四书五经合集-第140章

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羊。陆：意思是蹦跳。中行：路中间。　（16）无：应为“犬”字。
　　【译文】
　　央卦：王庭中正在跳舞取乐，有人呼叫“敌人来犯”。邑中传　来命命：“不利出击，严密防范。”有利于出行。
　　初九：脚趾受了伤，再前往，脚力不胜将遭难。
　　九二：有人惊呼，夜晚敌人来犯，但不必担心。
　　九三：颧骨受了伤，凶险。君子独自匆匆赶路，遇到下雨淋　湿了全身，很不高兴，但没有灾祸。
　　九四：臀部受了伤，走起路来十分困难。牵羊去做买卖，悔　恨羊丢失了，问怎么丢的，却说不清楚。
　　九五：细角山羊在路中间欢快蹦跳，没有灾祸。
　　上六：狗叫，结果将凶险。
　　【读解】
　　看来，古人过日子很难有安定团结的时候，随时都可能受到　外敌入侵，随时都会有伤亡疾病的威胁，因而提心吊胆，小心翼翼，不敢有丝毫松懈。居家度日是如此，外出经商是如此，寻欢　作乐也是如此。一句话，任何时候都要有备无患。
　　存在着不安定的因素，便会产生忧患意识；有了忧患意识，才　会设法寻求各种防范措施。这一卦所讲，不是防天灾，而是防人　祸；不是防自己人，而是防外族。这种忧患意识，在中国历史上　从来没有中断过，并且早已深入到了整个民族的深层意识之中。
　　有了这种忧患意识，不断学会保护自己，才经得起种种磨难。　正像犹太民族一样，三千年流离失所，在胆战心惊的恐惧心理笼　罩下度日，却没有一刻忘记过为重新建立家园而奋斗，最后终于　如愿以偿。历史上的中华民族曾经强大过，又何以在近代落伍了？　这里面有太多的话可说，怎能是一个忧患意识所能解答。
　　尽管如此，忧患意识的确是焦点所在，其根源，可以追溯到　我们远古的祖先们那里。
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　　姤（卦四十四）
　　……梦中相亲出行
　　【原文】
　　翼下乾上）姤①：女壮②，勿用取女③。
　　初六：系于金柅④，贞吉。有攸往，见凶。赢豕争踯躅⑤。
　　九二：包有鱼⑥，无咎。不利宾⑦。　九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。
　　九四：包无鱼，起凶⑧。
　　九五：以杞包瓜⑨，含章⑩，有陨自天（11）。
　　上九：辞其角（12），吝，无咎。
　　【注释】
　　①姤（gou）是本卦的标题。姤用作“遘”，意思是遇合，也用作婚媾的　“媾”。全卦的内容与出行和婚姻有关，并且都是占问梦中景象，即梦占。标　题取“姤”的两种意义。②壮：受伤。③勿用：不利。取；用作　“娶”。（4）金柅（ni）：铜制的纺车转轮把手。⑤赢豕：瘦猪。孚：用　作“桴”，意思是牵引。踯躅（Zhi　zhu）：徘徊不前的样子。（6）包：用作　“疱”，意思是厨房。（7）宾：宾客，这里指宴请宾客。（8）起：动。　（9）以：倚靠，缠着。包瓜：匏瓜。（10）含章：很有文彩。（11）陨：掉　下，落下。（12）姤：遭遇，这里指遇上野兽。其：而。角：搏斗。【译文】
　　始卦：女子受伤，不利于娶女。
　　初六：衣服挂在纺车转轮的铜把手上了，占得吉兆。占问出　行，则见凶象。拉着不肯前进的瘦猪。
　　九二：厨房里有鱼，没有灾祸。不利于宴请宾客。
　　九三：臀部受了伤，走起路来十分困难。危险，但没有大灾　难。
　　九四：厨房没有鱼，一动就凶险。
　　九五：缠着把树往上长的轮从很好看，突然从很高的地方掉　下一个瓜。
　　上九：碰上野兽，同它搏斗，危险，结果没有灾祸。
　　【读解】
　　在周代，算得上顶顶重要的事的，只有战争和祭祀，因而受　到极度重视。除此之外，其它一切事，饮食男女，婚丧嫁娶，种　田经商，生老病死，冬去春来等等，都在小事之列。隆重的仪式，　繁琐的规程，艺术的装点，虔诚的态度，深遂的智慧，统统都奉　献给了祭扫和战争，“小事”是不配享用的。
　　这一卦所记，正是梦中所见的生活琐事，并且确有梦的特点：　事与事之间没有逻辑联系，思路有很大的跳跃性，一会是婚姻，一　会是出行，一会是瘦猪，一会是厨房中的鱼，一会是臀部受伤，一　会是地瓜掉下，一会是与野兽搏斗，显得稀奇古怪，纷纸杂陈。
