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第10章

激发无限的潜力- 安东尼.罗宾-第10章

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内心储忆所造成的,亦即他内心里的图画和心语所造成的。正如电影导演可借助特别的手法来影响观众,你也可以借助过去经验的改变来影响自己。例如导演改变拍摄角度、音乐的音量和型态、人物移动的速度和距离、画面的色彩和画质,以达成影响观众的效果。同样地,你也可以用柑同手法引导你的脑子,产生能助你达成最高目标的心境及行为。 
    让我告诉你怎么办。下面的这些练习对你十分重要,每一步骤在了解之后,就停下来实际地演练一番,然后再看下一步骤。这个练习若找个人同练会更有趣,双方轮流给对方提示,然后去做。 
    现在我要你回想过去的一段美好回忆,不管是最近或许久以前发生的。阖上眼睛、全身放松、陶醉其中。现在让那个画面越来越清晰,在这变清晰过程中,留意你心境的改变。下一步我要你把这画面拉近,然后停止并逐渐放大。此刻当你在操作时,会发生什么?是不是改变了经验的强度呢?对大多数的人而言,这样的操作过程,必然会有更强烈且更愉快的感受,让你处在更振奋、更快乐的心境中。 
    就正常人而言,都能使用视听触这三种感元及其储忆系统,但各有不同的依赖程度。有些人是视觉型的,他们的视感元较敏锐,较能在脑海里形成图画。有些人是听觉型的,有些人是触觉型的,各有其长。所以在后面我们所教导的改变方式,是三者一并都谈。 
    请再一次回想刚才的回忆。现在提高你听到的声音,加快节奏、加强低音部分、改变音质,让它更强更有力。同样地让我们改变触觉感受,让记忆变得更暖和、更柔软、更顺畅,请看看此刻你的感觉如何? 
    我相信虽是相同记忆,但各人感受绝对不相同,即使同是偏重触觉的人亦不会有相同的感受。当我在教别人做这些练习时,我能从他的生理状态,确实看出他心理的变化。 
    现在,,让我们用同样的方式来加强颓丧的效果。我要你回想一下让你不悦且使你痛苦的回忆,把它拉近、放大,你心里会如何?许多人认为这种颓丧心境加强了,觉得比以前更令他们沮丧。现在把这个记忆回复原状,并把它变小、变模糊,以至悄然隐没,会发生什么变化呢?请试试看,你会发现这种颓丧感觉失去它原有的力量。 
    再用相同的方式来练习听感元以及触感元,你会发现内心的感受是受你控制的。在此,我不希望你把这种变化方式看成是一种学术理论,而希望你能专注认真地练习;并仔细地记下你是偏重于那一种感元及次感元。或许你可以在心里把上述练习再演练一遍,请你留意你下意识改变后的感觉。 
    请把刚才的颓丧画面重新开始,现在让它变小,请留意当它在缩小时所发生的状况。下一步请把焦点偏到别处,让刚才缩小的画面模糊、朦胧,乃至难以辨认。此刻请把画面往远处移去,直到看不见,彷佛没人在一个想像的太阳里。 
    用相同的方式来进行听感元的变化。先把听到的声音降低其音量,让它变得迟缓,失去原有的节奏。再来改变触觉的感受,让那画面里的人或物慢慢地烟消和熔化,看看会有什么现象?如果你跟其他的人一样,我相信这颓丧的画面会失去它的威力,不再令你痛苦,甚至于消失不见。就用这种方式,你就能把过去让你痛不欲生的经验变得对你无力,完全地溶解和消失。 
    从刚才的简短演练中,你可以看出这套方法的威力,只不过几分钟的时间,你就可把积极的心境,变得更强更有力,也可把消极的画面,撕成片片,让它的力量,消失于无形。在过去?你会受你内心的储忆所左右,但现在你应当知道,不要再像以前的方式去体验了。 
    基本上,你可选择下列二种人生方式。第一种是让你的脑子像以前那样运作,任意地去看听摸。第二种方式是你运用你的脑子,选择你所要的感受,削弱那些消极经验或图像的力量,不再受到它的挟制,或者控制那种力量在你能有效掌握的范围内。 
    是不是各位都有过重担荷肩而感到力不能胜,因而迟迟不动手的经验?如果你把这重担看得轻一点,就会觉得好过一些,且会采取适当的行动。只要你愿意尝试,你就发现改变你的储忆,就能改变对工作的看法,而采取妥善的做法。 
    现在你知道你可以选择美好的经验,并增强它给你的感受,你也可以把人生中微不足道的喜悦扩大,让喜欢的画面变得清晰,使你整个人更轻松、更快乐,过着有活力、有快乐、有热情的人生。 
  
