太平广记-第525章

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制做成干肉。我恭敬地接受陛下的任命，忍含着沮丧，屏住呼吸，任凭你们将我放在笼屉上蒸，或者放在鼎镬里煮，每时每刻都胆战心惊啊！我听说高秀湖中的美人鱼们，并不想得到陛下赏赐给她们绫罗绸锦；鱿河里的白酰�女儿们，怎么能期望得到珍珠翠玉呢？比肥美，我愧对夏天里的鲟鱼；论味鲜，我羞见冬季里的鲤鱼。我常常恐惧鲐腹的讽刺，时时畏怕鳖岩的讥诮。因此，我吮吸湖底的流沙为食，枕着石泥睡眠。不料，崇高的奖赏光临我的头顶，承蒙提拔，于是高升到美席华宴上，羞愧地躺在玉盘中。于是，摆放在华贵的筵席上，有劳象筷大人，将我们送入每一张肥大的嘴中，进入布满黄油的肚子里。刚刚放上姜末桂皮，再置入紫苏桂皮。轻便的葫瓢刚动，则枢盘如云一样地聚来；浓浓的汤汁才停止沸腾，一排排的兰膏油灯就点燃起来。于是，我们周旋在绿色的腌菜之间，逍遥于红色的口唇之内。含着你们的恩惠，噬啮你们的德泽，虽然九死而不辞。没有感到任何彷徨、惶恐，只是谨慎小心地走入铜釜之门，奉上此表以致谢意。陛下回书答道：奉上的表章，我已全部读过。爱卿乃是池沼中的晋绅，岸渠里的俊杰。你穿行于蒲荇之间，以肥嫩滑腻而闻名于人世。正应当接受我们人的挑选，请不用表示谢意。当时的达官贵人们，都非常厌恶王琳写这篇《鮔表》。有人相互边讥讽这篇《鮔表》边传播议论。孝明皇帝也没有给王琳定罪处罚他。这篇《鮔表》，在江南一带广为流传。
　　卷第247　诙谐三卷第二百四十七
　　诙谐三
　　穆子客　僧重公　孙绍　魏市人　魏彦渊　陆乂　王元景　李庶　邢子才
　　卢询祖　北海王晞　李騊駼　卢思道　石动筒　徐之才　萧彪穆子客
　　魏使穆子客聘梁，主客范胥谓之曰：“卿名子客，思归之传，一何太速。”客曰：“吾名子客，所以将命四方。礼成告返，那得言速。”（出《谈薮》）
　　北魏派穆子客出使南梁，南梁负责接待工作的官员范胥对穆子客说：“您的名字叫子客，想回转的想法，为何产生的太快了？”穆子客回答说：“我的名字叫子客，所以才奉命出使四方，待完成访问工作后才能返回，哪能说想回转的想法产生得太快呢。”
　　僧重公
　　魏使主客郎李恕聘梁，沙门重公接恕曰：“向来全无菹酢膎乎！”（“酢膎乎”三字原空缺，据黄本补。）恕父名谐，以为犯讳，曰：“短发稀疏。”重公曰：“贫道短发是沙（”是沙“二字原空缺，据明抄本补。）门种类。以君交聘二国，不辨膎谐！”（“谐”原作“诣”，据许本改。）重公尝谒高祖，问曰：“天（”天“字原空缺，据黄本补。）子闻在外有四声，何者为是？”重公应声答曰：“天保寺刹中，（”中“字原空缺，据黄本补。）出逢刘孝绰，说以为能。”绰曰：“何如道天子万福。”（出《谈薮》）
　　北魏派主客郎李恕出使南梁，僧人重公接待他时说：“我们寺院里从来都没有肉酱、酒和膎（按：膎，音谐，干肉。）啊！”李恕的父亲名谐，以为犯讳，因此回骂了一句：“你个短发粗疏的和尚。”僧人重公说：“贫僧短发是僧门的戒规。你作为两国交往的使臣，竟然辩识不了”膎“与”谐“同音不同义！”僧人重公有一次拜见梁高祖，高祖问：“听说天子在外面有四种名声，哪种名声是应该有的？”僧人重公应声回答说：“天宝寺中住个刘孝绰，说是胜任。”刘孝绰得知重公这样回答时说：“还不如说声天子多福！”
　　孙　绍
　　后魏孙绍历职内外，垂老始拜太府少卿。谢日，灵太后曰：“公年似太老。”绍重拜曰：“臣年虽老，臣卿太少。”后大笑曰：“是将正卿？”（出《启颜录》）
　　后魏孙绍历任宫内外各种不重要的职务，到了垂暮的老年才官拜太府少卿。谢恩那天，灵太后说：“你的年岁似乎太老一些了。”孙绍再次拜谢回答说：“我的年龄虽然老了，但是我任少卿一职太少（按：在此读shào，年轻的意思。）了。”太后听了大笑，说：“是啊！正要任命你为正卿的！”
　　魏市人