　　这些梦象本身是偶然出现的，同储存于脑中的记忆表象有关。　古人不理解这一点，以为是神秘的征兆；而后世的说《易》者，却　一本正经地要从中去发掘深意，未免荒唐可笑，正如缘木求鱼，完　全找错了地方。
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　　萃（卦四十五）
　　——没有人的祭祀活动
　　【原文】
　　（坤下兑上）萃（1）：亨。王假有庙②。利见大人，亨，利贞。用　大牲③，吉。利有攸往。
　　初六：有争不终（4），乃乱乃萃⑤，若号（6）。一握为笑（7），勿恤。往，　无咎。
　　六二：引吉（8），无咎。争乃利用禴（9）。
　　六三：萃如嗟如（10）。无攸利。往，无咎，小吝。
　　九四：大吉，无咎。
　　九五：萃有位（11），无咎。匪孚（12），元永贞，悔亡。
　　上六：赍咨涕泆（13），无咎。
　　【注释】
　　①萃是本卦的标题。萃在卦中用作“悴”，“瘁”，意思是忧虑。全卦的内　容主要讲祭祀和政治态度。标题的“萃”字是卦中多见词。②假：到，至。　（3）大牲：牛，古代祭祀时以牛为大牲。④不终：没有结果，这里指　俘虏被抓后跑了。③乱：纷乱。（6）若：而。号：呼号。（7）一握：　即嗌喔，咿喔，表示笑声。（8）引：永久，长期。（9）禴（yUe）：祭祀　的名称，指春祭。（10）嗟：感叹。（11）萃：用作“瘁”。有，于。位：职　位。（12）匪罕：没有俘虏。（13）赍咨（ji　zi）：咨嗟，叹息。泆：　流鼻涕。
　　【译文】
　　萃卦：亨通。君王到宗庙祭祝。有利于见到王公贵族，亨通，　吉利的占问。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。
　　初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家　呼喊着追捕。追回来后嘻哈大笑，不再担忧。前行，没有灾祸。
　　六二：长久吉利，没有灾祸。春祭最好用俘虏作人牲。
　　六三：长久叹息。没有什么好处。前行，没有灾祸，只有小　危险。
　　九四：大吉大利，没有灾祸。
　　九五：尽瘁于职守，没有灾祸。没有俘虏，占问长久吉凶，没　有悔恨。
　　上六：感叹流涕，为国忧心，没有灾祸。
　　【读解】
　　前一卦讲了梦中的小事，这一卦接着就讲大事要事……祭祝。　祭祝对古人而言，恐怕难以再有比它重要的了。祭祝的对象一为　祖宗，这与以血缘关系为纽带的宗法观念密切相关，也是社会组　织结构形成的始基；一为神鬼，人间万物都有神鬼的法力在支配，　不得不以恭敬虔诚的的态度来对待；一为天地，人的生存条件取　决于天与地，天地的运行变化，自然要对人的命运产生重要影响，　因此必须崇拜。
　　总而言之，祭礼以神圣隆重的仪式把古人的心灵导向自身以　外的崇拜对象，唯独不崇尚自己，自己的心目中没有自己（天子　例外，因为他就是天地神灵在人世间的唯一代表）。人是没有价值　的，他的责任和义务就是服从，从家长到官员到大臣到皇上到祖先到天地到鬼种，人活着的意义就是为这些被当作神圣的对象服　务，充当仆人和奴隶，充当牛马和犬羊！个人就更不用说了。个　人是为他人、群体活着，是一架巨大机器上的一颗没有思想、没　有情感、没有生命的螺丝钉。所以，在祭犯中，奴隶可以像牲口　一样被杀了来做牺牲品，而人们却认为这是理所当然，必须如此。
　　看了这样的祭祝，我们的心里总该有所动吧！
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　　升（卦四十六）
　　……　昌盛之道在不断发展
　　【原文】
　　（巽下坤上）升①：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。
　　初六：允升②，大吉。
　　九二：罕乃利用禴，无咎。
　　九三：升虚邑③。
　　六四：王用亨于歧山④。吉，无咎。
　　六五：贞吉，升阶　⑤。
　　上六：冥升（6），利于不息之贞（7）。
　　【注释】
