仙侣传-第11章
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东唐社会认为，社会制度不是用一两句定义式的语言可以表达清楚的。它是社会的生活方式，生产方式和各种活动方式的总和。而区别各种社会制度的标志则是个人的自由程度，私有制是个人的一种自由形态，而公共制则是个人自由的另一种形态。所以，东唐社会以个人自主和自主劳动为荣。
向怀军认为，随着经济改革的开始，中国的家庭也开始进入了走向解体的过渡阶段，再过十到二十年，中国家庭将正式进入解体阶段。于是向怀军同时又感到，既然自己打算将东唐所学应用于地球社会，那么自己还是应当到地球亲身体验地球的社会制度。
由于研究工作是属于社会服务工作，所以当向怀军考入研究院后，他的公民申请很快就被批准了。
第十三章 晋升真仙
一天，吕红对向怀军说：“小军，院长希望我能参加东唐学院的管理工作，你看怎么样？”
“那好啊。你在先师的眼睛下工作，仙品和仙术应该有机会提高很快了。我赞成。”向怀军说。
“还有，我觉得我好像是怀孕了。”
“啊，哈哈，那我要当爸爸了。”向怀军一把将吕红抱起来。然后一跃飘飞到半空中，径直飞回孔曦家中。
“嫂嫂，小红怀孕了。我要当爸爸了。”刚一落到庭院里，向怀军就喊道。
“向兄弟，你是抱着小红妹妹飘飞回来的吗，你修仙到中乘啦。”孔夫人好像并没有像向怀军那样对于吕红怀孕表现出惊喜，反而对于向怀军的仙能提升表现出了更大的关注。
要知道，修仙者达到有乘阶段，就可以以身体形态飘飞，而不是只能以精神形态飘飞了，仙人们的说法这个阶段的仙人是“乘仙”。而到了中乘阶段，修仙者就可以携人或者携物飘飞了，并且可以在飘飞中施术，能够御风，施放闪电术，可以搬挪物体和人，还可以召唤风雷水火。修仙达到中乘以上阶段，修仙者才可以算作是真正的仙人。说法上就是“真仙”。而到达上乘阶段，其仙能可推山倒海，亦可翻云覆雨，还可以在细胞和分子的水平上优化和改造自己的身体。说法上就是“上仙”。这个与靠修道或修真成仙的仙人解释有所不同。修道和修真所成仙人只是“外仙”，因此要经历度劫才能飞升成仙，所谓度劫就是他们的身体产生了超出他们身体所能容纳的强大的仙能和仙力，在度劫时，如果身体无法承受强大仙能的力量，他们将就此毁灭。即便度劫成功以后，他们也只是外仙而非真仙。其仙能是打了折扣的。
“嫂嫂，小红姐姐怀孕了，你怎么好像不介意？”向怀军抱怨道。
“小军，你抱着小红再飘飞一下我看看。小红不要施术。”孔夫人要求道。
于是向怀军又抱起吕红，一边吻她一边慢慢飘飞起来。
“小军，你要是穿着宽袖长襟的衣服飘飞，那就会更有仙人的仪态了。”
“啊，怪不得孔兄总是喜欢穿宽袖长襟的衣服，以前我还觉得很难看呢。”
向怀军抱着吕红飘落到地上。这时候，孔曦恰好也回到了家中，刚巧看到向怀军从空中飘落。惊喜的他上去把向怀军和吕红同时抱起来，飘飞到空中。
“哈哈，向兄弟进步神速啊。想当年我和夫人用了将近200年才到中乘，而你还不到20年吧。不枉我这些年对你倾尽了心血啊。哈哈，哈哈。夫人，今天我们是双喜临门啊。”
接着，孔曦对向怀军又指点了一番，指导他如何在空中施术。于是，向怀军也学着当年孔曦在干校推人进房间的样子，在空中将吕红推到了孔夫人身边。然后又将庭院中的一棵树搬挪到了楼房门前。
“小军，你学会破坏了，怎么把树挡在我家门前。”孔夫人笑着责怪道。
向怀军又向空中施放了一记闪电。只听到“咔，轰隆隆”，一道耀眼的光芒刺的人们睁不开眼睛。
这时候，孔曦右舍的人家出来一个人也飘飞到半空，也施放了一记闪电。不过这一记闪电是向着向怀军施放的。孔曦一见，立即对向怀军说：“莲花合手，吸收。”
向怀军一听，忙将双手合拢做莲花状，只见那道闪电闪了一闪，就钻进向怀军的手心不见了。
