《被禁止的基督》书中人物摩西——基督教地下抵抗组织的领袖之一。以利亚——基督教地下抵抗组织的领袖之一。路加——前教士，因受洗脑而看上去神志不清，但却又往往像是先知。山姆——前大学教授，因信仰而受迫害，其思想探索反映了基督教的意义。艾米——基督徒，一个美丽的纯洁的姑娘。玛丽娅——基督徒，一个备受苦难的中年妇女，她反映了圣母马利亚的影子。提摩太——爱称为提姆，玛丽娅的儿子，他的死隐寓着罪恶势力下无辜者的牺牲。露茜——基督徒，一个正直的中年妇女。彼得——基督徒，露茜的外甥，热情、单纯，他没有耶稣门徒彼得的犹豫，却有使徒保罗的勇气。...
作者：肥企鹅【，】一、你倒是收留老子啊一、你倒是收留老子啊晚上，北风呼呼地吹着，晏景穿着单薄的衣服拖着行李漫无目的地走在大街上。“阿嚏！阿嚏！”他姥姥的，晏景捂着自己的鼻子，忍着不去打喷嚏，心里暗骂着，老子怎么混的这么惨啊，连擦鼻涕用的卫生纸都没有了。脖子里突然凉凉的，晏景抬起头，望天，“擦，老天，你是和我有仇吗？老子无家可归了，你居然还下雪，唉，这个世道，连老天都会落井下石。”晏景不走了，站在原地转了一圈，发现周围灯光闪烁，可惜没有属于自己的那盏灯。晏景把手张开，放在嘴边，作喇叭状，然后大声叫喊着发泄，“路方，你这个没良心的东西，不，你不是东西，天杀的路方，老子没了你也会活得好好的！”...
作者：梁鸿【，】内容简介作者多年深入农村，用自己的脚步丈量家乡的每一寸土地，用自己的眼睛记录下那些惊人的故事：王家少年强奸了八十二岁的老太、昆生把自己的家安在了墓地里、即使火化了，也要把骨灰在棺材里撒成人形……通过这些真实的“个人史”，展现了中国农村在城市化的进程中的现实危机。《中国在梁庄》再现了一个真实的乡村。农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的留于“形式”……当代中国农民的生存现状在作者的笔下一一显现出来。通过《中国在梁庄》，村庄的过去与现在、村庄所经历的欢乐与痛苦、村庄所承受的悲伤，都将慢慢地浮出历史的地表，我们会由此看到一个真实的中国。...
作者：刘灿荣推荐序 1很难想像，曾为武侠少年的灿荣，几经人生的周折，在鬓发微霜之时，竟也热衷于勾沉历史、思辨生命的寻索。回望学生时代，我经常看着灿荣意气昂扬地站在讲台上，传述着从杜牧到郑愁予的古今诗话。有时又酒入豪肠，绣口一吐就半个盛唐。书、剑、酒一再伸展、呼吸、挥洒在校园感性的岁月中。离开校门之后，生活迫使我们不得不分道扬镳和挥别轻狂的魂灵。一别，几近三十年。这中间，时断时续地听到灿荣汲汲营营于事业版图的攻掠，而远离了他所挚爱的文史领地。事业腾达了，可我知道他的内心是困窘的，因为偶而显现在我眼前的，是一张木然没有表情的生命容貌，我深知这是灿荣的成长之痛！...
《高行健文集》车站作者：高行健无场次多声部生活抒情喜剧人物沉默的人中年人大爷六十多岁姑娘二十八岁愣小子十九岁戴眼镜的三十岁做母亲的四十岁师傅四十五岁马主任五十岁(人物的年龄均为出场时的年龄)地点城郊一公共汽车站[舞台中央竖着一块公共汽车站的站牌子。由于长年风吹雨打，站牌子上的字迹已经看不清楚了。站牌子的旁边有一段铁栏杆，等车的乘客在栏杆内排队。铁栏杆呈十字形，东西南北各端的长短不一，有种象征的意味，表示的也许是一个十字路口，也许是人生道路上的一个交叉点或是各个人物生命途中的站。人物可以从舞台的各个方向上场。...
