霸王神枪-第334章
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可是明太祖自相矛盾，曾数十次派遣宦官出宫执行任务，有的是奉传皇上谕旨，担任使臣之职，有的奉命去观阅军容，有的派去核计税课税务，有的则被派往边境买马卖牛，成为官商，如此种种活动，当时虽因制度严厉，并未引来宦官干政之弊端，可是却等于开了个头，以致后世宦官之事越来越是严重。
且说张忠和张雄二人束手立着，金玄白默然望着他们，心中泛起一阵怜惘之意，竟然觉得这些太监颇有令人同情之处。
张永道：“张雄，你的口才比较好，且把这次为何出宫，又如何和魔门中人勾结一起的经过情形，简单扼要的对侯爷说一说。”
张雄恭谨地应声，张忠心里感到一阵失望，听到张永又接下去道：“张忠，张雄如有遗漏之处，由你补充，记住，重要关键不可遗漏。”
张忠应了一声，好像抢到个宝样。
朱天寿拈了块山楂糕塞进嘴里，边吃边道：“你们坐下来，慢慢说，务必把来龙去脉，尽你们所知的说清楚，知道吗？”
张忠立刻跪下，朝朱天寿磕了个头，恭声道：“敬聆公子训诲，奴婢一定把所知之事，全盘说出，让侯爷明白。”
张雄见张忠跪下，也跟着跪了下来，道：“敬请公子指示，奴婢一定竭尽所知，毫无隐瞒。”
朱天寿挥了下手，道：“起来吧。”
张忠和张雄谢了恩，从地上爬起，恭谨地坐到椅子上。
金玄白见到他们挺直了腰杆，双手放在膝上，屁股搁在椅上，还坐不到一半，暗忖道：“这些太监连坐椅子都是一样的坐法，看来宫里就是这么训练太监的。”
其实他不知道，在皇宫之中，内侍根本不能在皇帝面前坐下，永远只有站着和跪着的份，张忠和张雄之所以在朱天寿以及张永、金玄白、邵元节面前，有张椅子可以坐，完全是拜金玄白之赐。
对于他们来说，能够被皇上赐坐，简直是天大的恩宠，就算是大太监也难得有这个机会，所以两人都是正襟危坐，目不斜视。
张雄整理了一下思绪，开始说起出宫到苏州织造局和魔门弟子接触的经过，金玄白才知道，除了这两人之外，还有一个叫张锐的太监，都是张永的心腹，早在两年之前，便已被张永派在刘瑾身边。
剑神高天行潜伏在刘瑾宅中，保护刘瑾的安全，这个隐秘的消息，也是张锐查出来之后，透过张雄之手，辗转的传给了张永。
就因为这个消息，邵元节才会找来百变郎君夏君佐，施出易容之术，伪造出四个皇帝替身，混淆刘瑾的视听，使他纵有弑主之心，也无从下手。
根据张锐从宫里传出来的消息，指示剑神高天行可能便是昔年魔门的日宗宗主，而刘瑾之所以获得魔门的支持，与当时妖人李子龙扰乱宫廷，有脱不了的关系。
三十四年前，成化十二年，妖人李子龙以符术交结太监韦舍，私入宫门，和宫人淫乱，图谋不轨，事后伏诛，遭到牵连的人极多。
根据张锐的秘报，这位李子龙，便是当时魔门的门主，被徒众称为明王或明尊，而刘瑾极可能便是李子龙未曾进宫前，和左后刘氏所生之子。
口口口
魔门徒众都自称圣门，自元代从波斯传人之后，便融入汉族的习俗制度之中，最早有所谓的明尊、左右二使、四大护法、五旗令主等架构，故又被人称为明教。
到了后来，明尊改称为明王，有一王二后，麾下三大宗主，以及五旗令主，徒众多达数千人，分散于各地。
在元顺帝至正年问，河北、河南、山东、四川、湖广、江西、浙江、广东、福建、云南等地，不断地发生民变，大大小小，总计有三百余次之多。
当时，官方称之为民变，而历史上则称为民众起义！
在这些此起彼落的起义行动中，位于黄河南北、长江流域以至东南沿海地区的武装起义，是以明教、弥勒教、白莲教等宗教组织揉合起来发动的，
当时、北方以广平府永年县白鹿庄庄主韩山童为主，南方以袁州南泉山慈化寺主持彭莹玉为代表，他们竭力鼓动信众，倡言天下即将大乱，因为“明王出世”、“弥勒降生”，为了拯救世人于水火之中，要民众起义抗元。