　　后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发。乃有热者，（明抄本“乃有热者”作“其时乃有”。）非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有一人，于市门前卧，宛转称热，因众人竞看。同伴怪之，报曰：“我石发。”同伴人曰：“君何时服石？今得石发。”曰：“我昨在市得米。米中有石，食之乃今发。”众人大笑。自后少有人称患石发者。（出《启颜录》）
　　后魏孝文帝时，皇室各个王子和达官贵戚很多人都服用铅汞等矿石丹药，而且都自称服用后身体发热。也有自称服用石药发热的人并不富贵，当时有许多人厌恶这些人谎称自己是富贵身子。一次，有一个人躺在集市门前边的大道上，身体翻来覆去不停地转动，自称是服用石药后发热了，吸引许多人争相来看。跟他同来的伙伴怪他假作富贵人，告诉他说：“我也身上发热了。”这个人问：“你什么时候服用的石药？”同伴回答说：“我昨天在市上买的米，米里头有石啊，吃了后现在就发热了。”围观的人听了后，哄然大笑。从此，很少有人声称自己服石药发热了。
　　魏彦渊
　　北齐崔昂尝宴筵招朝彦。酒酣后，人多散走。即令著作郎钜鹿魏彦渊追之。彦渊左手执中参军周子渊，渊以□□知名，右手执御史郑守（“守”原作“寺”，据明抄本、黄本。）
　　信，来谘昂曰：“彦渊后（明抄本”后“作”投“，黄本”后“作”役“。）周入郑，执讯获丑。济州长史李翥尝为主人，朝士咸集，幽州长史陆仁惠不来，翥甚衔之。彦渊曰：”一目之罗，岂能获鸟。“翥眇一目，陆号角鸱。又崔儦谓彦渊曰：”我拙于书，不能‘儦’字使好。“彦渊曰：”正可长牵人脚，斜飘鹿尾，即好。“彦渊，司农卿李（明抄”李“作”季“。）昌之子。（出《谈薮》）
　　北齐崔昂，有一次设宴款待朝中有名望才干的人士。酒喝过高潮后，参加宴会的人有许多人偷偷溜走了。崔昂发现后，立即让著作郎钜鹿人魏彦渊将他们追回来。魏彦渊左手抓着中参军周子渊，周子渊以面貌丑陋而名闻朝野，右手抓着御史郑守信，回到宴席上征询崔昂说：“我彦渊跑这一趟，抓回来了周参军、郑御史，执讯（按：讯、”信“同”义“谐音。）获丑（按：”丑“的词义之一为‘众’。）怎么样？”（按：《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。”指讯，是对所俘获的牧人加以审问；获丑，是俘获甚多。古代常用这句诗来赞美战功。）济州长史李翥一次以主人的身份设宴请客，朝中的官员都聚在他家，只有幽州长史陆仁惠没有来赴宴，李翥记恨在心。魏彦渊说：“一个眼的罗网，怎么能捕捉到鸟呢？”原来，济州长史李翥瞎了一只眼睛，幽州长史陆仁惠号角鸱（按：既鸱鸺，毛头鹰。）。所以，魏彦渊戏谑地说：“一目之罗，岂能获鸟！”还有一次，崔儦对魏彦渊说：“我不擅长书法，写不好这个‘儦’字，你看怎么写好？”魏彦渊说：“正应当拉长人（即‘亻’）脚，斜飘鹿尾（即将‘灬’斜书）就可以写好这个‘儦’字了。”魏彦渊，是司农卿李昌的儿子。
　　陆　乂
　　北齐散骑常侍河南陆乂，黄门郎卯之子。卯字云驹，而乂患风，多所遗志。尝与人言：（“言”字原缺，据明抄本补。）马曰云驹。有刘某（“刘某”原作“神符”，据明抄本改。）者常带神符，（“神符”原作“符与神”，据明抄本删改。）渡漳水致失。乂笑曰：“刘君渡水失神符。”其人答曰：“陆乂名马作云驹。”（出《谈薮》）
　　北齐陆义，河南人，官任散骑常侍，是黄门郎陆卯的儿子。陆卯，字云驹。陆卯患有疯病，好健忘，一次跟人说：“马（按：因健忘将‘父’记成了‘马’。）叫云驹。”有个姓刘的人，一次带着神符过漳河时丢失了神符。陆义笑着对这个人说：“刘君过河看了神符。”这个人回答说：“陆义名字叫马充当了云驹！”
　　王元景
　　北齐王元景为尚书。性虽懦缓，而每事机捷。有奴名典琴尝旦起，令索食，谓之解斋。
　　奴曰：“公不作斋，何故尝云解斋。”元景徐谓奴曰：“我不作斋，不得为解斋。汝作字典琴，何处有琴可典？”（出《启颜录》）
　　北齐的王元景任尚书。他为人虽然怯懦软弱，但是遇事的反映却特别机智敏捷。王元景家中有个使唤丫环叫典琴，一天早晨起来，王元景让典琴准备早餐，说：“今天早晨解除斋戒了。”典琴说：“老爷没有戒斋，为什么常常说解除斋戒呢？”王元景语调缓慢地对典琴说：“老爷没有斋戒，不得说解除斋戒。你起名叫典琴，在那里有琴可以典卖呀！”
　　李　庶
　　世呼病瘦为崔家疾。北齐李庶无须，时人呼为天阉。崔谌调之曰：“教弟种须法。以锥锥遍刺作孔，插以马尾。”庶曰：“持此还施贵族。艺眉有验，然后树须。”崔氏世有恶疾，故庶以此嘲之。俗呼“滹沱河”为崔氏墓田。（墓田二字原缺，据《酉阳杂俎续》四补。）（出《酉阳杂俎》）
　　世人称身体瘦弱这种病是崔家世纪相传的遗传病。北齐的李庶不长胡须，当时人称他是天生的阉人。崔谌调笑李庶说：“教给老弟一个种须的方法。用锥子在你的脸上到处都刺上孔，再在孔上插入马尾，既可。”李庶说：“这种方法还是先在您家试用吧。你们家用这种方法种眉毛成功了，然后我再种胡须。”崔谌家族世代相传，都患有眉发自行脱落的麻风病。因此，李庶这样嘲弄崔谌。民间称为滹沱河的地方，就是崔家的墓地滹沱河，即“呼秃河”的意思。
　　邢子才
　　北齐中书侍郎河东裴袭字敬宪，患耳。新构山池，与宾客宴集。谓河间邢子才曰：“山池始就，愿为一名。”子才曰：“海中有蓬莱山，仙人之所居。宜名蓬莱。”蓬莱、裴聋（“聋”原作“袭”，据明抄本改，下同。）也。故以戏之。敬宪初不悟，于后始觉。忻然谓子才曰：“长忌及户，高则无害。公但大（明抄本”大“作”不“）语，聋亦何嫌。”
　　（出《谈薮》）
　　北齐中书侍郎裴袭，字敬宪，河东人氏，患有耳聋症。裴袭新建造一座山塘，在这里宴请宾客。宴席上，裴袭对河间人邢子才说：“这座山刚刚建成，请您给起个名字好吗？”邢子才说：“东海中有座蓬莱山，传说有仙人在那里居住。我看这座山塘就叫蓬莱吧。”蓬莱，谐音“裴聋”，邢子才是在戏弄裴袭呢。裴袭听了起初并没有什么感觉，待到醒悟后，微笑着对邢子才说：高个子的人忌讳头碰门，你将门修得高点就行了嘛！你尽管大点声音说话，耳聋又有什么妨碍呢！“
　　卢询祖
　　齐主客郎顿丘李恕身短而袍长，卢询祖腰麄而带急。恕曰：“卢郎腰麄带难匝。”答曰：“丈人身短袍易长。”恕又谓询祖曰：“卢郎聪明必不寿。”答曰：“见丈人苍苍在鬓，差以自安。”（出《北史》）
　　北齐主客郎李恕，顿丘人氏。李恕生得身材短小却喜欢穿过长的袍服，卢询祖腰身粗大偏爱将腰带系得紧紧的。李恕说：“老卢这个人，腰长得五大三粗却系个紧身腰带，多能匝啊！”询祖反唇相讥道：“李老身才生小袍服应当长一些才好哇！”李恕对卢询祖说：“老卢你人虽然聪明却不一定长寿哇！”卢询祖回敬道：“看你老两宾苍白，但是你很难自保平安那！”
　　北海王晞
　　齐北海王晞字叔朗，为大丞相府司马。尝共相祭酒卢思道禊饮晋湖，（“湖”原作“胡”，据明抄本改。）晞赋诗曰：“日暮应归去，鱼鸟见留连。”时有中使召晞，驰马而去。明旦，思道问晞：“昨被召以朱颜，得无以鱼鸟致责。”晞曰：“昨晚陶然，颇以酒浆被责。卿等亦是留连之一物，何独鱼鸟而已。”晞好文酒，乐山水。府寮呼为方外司马焉。
　　及昭孝立，待遇弥隆。而晞每日自疏退，谓人曰：“非不爱热官，但思其（明抄本”其“作”之“。）烂熟耳。”（出《谈薮》）
　　北齐王晞，字叔朗，北海人官任大丞相府司马。一次，王晞与丞相府祭酒卢思道一块儿在晋湖禊祭饮酒（按：禊，古人祓除不祥的一种祭祀，常在春秋两季在水边举行。）。王晞赋诗一首，其中的两句是这样的：日暮应归去，鱼鸟见留连。那天，宫中派来宦官召见王晞，王晞才骑马返回。第二天早朝，卢思道问王晞：“昨天被皇上召见，有没有因为留连鱼