老子道德经全文译文-第23章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阃林诿裾呤且磺谢龌嫉母础Ｗ鞯叫」衙癖憧梢韵艏娌⒄秸龅健溆屑妆匏轮槐憧梢员苊庖蚧袢∥镏首柿隙鸪缮缁岱兹诺墓ひ占记桑阌惺膊鞫挥谩槐憧梢匀∠姑衲阎蔚闹腔郏医嵘约鞘碌姆椒ɡ创妫槐憧赡苁谷税灿诩笃由睿晃萏┑氖扔栈螅槐憧梢允谷嗣裰厮蓝锻剑灾晾纤啦幌嗤矗鄢档冉煌üぞ叨伎梢徊⒎铣Ｋ遣涣私猓阃林诿裾呤巧缁嵘Ψ⒄沟揭欢ㄋ绞保碌纳叵狄笠桓鋈骋坏牡刂髡ㄕ庖焕啡挝裨诟鞔蠊恼呱系姆从场！钡抢献印巴橇嗽凇惺膊鞫挥谩脑肌衷啊校⒚挥懈适趁婪裁挥写巧适趁婪谋话鞯娜恕＠献幼髡呔」茉谑澜绻凵鲜俏ㄎ镏饕宓模谏缁峁凵咸乇鹗窃诰梦侍獾目捶ㄉ先聪萑胗谖ㄐ闹饕宓幕孟搿！闭飧雠朗侵锌系摹＠献用娑约本缍幢涓锏纳缁嵯质担械揭恢质洌憧蓟衬钤豆琶擅潦贝嵘鞘碌脑忌睿馐且恢值执デ樾鞯姆⑿埂＝碧赵餍戳艘黄兄两竦拿短一ㄔ醇恰罚Ω媒玻宋南匀皇艿嚼献影耸履谌莸挠跋臁Ｕ馐且桓雒览龅幕孟耄币脖泶锪怂陨缁岷诎档牟宦从沉巳嗣癜谕哑独Ш屠肼业脑竿Ｔ谡庖坏闵希献雍吞赵鞯乃枷胧且宦鱿喑械摹！�
第八十一章
＇原文＇
信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。
＇译文＇
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
＇注释＇
1、信言：真实可信的话。
2、善者：言语行为善良的人。
3、辩：巧辩、能说会道。
4、博：广博、渊博。
5、圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。
6、既以为人已愈有：已经把自己的一切用来帮助别人，自己反而更充实。
7、多：与“少”相对，此处意为“丰富”。
8、利而不害：使在万物得到好处而不伤害万物。
9、圣人之道：圣人的行为准则。
＇引语＇
本章是《道德经》的最后一章，应该是全书正式的结束语。本章采用了与九章、十章、十五章、二十章、三十三章、四十五章、六十四章、七十六章相类似的格言警句的形式，前三句讲人生的主旨，后两句讲治世的要义。本章的格言，可以作为人类行为的最高准则，例如信实、讷言、专精、利民而不争。人生的最高境界是真、善、美的结合，而以真为核心。本章含有朴素的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。
＇评析＇
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
久久小说网 http：//www。。87book。com … TXT电子书免费分享平台
Web2。0小说网站，和好友一起上传、下载、分享TXT全本小说。
所有小说仅供试阅，请于下载后24小时内删除，阅读全本请购买实体书。
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……》