　　①升是本卦的标题。升的意思是上升，发展。全卦的内容大致是讲周朝　不断上升、强盛的历史。标题的“升”字是卦中多见词。②允：意思是前进。③虚邑：建在大山丘上的城邑。④王：周玉。亨：　即“享”，意思是祭祝，　⑤升：登上。阶：阶梯。（6）冥：晚上。　（7）不息：不停。
　　【译文】
　　升卦：大亨大通，有利于见到王公贵族，不必担忧。向南出　征吉利。
　　初六：前进而步步发展，大吉大利。
　　九二：春祭最好用俘虏作人牲，没有灾祸。
　　九三；向建在山丘上的城邑进军。
　　六四：周王在歧山举行祭祝。吉利，没有灾祸。
　　六五：占得吉兆，沿阶而逐步上升。
　　上六：昼夜不停地发展，有利于不停发展的占问。
　　【读解】
　　我们不应忘记，《周易》的作者耿耿于怀的是挽救周王室的危　亡，所以一有机会就要表达这一意图。这一卦的主题是发展进步，　用在行将衰亡的周朝之上，正切中了问题的关键。
　　其实，岂止是周代才需要不断地发展壮大！无论哪个时代、哪　个社会，没有发展和进步，都只有死路一条。“流水不腐，户枢不　蠹。”这应是千古不易的真理。
　　发展和进步，不应当是单一直线式的，而应是开放式的，放　射式的，金方位的，需要有博大的胸襟和高众瞩的见识。只要　于我有利的，就广采博纳，而不要分什么中、外，更不应死守什　么“中体西用”的死胡同。远的不说，近代中国就深受“中体西　用”之争的危害。现在的反思首先就当跳出中、西之分的窠臼，然　后才会有深入实质的体察，然后才谈得上向前看，大步走。
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　　困（卦四十七）
　　……严刑酷罚的展示
　　【原文】
　　（坎下兑上）困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。
　　初六：臀困于株木③，人于幽谷，三岁不觌⑤。
　　九二：困于酒食，朱方来③，利用享把。征，凶。无咎。
　　六三：困于石①，据于蒺藜（8），人于其宫，不见其妻，凶。
　　九四：来徐徐（9），困于金车（10）。吝，有终。
　　九五：劓刖（11），困于赤绂，乃徐有说（12），利用祭祀。
　　上六：困于葛藟（13），于臲兀（14）。曰动，悔有悔。征，吉。
　　【注释】
　　①困是本卦的标题。困的意思是困厄，倒霉和关押。全卦专讲刑狱。　“困”字与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。②言：用作　“愆”，意思是罪过。信：申辩，说清楚。③困：这里的意思是挨打。株　木：指打人的刑杖。④幽谷；这里指监狱。⑤觐（di）：看见。　（6）朱绂（fu）：红色的服装，这里代指穿红色服装的民族。（7）石：嘉石。　古代树立在朝门左边当众的地方，用于惩罚犯人。（8）：蒺藜：这里代指监　狱。（9）徐徐；慢行的样子。（10）金：禁。金车：关押犯人的囚车。　③劓（yi）：割掉鼻子。刖（yue）：砍掉脚。（12）徐；逐渐。说：用作　“脱”。（13）葛藟（lei）：一种有刺的蔓生植物，种在监狱外，以防犯人逃跑。　（14）臲兀（nie　wu）：木桩，围在监狱外，防止犯人越狱。【译文】
　　困卦：亨通。占问王公贵族得吉兆，没有灾祸。有罪的人无　法申辩清楚。
　　初六：臀部挨了刑杖打，被关进牢房，三年不见外界天日。
　　九二：酒醉饭饱，穿红衣的敌人来犯，于是祭犯求神。占问出征，得凶兆。没有灾祸。
　　六三：被捆在嘉石上示众，又被关在四周有蒺藜的牢里，释　放回到家里，妻子却不在了，凶险。
　　九四：犯人被关在囚车里，慢慢走来。这很不幸，但最后被　释放了。
　　九五：被穿红衣的人抓去，割掉鼻子，砍断了脚，后来逐渐　逃脱，赶快祭祝求神保枯。
　　上六：被关在四周有葛廷和木桩的监狱里，想动身越狱的话，　就会悔上加悔。占问出征，得到吉兆。
　　【读解】
　　中国古代历史上，从来没有过民主政治，民众从来就是被治　理和奴役的对象，而治理和奴役民众的人从来就不受约束，可以　为所欲为，无法无天，因而有“刑不上大夫”之说。
　　“困卦”中所讲的刑狱，便是专门用来治理平民百姓的。刑罚　的方式和种类可谓丰富多彩，手段可谓