“世事的好坏,全看你怎么想。”——莎士比亚 
  
    是否还记得在第一章里,我们是怎么谈到国王的权杖吗?国王是用他的王权治理国家,那么你的王国在那里?就在你的脑子里。他能治理他的王国,如果你能开始掌握人生经验的储忆,你就能治理你的王国。别忘了,我们不知道人生的真貌,只知道人生是透过自己的储忆。如果我们有颓丧的储忆,就会产生更大的悲惨经验。但是我们若把颓丧储忆缩小、淡化,那么就能除去它的力量,而我们的脑子也会相对地感应,对那颓丧情况毫不在意,也不再手足无措了。 
    另外也请留意我们所说的话,它显示出内心储忆的力量。当我们说某人前途无量,是有何含意?当别人说前途暗淡,你有何看法?当你说众所瞩目,你实际上要说什么?当我们说某人夸大其辞或扭曲事实,又是何指?当别人说心头负担很重或心头有块大石头,指的是什么意思?当你说某件事看似无误或疑云全消,又是什么意思? 
    对于上述这些话,我们可能认为是些比喻。其实并不是,它们是对我们心中所想所做的正确描述。请再回想一下几分钟前你所做的不愉快回忆及扩大过程,是否还记得它是如何地被强调,以致你在一种消极心境中?你是否能找出更好的方式,来形容这种经验呢?由此我们很自然地可知内心储忆的威力了。不过还是请你记住,我们能够控制我们的脑子,而脑子却无法控制我们。 
    这里还有另外一个简单的练习,可以帮助你控制脑子。你可曾有过为内心对话所苦的经验?你可曾有过脑子关不住的情况?我们的脑子时常在对话,我们在与自己争辩,想推翻先前的看法或澄清过去的问题。如果你真发生了这种情况,就先降低心里声音的音量,这种方式对许多人都证明有效。是否你也曾有过常常压抑你的内心对话?你现在用相同的词句,把声音变得更迷人,差不多是一种挑逗的语气:“你是办不到的。”看看你有什么感觉?是不是越不要你去做,你却越有想去做的冲动?现在试试看,并体验它的差异。 
    让我们再做另一个练习。请你回想过去很卖劲做事的经验,尽可能放松自己并浮现出那次经验的画面。现在我要问你几个有关的问题,一次答一个问题,不管回答为何,没有对错之分。 
    当你看这画面时,请问是连续的或是格放的?是彩色的或黑白的?是贴近的或远离的?是在左、在右或在中间?是仰视、俯视或平视?是你身在其中或置身其外?是有外框或没有?是清晰或模糊?是亮或暗?是正对焦点的或偏离焦点的?当你在做这练习时,请记得你对哪种次感元感受最强,哪种对你的影响最大。 
    现在再请你运用听及触次感元。当你听到声音时,那是出自于你,或从画面中其他的人发出?你听到的是对话或自言自语?声音是大或小?是连续的或间断的?节奏是慢或快?是渐近或渐远,或维持一定?主声是什么?声源在何处?当你在练习触觉时,它是硬或软?是暖或凉?是粗糙或光滑?是弹性的或钢性的?是固体或液体?是尖锐的或圆钝的?是你身体那一部分触摸的? 
    这些问题或许一时很难答复。如果你的内心储忆倾向于使用触感元。很可能你会很快地认为,无法在心里形成这个画面。请别忘了,我们谈过信念,别说你不能,只要你下苦心,就可以办到。当你对自己的感元更熟悉,就可以借助叠合的方法,来改善你的认知方式。何谓叠合的方法?它的意思是如果你是听觉型的,就能利用听觉最快地抓取经验,最容易记住当时所听到的。由此可以勾起你的内心储忆,然后透过视感元及触感元,便能让你想出当时的画面及感触。 
    刚才你已看了曾经很卖劲去做的事,现在我要你去想一件目前很有心要做的事,不过就是提不起劲,也无心去做。再一次,请你形成内心的画面,照前述的问题练习,请仔细地记下并比对先前练习的结果,看有何差异。先从视感元开始,再做听及触感元的问题。当你做下去时,请记下是何种次感元让你感受最强烈,何种次感元最能影响你的心境。 