“哈哈，廖师兄，你考我呀。”
原来孔曦右舍的人正是孔曦的师弟，也就是向怀军的师兄了。
“哪里，岂敢，岂敢，恭喜向师弟荣晋真仙。”廖师兄对向怀军拱了拱手。
这时候，向怀军手中忽然多出了一把扇子，他把扇子向廖师兄“忽”地一下扇过去，顿时廖师兄便了无踪影了。
“咦，廖师兄呢？”向怀军上下左右寻找，找不到廖师兄。
“呵呵，别找了，恐怕他已经被你扇到长安城外了。”
转眼间，廖师兄闪移回来了。“好啊，向师弟成了真仙就欺负人，看我向先师告状去。唉，刚才没注意，见笑了。”
“哼，你修仙三百年了吧，被一个20年成真仙的师弟御风扇得无影无踪，还好意思告状，你不怕被先师骂？”孔夫人讥笑道。
“嘿嘿，惭愧。”廖师兄讪笑道。
“孔兄，嫂嫂，小红姐姐怀孕了，我要当爸爸了。”
“哈哈，实话告诉你把，这是你嫂嫂的主意。她觉得你修仙将要有突破，就想了这个办法推你一把，没想到你果然中计，否则你恐怕至少还需要20年。快向先师报喜去吧，弟子中有人修成真仙，是要庆贺的。社区议会和城市议会都要庆贺的。”孔曦对向怀军说道。
“啊，好啊嫂嫂，仙人也骗人。小红姐姐，你是同谋。”
“嗯，不过向兄弟和小红结侣已经三十余载，也该有子女了。夫人说是不是呢？”孔曦说道。
“是啊，向兄弟已经是东唐公民了，就算在东唐生育也可以申请了。”孔夫人接着又说道，“小红妹妹就暂时不要用我传于你的避孕术了吧。看向兄弟为父心愿多强啊。”
这时候廖师兄也插上话说：“这事我看不必着急，看我都三百余岁了，还不是一个人？一个人嘛，逍遥自在快活，何乐而不为？”
“廖师弟不要这样说，向兄弟家中还有父母。为人之子还是要尽孝道的。尽孝道就是尽义务和尽责任。咦，廖师弟你还不去通知先师？”孔夫人嗔怪道。
“哦哟，尽顾着说话了。我这就去。”廖师兄说完一闪就不见了。
到了晚上，孔曦家中热闹非凡，里里外外，前前后后竟然有四五百人来道贺。长安城城市议会的几乎所有议员，清平社区议会的所有议员，院长的几乎所有弟子，清平社区的许多公民都来向向怀军道贺。位于清平社区的生活服务站的人是必然要到场的，这是规矩。不过东唐社会不讲究吃吃喝喝，大家都拉住向怀军，有的传授法术，有的讲自己的修仙经验，还有的为向怀军介绍上位仙人，还有的人邀向怀军一起去其他星球探险。
这时候，向怀军才真正感到自己已经融入了东唐社会。
这时，院长走到向怀军身前，对向怀军说道：“小军，你即已在研究东唐的社会制度，那么我建议你到东唐的各个城市游历一番，借此你可以亲身体验东唐的风情，还可以观赏东唐各地的风景，还可以结交仙友，这对你感受东唐的社会制度是大有好处的。”
院长接着又说：“不过在此之前，你和小红最好回到地球去看望你们的父母。为仙者要重孝道。”
客人们都散去后，生活服务站的工作人员还没走，他对大家说：“我听说向兄弟是地球新晋真仙，那你们要不要大吃一顿呢？”
“嗯？难道地球人给仙人的印象就是大吃大喝吗？”向怀军奇怪的问道。
“应该是这样吧。听说那些外仙也是到处千方百计寻找各种药石来吃以增长仙力。其实就算他们吃掉十座八座山也未必能增长些微仙力。重术而不重品，结果就是如此。”工作人员如是说。
“好吧。”孔曦说，“你就为我们准备些能大吃一顿的东西吧。”
“那好，请到餐厅去吧，我们片刻就准备好。”那些生活服务站的工作人员听孔曦如此说，只是招了招手，立即就有许多美食出现在餐厅的餐桌上了。
大吃了一顿后，向怀军和吕红洗了澡，与孔曦和孔夫人道了晚安，就回到自己房间去播种了。
第十四章 游历东唐（一）
吕红在东唐学院就职参与管理工作了。
按照院长的建议，向怀军决定到东唐各地游历。孔曦和吕红陪同向怀军同行。吕红同时还领受一项任务，考察几个城市的学院扩展的情况。因为孔曦同时还兼任着东唐议会的社情巡检员的职责，所以也正好利用这个［奇＋＋书网//QＩＳuu。cＯm］机会了解各个城市的新情况。