至正十一年五月，明王韩山童在颖州与日宗宗主刘福通聚徒众三千，歃血为盟、高举义旗，发出讨元檄文，准备起兵，不料事泄、韩山童遭擒被杀，其妻杨氏和子韩林儿走避武安山中，当时，追随他们身边的便是圣门徒众。
当时刘福通等率五旗令主及麾下徒众，苦战元军，杀出重围，并且出其不意的攻占了颖州，于是贫苦的民众以及当时被逼着修河的民夫，也纷纷杂官起义，前来会合，于是圣门声势大振。
到了九月，圣门大军攻下信阳、汝宁、光州、息州等地，队伍扩充至十万余人，由于这批人马由五旗令主中的火令令主作为主力，所以最初的徒众是头扎红帕，身穿红衣，打着红旗，所以被称为“红巾”或“红军”。
至正十二年二月，郭子兴、孙德崖等人起兵于濠州，也是仿照红巾军的装东，不过这批人供奉弥勒佛，每夜烧香拜佛，故又被人称之为“香军”，当时，这批起义军队，活跃于江淮之间，黄河两岸，而郭子兴其实亦是月宗子弟，属于月宗一脉，后被升为月宗宗主。
在大元至正十一年八月时，星宗宗主，彭莹玉和徐寿辉、邹普胜、倪文俊等于黄州，蕲州起义，亦称红巾军，并且建立政权，以徐寿辉为皇帝，国号“宗”。
不过到了至正十三年春天，彭莹玉率部和元军激战，结果大败，退入江西饶州及瑞州。
十一月，彭莹玉战死，被俘之将相兵士四百余人，徐寿辉率残兵败率退入沔阳湖中，其中也有一批人藏匿于黄梅山里，准备东山再起。
大元至正十五年二月，刘福通等圣门徒众，迎立韩林儿为帝，称为小明王，确立其明王之位，国号宋，建都于毫州，建元龙凤。
此后三年里，红巾军兵分三路，大举进攻，东路由水旗令主毛贵率领大军，连破山东廖州，莱州，莒州、滨州等地。
中路由上旗及金旗令主率军，首先进击大名府，之后越过太行山，进入山西，攻下潞州、高平、除州等地。
至于西路军则由木旗令主李仲贤率大将白不信进窥关中，攻秦陇一带，不过在进入凤翔时陷入重围，溃败之后，李仲贤聚集旧部，进入蜀境，据成都一地，改扎青巾、自号“青巾军”。
龙凤四年二月，水旗令主毛贵所率之东路军，攻克济南府，大败元军，乘胜挥兵北上，直抵天津，直逼元朝大都北京。
而中路军也发动攻击，直取山西、河北，攻下了元朝的上都。五月间，刘福通率火旗令徒众，统领大军，攻下了汴梁，于是迎来小明王韩林儿，以汴梁为都城。
至此时，中原地区，差不多有三分之二为红巾军所控制，也是圣门势力最盛的时期。
不过，在这段时期里，各地的豪强地主，也趁着元朝的统治势力极度削弱之际，扩展各自的势力范围，割据一方，纷纷成立所谓的义军、乡军、民军。
此后数年中，各地的义军和乡军，为了争夺地盘而争战不休，而红巾军中则是龙蛇混杂，稍具规模之后，便发生内斗，争权夺利之际，圣门开始分裂。
睚十九年八月，最强大的一股元兵部队，由察罕帖木儿统领，在河南、山东连败红巾军，并且攻破龙凤政权的都城汴梁。日宗宗主刘福通于城破前，挟小明王突围，退至安丰一带。
隔年，南方徐寿辉的红巾军发生内讧，倪文俊和徐寿辉不和，率部从汉阳至黄州，结果被部将陈友谅所杀，陈友谅自称汉王，后来杀徐寿辉，在采石王通庙即帝位，国号大汉，改元大义。
由于陈友谅称雄于湖广、江西一带，故而史称“陈汉”。
在陈友谅称雄之时，徐寿辉手下之统兵征虏大元帅明玉珍，于至正十九时六月，击败木旗令主李仲贤所率之青巾军于普州。
至正二十年，明玉珍闻徐寿辉被杀后，遂与陈友谅决裂，次年，下嘉定，平成都，十月自立为蜀王。
到了至正二十二年正月，明王珍在重庆称帝、国号大夏，改元天统，史称“明夏”。
在此之前，郭子兴手下有朱元璋者，原为皇觉寺的行童，后为游方僧，曾托钵求乞于毫州、颖州，信阳、陈州，汝州等地，后来元兵烧毁皇觉寺、朱元璋逼于无奈，投入红巾军，加入圣门，初为步卒，后来被月宗宗主郭子兴看中，将义女马氏嫁给他，渐渐升为红巾军中之镇抚。
至正十五年三月，郭子兴病死，小明王韩林儿在毫州建立龙凤政权，郭子兴余部，派人至毫州受命。
小明王朝林儿确定郭子兴之月宗宗主地位，交由其子郭天叙继任，并将已空出之星宗宗主一位，授与郭子兴的妻弟张天佑。
然而为了摆脱圣门狭隘之帮派宗教色彩，并在军队职务上予以调整，遂任命郭天叙为和州都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。
龙凤元年七月和九月，郭天叙、张天佑率兵进攻集庆时，两人皆被俘杀，朱元璋收纳两人余部，自认为明教月宗宗主。
龙凤二年的三月间，朱元璋亲率水陆两股大军，攻占集庆，于是改集庆路为应天府。七月，小明王升朱元璋为枢密院同俞，正式承认其月宗宗主之地位，并以其妻马氏为星宗宗主。
此后数年间，朱元璋带领以明教圣门徒众及弥勒教徒众为主要骨干的大军，东征西讨，和陈友谅、张士诚激烈的争夺地盘。
龙凤五年五月，朱元璋升为仪同三司江南等处行中书省左丞相。龙凤六年，当明教圣门及香军的势力扩展到江西之后，复进据湖广、安徽、江浙一带，于是地盘日益扩大。
龙凤七年，朱元璋被小明王封为吴国公。
龙凤九年，北方红巾军主力在安丰战役大败，三位令主战死，朱元璋于是迎小明王至滁州居住。
龙凤十年正月，朱元璋在应天府自立为吴王，史称“西吴”，有别于至正二十三年，张士诚破安丰，杀死日宗宗主刘福通、大败由火旗、土旗、金旗三令令主所率的红巾军之后，自立吴王的“东吴”。
“东吴”早于“西吴”绝三个月，不过要等到龙凤十二年十二月、朱元璋派廖永忠刺死小明王后，才改次年为吴元年，可说“西吴”要比“东吴”晚了两年多，不过就在吴元年九月，朱元璋派大将徐达、常遇春破“东吴”，俘张士诚，押往应天府，不过张士诚自缢而死。
在龙凤九年七月，朱元璋的大军，与陈友谅总舵主十万大军战于鄱阳湖，经多次激战，陈友谅大败。
八月末，陈友谅决定退兵，奔回武昌，于湖口中飞矢而亡，军队约有五万余人投降。
陈友谅之子陈理和部将张定边带着陈友谅尸首，逃回武昌，立刻称帝，改元为德寿。
九月间，朱元璋率军亲征武昌，至次年二月，陈理、张定边等投降，自此陈汉灭。
此后数年，朱元璋派遣手下大将汤和进讨方国珍，后又平定雄据福建之陈友定。
在吴元年十月，朱元璋派徐达为征——大将军，常遇春为副将军，率大军二十五万人，进军北伐。
吴二年正月初四，朱元漳在李善长等人的劝进下，即皇帝位，定国号为大明，建元洪武，定应天为京师。
当时，并册封马氏为皇后，立世子标为皇太子，用李善长为左丞相，徐达为右丞相。
朱元璋之所以把国号“吴”改为“大明”，主要的原因是他的抗元军中，许多都是昔日明教的徒众，他固然秘密的刺杀了小明王，但他不能完全背弃明教，唯恐会生变。
不过在他平定天下，政权巩固之后，便开始排斥明教，数年之间，有许多明教徒众遭到狙杀，于是明教转而向民间发展，又改称圣门，不过被官方定义为魔门，而白莲教、弥勒教亦为邪教，处处受到打击。
张雄大概地把明教，圣门和明太祖朱元璋之间的关系解释了一下。当然，许多有关于朱元璋的事，他都没有提及，只是确认明教在初期反抗元军之际，的确有其贡献，不过后来转入地下，遂变成邪恶的团体。
据张雄的阐述，大明帝国成立之后，圣门四分五裂，彷佛自人间消失，不过小明王的确有独子潜逃在外，而其护卫则为日宗宗主及木、火两旗令主部份徒众。
至于月、星两宗的宗主则因朱元璋及马氏成为一帝一后，似乎变得名存实亡，实则部份月宗徒众潜藏于