作者：易中天《易中天品三国》（一）大江东去这是一个三足鼎立的舞台，这里曾经走过一批个性张扬的英雄。然而，这又是一段被演义笼罩的历史。三国，究竟是英雄的传奇，还是智者的比拼？穿透演义迷雾，还原历史真实。《易中天品三国之大江东去》即将播出，敬请关注。在本集节目中，易中天教授将就几个大家熟悉的三国人物和三国故事为您梳理三国历史的多重形象。画龙点睛品三国，继往开来说三分。易中天：观众朋友们大家好，从今天开始我们讲三国。说起三国，我们就会想起著名的赤壁之战，而说起赤壁之战，我们就会想起苏东坡那首著名的《赤壁怀古》——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。...
★本文由“霸气 书库 *克小林”整理收集：..★更多全集书籍请访问：http://..★附：【本作品来自互联网，本人不做任何负责】内容版权归作者所有！←--------------------------------------------------------------> (HP)对不起，推错了 作者：沫阿然 Chapter 1 秋天好像来得很突然，九月的第一个早晨如同苹果般清新。在清凉的空气中，汽车的尾气和人们的呼吸就像蜘蛛吐丝一样。一家子人正穿过熙熙攘攘的街道向那烟雾缭绕的车站走去。黑发小女孩推着一辆载满了沉重行李的小车，最顶上有一个大笼子，里面的猫头鹰愤怒的叫着，她的父母就并肩走在她的身后。 路人总是时不时地转头过来，好奇地盯着笼子里的猫头鹰。可只是一回头的功夫，这一家人和他们奇怪的宠物就在第九和第十站台之间消失了。...
附：！━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━第一章 夏末初秋的刺桐城，没了红霞般娇艳的刺桐花的装饰，少了花团锦簇的热闹感，雨后的街道，难得的干净空旷。 火红色的现代跑车里，驾驶座上着黑色衬衫，米色长裤的女子一手把着方向盘，一手盖在白皙的耳后根，随着蓝牙耳机里传来的消息，黑色眼镜框上两道好看的眉毛越拧越紧，瞟了眼宽阔的大马路，上下贝齿狠狠对咬，横下心来，狂踩油门，火红色车影像一道鬼魅，转眼消失在街道的尽头，左拐右弯，在年轻保安笔挺的敬礼中，顺利的驶进了位于护城河畔的高级住宅区里，随着尖锐的刹车音，车内的女子提着黑色的公事包急冲冲的往小区内的一栋大楼里赶，微风吹起的橘红发丝随意的散落在黑色的后背，凌乱张扬的美丽。...
《三剑客》原序我无意在这里对这部奇书进行剖析，而把这个工作留给我那些爱好时代画卷的读者去做。他们从这部书里，将看到堪称大手笔描纂的人物肖像；这些人物肖像虽然往往画在军营的门上或小酒店的墙上，但读者从中还是可以认出一些与昂克蒂尔①先生的历史著作中同样逼真的人物，诸如路易十三、安娜·奥地利、黎塞留、马萨林以及当时大多数廷臣的形象——①法国十八世纪的一位历史学家。不过，正如大家知道的，能够在作家变幻莫测的头脑里产生强烈印象的东西，并不总是能给广大读者留下深刻印象。然而，当我们像其他人可能会欣赏的那样去欣赏我们提到的细节时，我们最关心的无疑是在我们之前谁也不曾留心过的事情。...
作者：温斯顿·格卢姆(..)自网络第一章朋友：当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，态度恶劣。呐，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你--事实不一定是这样。话虽如此，我并不埋怨，因为我自认生活过得很有意思，可以这么说。我生下来就是个白痴：我的智商将近七十，这个数字跟我的智力相符，他们是这么说的。不过，我可能比较接近智商三到七岁的低能儿，或甚至更好一点智商八到十二岁的智障；但是，我个人宁愿把自己当作是个半智，或是什么的--绝不是白痴--因为，别人一想到白痴，多半会把它想成蒙古症白痴--就是那种两个眼睛长得很近，而目嘴巴常常挂着口水，只跟自己玩的人。晤，我反应迟钝--这一点我同意；不过我可能比旁人以为的聪明得多，因为我脑子里想的东西跟旁人眼睛看见的有天地之别。比方说，我很能思考事情，可是等我试着把它说出来或是写下来，它就变成果酱似的糊成一团。我举个例子解释给你听。...