社情巡检员的工作并不是像钦差大臣那样，可以独断专行；也不像记者那样，写个内参，打个小报告什么的。社情巡检员的主要职责是代表东唐议会与当地的议会和民众讨论各种对于生活和社会管理有影响的新情况。
一日，一行三人来到一座城市。令向怀军感到惊异的是，这座城市的名称居然也叫做北京。孔曦介绍说，开辟这座城市的大都是60年代以前修仙大乘的仙士，他们来到东唐后，按照当代北京的风貌申请开设了这个城市，并取名叫做北京。
在生活服务站，向怀军见到一个人操着纯正的北京口音与生活站的工作人员说话，就与他攀谈起来。
“这位仁兄，您的家乡是北京吧，您是北京人吧？”向怀军向那人拱了拱手问道。
“对，听您的说话的口音，你也是北京人？”
“正是，我叫向怀军，这位是我仙兄孔曦，这位是我妻子吕红。请问仁兄尊姓大名。”
“免尊免尊，我叫刘宝岩。啊，孔仙士是您的仙兄？我知道他，他是东唐议会的星系联络使，还是社情巡检员，我们在议会听过他的讲演。可是孔仙士应该有千余岁了吧，怎么您称为仙兄？”刘宝岩不解。
“哦，本来我与孔兄初次相识的时候，是想拜他为师的。可是孔兄一定要与我结拜为兄弟，说这样以后交往方便。我就恭敬不如从命了。不过孔兄对于我可以说是亦师亦兄啊。”
“原来如此。听过演讲，我们都知道孔仙士十分谦逊，你们结为兄弟，似乎符合他的脾性。不过同为仙士，本来也不必拘以辈份。向兄弟是可是开始修仙的呢？”
“本来我是自悟而得，后来偶然遇到孔兄，才领我走入正途，距今将近20年了吧。”
“啊，了不起，我修练了100多年才来到东唐。至今到东唐已经快五年了，现在还是客居。我们先师说要到明年我们的公民申请才能被批准。看向兄弟刚才出示公民证，您已经是东唐公民了，真令人羡慕，看来还是后生可畏啊。这样吧，二位可否到我们住的公寓小坐一会儿。老乡见老乡，两眼泪汪汪啊。”
向怀军和孔曦随刘宝岩到了公寓，见到了刘宝岩的先师常亦仁。看上去，常亦仁约有50余岁的样貌。据他自己介绍，他是1948年来到东唐星的，后来又回去了一些教习弟子年，然后带了一班弟子来到东唐。言谈中，向怀军介绍了自己的父母都是共产党员。父亲曾经是解放军指挥员，母亲是地下党员。这时，从常亦仁的脸上闪过一丝不屑的神情，被孔曦看在眼里。
常亦仁抱怨，他带弟子来东唐有二十余年了。四次公民申请都未获批准。现在第五次申请也过去四年了，社区议会总是说我们德品不足，可是具体怎么做，他们也不说。
“这位常老弟，你们来东唐是有先师推荐没有呢？”孔曦问道。
“没有。我曾经在青城山修炼过一段时间，遇到一位仙友，他介绍东唐星是如何的好。听他的介绍，这东唐犹如仙境，我就向他要了位标。最初我是只身来东唐星的。在这里结识了几位仙友，并且对东唐的风情多少有些了解以后，我才回去带我的弟子们来的。”
“难怪。因为东唐有一个规则是宁可压缩产业也不妄增人口，所以对于如何提高德品，公共机构自是不会有人指点的。我看常老弟是从修炼外仙转而修炼真仙的，想必您定然做过许多行善积德的事情。但是如果是为了积功德而为善，也就是说是带着私益的动机行善，其动机本身就不甚高尚。您可知德积与动机相互抵消之事吗？德积在心，积于心而表于形。刚才向兄弟讲到他父母的情况，我发现常老弟有所不屑，看来常老弟对中国的那场大战尚耿耿于怀。事积于心而迁于人，说明常老弟的修神亦尚有欠缺。修神和修德均在于清平，也就是说不能有私益的动机。失于清平则杂念生，杂念生则难免失于妄，这些想必常老弟是知道的。可是修为难在清平，这一点，常老弟可有体悟？”孔曦十分诚恳的对常亦仁说道。
“我先师曾经讲过修为难在清平，不过我们体悟确实不足。孔先师，您如此点拨，令我如梦初醒。看来我确如孔先师所言，有失清平，故我修习达到有乘之后就难以提升了，至今我还不过到了有乘中段而�
