相忘于江湖-第20章
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一份含而不发的忧愤。在内心里努力寻找着自我平衡的力量。
这依然还是中国读书人的士大夫的古典情怀。
水木清华的荷塘，我自然是常去的。月夜去看也有几次，但得到的都是失望。
原因就是那里的夜色早已经被破坏掉了。几步就有的路灯好比是蹩脚的太阳。把夜色吞没，咀嚼，然后又吐了出来。你说，那是夜晚还是白天呢？却是大煞风景。
只好等那里所有的路灯都坏掉了，再去看吧！只是六年来，还没有碰到过。所以这北方的荷叶之美，一直是个缺憾。
先生到底还是南方人，说起了采莲，便陷入往时。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
梁元帝的《采莲赋》很好，这是浓妆。我却更喜爱素雅的民歌《江南》，这是淡抹。我以为恰到好处。
《江南》歌词中还有一个妙处，很是独特。是通篇只见田田的莲叶摇曳，出水妖娆，却看不见那个采莲的少女。这个调皮的丫头，她隐藏到那里去了呢？
我冒昧地想，这首小诗，最精妙的就是这样一个充满了电影手法的描写。
其实那个采莲的女孩儿，就是你。
这是个巧夺天工的角度，远远地，你看见了荷花，荷叶莲子。就撑一小舟入花丛中。水纹泛起，莲叶摇曳分开，你看到了透明的水。一尾一尾的鱼儿，追逐嬉戏，游弋在青碧的莲茎、叶下。
看见你，它们忽忽逃掉了。可转头间，又游过来，吐个水泡，就又跑掉了。
听这首歌，你无意间就成了那个采莲的主角。啊！多么美妙的事情啊。
我要去江南。
那似乎是古书中的天堂，文化的原地。
风和日丽固然不错！我要去，却特别选择冒雨前往。
喜欢湿漉漉的天底下，水汪汪的情意。
那是久居北方的人的最为渴望的浸润。你知道，诗情画意的游玩，近乎那些鱼儿的自由，快乐。
鱼戏莲叶东。
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南。鱼戏莲叶北。
一片生机勃勃的画面里，我看到了时间倒流，穿着轻透的彩衣，身姿美妙的湖边女孩儿摇着兰舟从哪一边过来，水面上如天籁的歌声响起……
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间……
余冠英先生说：鱼戏莲叶东。以及这后面三句，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南。鱼戏莲叶北。就是和声。
那不是一个人的快乐。一起来歌唱，烟雨江南之中，大家出游吧。
。。
北方有佳人
．．．
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
北方有佳人
美，飘渺于心的感觉，从来没有人能据为己有，就算是能让美在你的身上驻足，那也只是一时的。
当你企图捉住它，它却已飘然而去。失去它的时候，我们才懂得了什么叫美。
有了这样的心，也算是一种幸运。美在离开的时候留下了一个礼物，在你的眼神中。
我一直沉迷于纤细的感觉，喜欢角落，安安静静地坐在那儿，陷入纤弱细微的幻想。这样的心对于一个男人是一种颇为自恋的伤心。
阳光只有一缕可以停留在指尖，心痛的那一刻，谁也无法区别自己是强者还是弱者。只有残酷的诗人，还再一次地用语言，用音乐，用歌声走进人的内心，翻动人们的伤口。记不清是哪一位作家说过：我写的东西大多都是废话，之所以要写出来，就是为了感动你。
当故事不能再一次感动你的时候，语言往往会泛滥成暴力，那是美最为虚弱的时刻。其实，我们渴望的依然是美，因为那美（也只有美）和爱是毗邻。
在我的心目中，英雄永远是困顿的孤身一人，这是伟大的帝王和英雄唯一的区别。我说的就是刘彻。这个罕见的神气充沛的绝世君主，眼神的彼岸，徘徊的仍然是对指尖阳光的沉沉的眷恋，只是他比一般人，比我更加虚伪，他的无情和多情，都只是一种驾驭天下的手段。
他凌厉如剑芒的眼神扫视过天下之后，便留驻在美丽女人和温美和顺的男人身上，拥有了决定一切的权力。他感觉到的肯定是更加高远的虚无和空洞。
不知道从哪里开始说起，一首诗和一个美丽女子的命运，由不得我们感叹。不如怀一颗悲悯的心倾听，那个来自遥远的汉代的歌声。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
说不上有多喜欢这首优美的歌，只是心里总有一股异样的感觉，要明白地记出来却有些吃力，记得有个人说，佳人和美人是不同的，佳人要匹配的是才子，正所谓“才子佳人”。美人却要英雄来匹配，人们都说“英雄美人”。我毫无理由地信仰这句话，从心里更加倾慕佳人。美人和佳人是有区别的，尽管美人和佳人都要美丽。