    现在把先前曾干的很有劲的感元练习,当做实验一,把目前想卖劲干的练习,当做实验二。这做起来并不难,就把你的脑海想像成电视的分割画面,同时注视两个画面。相对应的次感元之间,是不是有差异呢?我敢预测一定是有差异,因为在神经系统里,不同的储忆会产生不同的结果。现在请照我们先前所教的鼓舞方式,修正实验二里尚未有劲的视储忆,让它与实验一的视储忆相符。在此我们又看到,不同的人会有不同的储忆,但可肯定的是,每个人实验一的视储忆一定比实验二的视储忆清晰且较贴近。我要你集中精神注意他们的差异,然后操作实验二的储忆,越来越近似于实验一的。同样地,也请修正听及触的储忆,现在就做。 
    现在你对实验二有何感觉?是不是比较有劲了呢?如果你让实验一跟实验二都相符了,答案应该是肯定的。(例如:原先实验一是电影,实验二是幻灯片,现在实验二也变成电影。)在比较好视听触三类次感元后,你一定会找出某些次感元让你有劲,那么就把那些令你无劲的次感元相对应地改变吧! 
    别忘了,类似的内心储忆会产生类似的心境或感觉,而类似的心境就能带出类似的行动来。如果你找出能鼓舞你去做某事的原因,那么你就能确实地知道,日后当进入何种心境方能鼓舞你做得起劲。 
    要特别注意,必然有一些重要的次感元对你的影响大于其他的次感元。例如,我曾辅导一位不想上学的青少年。似乎一切的次感元对他都没效,不过当我用了某种口气跟他谈,他马上就想去上学了。他告诉我,当他有想去学校的念头时,觉得二头肌会绷得紧一点,可是他若不想去学校或生气时,上下颚的肌肉会绷紧且口气也变了。只不过改了两个次感元,我就让他的心境整个改变。同样情形也可用在饮食上。有位妇女嗜食巧克力,是因为它柔滑润口的质地,然而她却憎恶吃葡萄,就因为讨厌咬破它的感觉。我只告诉她去好好体会葡萄在口中滚动且细嚼慢咬的滋味,同时叫她把这种感受对自己细诉,结果她立刻爱上了吃葡萄,且日后乐此不疲。 
    做为一个模仿者,你永远要对别人在身心上面所做出的结果心存好奇。不要只是知道结果,而要知道他造成这种结果的过程。一旦你知道这种新方法的诀窍,你就可以运用自己的脑子,产生能支助你的心境,达成你所追求的人生。例如你为何有挫折感、会沮丧?是你把那些事看得太严重了吗?是你不断地用悲伤的语调对自己说吗?现在,请问你如何改变为快乐的感觉?你把画面变得清晰了吗?那些画面是快是慢?当你对自己细语时,是用什么口气?这类问话都应当在你的心中。如果有人热爱工作,而你却力不从心,赶快找出原因,你会发现要变成热爱工作原来是这么快。我曾见过许多人寻医多年,想解决困难、改变心境和行为,结果应用上述方法,在短短几分钟内便霍然而愈。千万记住,挫折感、沮丧以及快乐都不是实体,而是因某些特殊的影像、声音和活动,让你在有意无意中所造成的。 
    你是否知道,要如何善用这些方法,才能改变你的人生呢?如果你强颜欢笑去做讨厌的工作,是什么感觉?别忘了,很少有东西会让人有不变的感觉,所以你应知道如何会让你快乐,如何会让你不舒服,让自己的脑子重新建立新的储忆。当你学会把问题缩小、拉远,你会怎么样呢? 
    要特别记住,本章所教的跟一般的技术有共同之处,就是熟能生巧。你越能熟练地转换次感元,就越能得到你所求的。或许你会发现改变画面的清晰度或明暗度,比它的位置或大小,带给你更强的影响力,那么你就当晓得日后想要改变时,明暗度及清晰度就是首要操作的。 
    也许有些人想说,这些次感元的威力实在是大,但是要如何才能保持它的效果呢?我认为能在短时

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