观　　1　　价值观的力量不可小看。说到底，人在世上活的就是一个价值观。对于个人来说，价值观决定了人生的境界。对于国家来说，价值观决定了文明的程度。人与人之间，国与国之间，利益的冲突只导致暂时的争斗，价值观的相悖才造成长久的鸿沟。　　所以，在价值观的问题上，一个人必须认真思考，自己做主。　　真正可惊异的是，我们时代的价值观竟然变得如此单一，大家说着做着的都是一个字：钱！钱！钱！　　2　　哲学就是价值观。柏拉图哲学的核心范畴是"善"（"好"），他笔下的苏格拉底总是在讨论一个问题：什么是好的生活？　　按照我的理解，"好"有两个层次：一是快乐，即幸福；二是正当，即道德。二者构成了价值观的两大主题。在中国哲学中，道家侧重讨论前者，儒家侧重讨论后者。...　

，，口号万岁序言我认为我自己是一个一般聪明的人。我不是最聪明的，也不是最刻苦的、最勇敢的、最仗义的、最善良的、最走运的……也就是说我单项成绩不太高，但是我有点聪明、有点刻苦、有点勇敢、有点仗义、有点善良、有点走运……所以加起来总分还凑合，自以为比那些聪明而狠毒，或者善良而愚昧的人活得有滋有味些。答客十六问(代序1．问：孔先生，您是北京大学中文系的学者，据说北大的学者又要搞科研又要搞教学，号称“两手都要硬”。您觉得自己是个好老师吗？答：我是个大言不惭的人，觉得自个儿当然是个好老师。这不仅是自己的追求、努力、判断，也有客观的具体评价。北大教务部门每年都让学生填写详细的教学调查问卷，我的得分相当高，评语也好得一塌糊涂。...　

作者：[法]朗索瓦·勒维尔作者及内容简介法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，在尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。...　

《战国策》卷一 东周○秦兴师临周求九鼎秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自尽计：与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之！”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣，鼎入梁，必不出。”...