如果简单地来解这首歌，那就是很久远的事了。这是汉武帝时乐官李延年作的，歌名为歌颂美人，实际是向汉武帝刘彻推荐其妹，他竟然用了“倾国，倾城”这四个字。
出了惊异于这文辞的炫目华美，我还能说什么呢！只是隐隐约约觉得这种美让人有些不安，好像一个的男人被心甘情愿地诱骗了。
她出现了，像一只独秀的娇艳的花儿，在春天的第一时间开放。
略去这段真实，甚至连那歌声都不要再提，我们的心中只剩下这一阕文字，历史晃动一下，如水流而去，之后是一阵醉心的晕眩。我们就这样凭直觉靠近这文字。
北方……你还记得这个方向吗？那是属于寂寞和辽远的。我总觉得北方有一股凄怆的旋律，却激荡着野心和志向。
西方神秘而超越，是一个神圣的方向，有的只是虔诚和安静，那是属于夕阳的。东方庄严而清凛，充盈着幻想和梦，幽蓝而神奇，南方却是一种等待和宠幸。
可是她却意外地出现在了北方。
北方有佳人，绝世而独立。
我曾一直以为，北方是属于男人的方向，有骏马和铁骑，刀戈和血汗，没想到一个雪白的女人充满香味地站在那里，万千铁骑戛然止步，鸦雀无声，无数刚毅的眼睛被一个高挑的身影扰乱。
就算你是举世无双的钢铁男人，也不由得在这一瞬间屏住呼吸。
她在秋风里绰约地站着，面如满月，衣带飘风。
诗书上解释“绝世而立”说：绝世就是绝越世俗，言其美貌独越群女。一句话，让诗句变得干枯疲倦，看来诗是真的不能被解释的，解释诗意，无疑是大煞风景的事情，我们无力取来一片月光，摘来一朵花开，保存一段时光。
我们唯一能做的是去体味它留下的一抹痕迹，品尝那份无法复原的怅然。
诗，也许只为这份不可再得的遗憾而存在的。
古诗是陈酿，新诗是醉倒。诗意就是你有幸能在千年以后品尝到时光不能给予你的动心。我们用一种智慧的方式和古人们取得信任，你喝醉了，不再关心时间，困扰，只陷身于情感。我是说是酒用一种苦涩的方式慰藉你。
诗和酒，一个无形，一个有形，人出于同一种渴望而需要它们。你不是为了难受，而是为了想起那埋藏于心的孤独和渴望。
这些牵扯的有些太远了，你或许爱着某个人，你或许爱过某个人，你或许将要爱上某个人。她就在北方，等着你。她让你动心的不在于有多么漂亮，而是在于她美，一言不发，远远地望着你。
所谓的绝世并不是比别人漂亮，而是只有她一个。在你的眼里哪里还有别的女子，她是唯一的。
一个完全富有的人，只能拥有厌倦，可是谁又能完全富有呢？就算你是拥有天下的帝王，你渴求的依然是平常人的那一种“动心”。可是谁又能完全不会动心呢？
有一种东西，你永远都得不到。
你在乎的恰恰就是这种东西，为了它，你当然什么都不顾，城池可以丢，江山可以丢，生命也可以丢，倾国倾城，在所不惜。可是你仍然得不到！
拥有天下的人，抛弃了天下，和只拥有一串糖葫芦的孩子舍弃了这串糖葫芦有什么区别呢？
我已经很久很久不感动了，好像一个被生活榨干液汁的干葱，没有了悲喜。这份成熟和世故可以让我拥有许多我并不太需要的东西。
贫穷的时候，我快饿死了。我迫切需要一碗饭，于是我积极地索取，养活自己实在是很容易的事，可养活欲望却变得困难。欲望有两种，我取到了其中一种，那就是大家都在争夺的物质名利。因为这些东西可以看得见，可以摸得着，可以算计，可以衡量，可是精神属于看不见的灵魂，我无法掌握这和命运连在一起的珍宝。没有人能，所以为了原谅自己，我不能遗弃众人的世俗。
我们只能在一条线上，向前走。
白岩松在他的《痛并快乐着》一书中说：“金庸在杭州建了一栋别墅，修好之后却嫌太过豪华，捐了。不过我对他的采访依然在这栋别墅里进行。‘大侠’告诉我，他的名声有了，地位高了，但学问不见了。这话像禅语，留给人们好好参悟。”
其实，和我一样的人是参悟不透的。道理是得道人说的，我们还没有经历过，没有得道。道理能解决什么问题呢？
这的确是佛的智慧。佛对众人说：放下。
众人一片茫然。放下什么？我手里什么都没有！
佛说：放下心。
众人吁了一口气，哦，放心！
佛又说：放下心里的妄念。
众人有些不解。佛的话让众人心里一片烦躁。智慧怎么可能凭空而来又凭空而去呢！那个参悟的结果，只属于佛的，我们只是众人。
我依然渴望她的回首一笑。不管我贫穷是乞丐，还是富有是王侯。一顾倾人城，再顾倾人国，是我们自己的故事，有痛苦，快乐，悲喜，不安和忏悔。
我懂这首歌的最后一句：宁不知倾城与倾国，佳人难再得。我不能失去她，在我的有生之年。
我是说，不要再假装自己是个高人，其实，我们就是周幽王，是吴三桂，是项羽，是刘彻，是一个充满幻想和欲望，也充满了伤痛的俗人。
然而，那个能让我们放弃一切的人，在哪里呢？
这首绝妙的古歌里，她远远地站着，望着我，让我的心隐隐作痛。
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