太平广记之神仙女仙卷001-070李昉 等编著神仙女仙卷目录卷第一 神仙一 老子 木公 广成子 黄安 孟岐卷第二 神仙二 周穆王 燕昭王 彭祖 魏伯阳卷第三 神仙三 汉武帝卷第四 神仙四 王子乔 凤纲 琴高 鬼谷先生 萧史 徐福 王母使者 月支使者 卫叔卿 张楷 阳翁伯卷第五 神仙五 王次仲 墨子 刘政 孙博 天门子 玉子 茅濛 沈羲 陈安世卷第六 神仙六 张子房 东方朔 王乔 周隐遥 刘商卷第七 神仙七 白石先生 皇初平 王远 伯山甫 马鸣生 李八百 李阿卷第八 神仙八 刘安 阴长生 张道陵...
共六章 一 秋天的一个早晨，潮气很重，杂草上，瓦片上都凝结着一层透明的露水。槐树上已经有了浅黄色的叶片，挂在槐树上的红锈斑斑的铁钟也被露水打得湿漉漉的。队长披着夹袄，一手里拤着一块高粱面饼子，一手里捏着一棵剥皮的大葱，慢吞吞地朝着钟下走。走到钟下时，手里的东西全没了，只有两个腮帮子象秋田里搬运粮草的老田鼠一样饱满地鼓着。他拉动钟绳，钟锤撞击钟壁，“嘡嘡嘡”响成一片。老老少少的人从胡同里涌出来，汇集到钟下，眼巴巴地望着队长，象一群木偶。队长用力把食物吞咽下去，抬起袖子擦擦被络腮胡子包围着的嘴。人们一齐瞅着队长的嘴，只听到那张嘴一张开——那张嘴一张开就骂：“他娘的腿！公社里这些狗娘养的，今日抽两个瓦工，明日调两个木工，几个劳力全被他们给零打碎敲了。小石匠，公社要加宽村后的滞洪闸，每个生产队里抽调一个石匠，一个小工，只好你去了。”队长对着一个高个子宽肩膀的小伙子说...
《资治通鉴》第001卷【周纪一】起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。...
《生的定义》01 “亲切”的定义我现在正准备在世田谷市民大学讲演的讲演稿。主办单位指定的讲演内容是这样的：希望我把三年前在小樽召开的全北海道残疾儿童福利大会上讲的话继续讲下去。上次大会的讲演记录，业已以“为了和不可能‘亲切’相待的人斗争下去”为题出版发行了。于是我就把该文章重新读了一遍，考虑如何接着往下讲。（该文载《核之大火与“人的”呼声》一书，岩波书店出版。）正如“残疾儿和我”这一恰如其分的副标题所示，我在有残疾儿的父母们面前，讲了自己和生下来就头部缺损的儿子共同生活的经验。而且，我谈的问题重点在于，眼前似乎即将面临破坏整个世界的核威胁时代之下，同残疾儿共同生活的经验。...
译序奥诺雷·德·巴尔扎克是十九世纪法国批判现实主义代表作家，在世界文学史上占有崇高的地位。巴尔扎克出生在图尔城的一个资产阶级家庭。小学和中学时代一直过寄宿生活，未能享受家庭的温暖。一八一四年全家迁居巴黎。一八一六至一八一九年巴尔扎克攻读法律，并先后在诉讼代理人和公证人事务所当见习生，接触到形形色色的案件和社会的丑恶内幕。与此同时，他去巴黎大学文科听课，获文学士称号。从一八一九年起，巴尔扎克开始从事文学创作，在这一领域进行了十年探索。身商业，开办过印刷厂，出版过古典著作，最后负债累累，以赔本告终。随后他又重新转向文学事业，于一八二九年发表《人间喜剧》的第一部作品《舒昂党人》，初步奠定...
作者：燃墨☆、行星编号95518流光溢彩的外太空，是95518号行星上所有平民只能用目光仰望的终点。“……也是梦想的尽头。”托腮仰视星空的男孩一本正经地嘟囔了一句，大约是觉得自己学的语气不够像，满脸苦恼地试图纠正，“也是……”他张了张嘴，动作在瞬间定格。男孩的眼睛猛地瞪大。“流星！”他嗖的一下蹦起来，一边大叫着，身后闪烁着金属冷光的破旧机械臂一会儿就被甩的远了。“天哪！是流星！流星！”男孩挥动着双臂向前跑，灵活地在狭窄又高低不平的路上窜过，留下一连串惊喜交加的回音，“流星！流星！”但整条街上始终漆黑而寂静，连探头探脑的人都没有，或许谁还会在床上翻个身，嘀咕一句“小孩子就是活泼啊。”...