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第67章

宋人轶事汇编-第67章

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,树枝为之折。挥麈后录 云谷杂记同 

司马文正公以高才令德,大得中外之望。故公之退十有余年,天下之人日冀其复用。熙宁末,余夜宿青州北淄河马铺,晨起行,见村民百人,欢呼踊跃,自北而南。余惊问之,皆曰:“传司马为宰相矣。”余以为虽出于野人妄传,亦其情之所素欲也。渑水燕谈录 

温公在相位,韩持国为门下侍郎。二公旧交相厚,温公避父讳,每呼持国为秉国。有武人陈状,词色颇厉。持国叱之曰:“大臣在此,不得无礼!”温公作皇恐状曰:“吾曹叨居重位,覆餗是虞,讵可以大臣自居耶!秉国此言失矣,非所望也。”持国愧叹久之。挥麈后录 

东都曹生言:“范右相既贵,接亲旧,情礼如故,他亦不改,世未有也。然体面肥白洁泽,岂其胸内亦以为乐耶!惟司马温公枯瘦自如,岂非不以富贵动其心耶!”后山谈丛 

温公大更法令,钦之、子瞻密言宜虑后患,温公起立拱手,厉声曰:“天若祚宋,必无此事。”二人语塞而去。方其病也,犹肩舆见吕申公议改都省。临终床箦萧然,惟枕间有役书一卷。故公为挽词云:“漏残余一榻,曾不为黄金。”孙公谈圃 

司马公薨,京师之民,罢市往吊,粥衣以致奠。巷哭以送丧者,盖以千万数。上命户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护其丧归葬。瞻等还奏:“民哭公甚哀,如哭其私亲。”四方来会葬者数万人。京师民画其像,刻印粥之,四方皆遣购。画工有致富者。云谷杂记 

元祐初,司马公薨。东坡欲主丧,为伊川所先,东坡不满意。伊川以古礼殓,用锦囊囊其尸。东坡见而指之曰:“欠一件物事,当写作信物一角送上阎罗大王。”由是与伊川失欢。贵耳集 

京师贪污不才者,人皆指笑之曰:“你好个司马家!”宣和间,徽宗与蔡攸辈自为优戏,上作参军趋出,攸戏曰:“陛下好个神宗皇帝!”上以杖鞭之曰:“你也好个司马丞相。”齐东野语 

刘元城语录,称温公必曰老先生。刘遇上周益公诗:“昌黎前进士,司马老先生。”陔余丛谈 

绍圣间,朝廷贬元祐大臣及毁禁元祐学术文字。有言司马温公神道碑乃苏轼撰述,合行除毁。于是州牒巡尉,毁拆碑楼及碎碑。张山人闻之曰:“不须如此行遣,只消令山人带一个玉册官去碑额上添镌两个不合字,便了也。”碑额本云“清忠粹德之碑”云。春渚纪闻 

司马温公隧碑,赐名清忠粹德。绍圣初,毁磨之际,大风走石。群吏莫敢近,独一匠氏挥斤而击,未尽碎,忽仆于碑下而死。孙公谈圃 行营杂录同 

司马温公之葬也,敕苏东坡为文,御笔题曰“清忠粹德之碑”。至党祸作,仆其碑。有杏生于断碑之罅,盘屈偃盖,拥其龟趺。金皇统间,夏邑令建祠,入元凡二百余年。白云先生家与之邻,益加封殖,绘图传之。涌幢小品 

崇宁初,蔡京、蔡卞为元祐奸党籍,上皇亲书刻石,又于天下州治厅,长安当立,召安民刊字,民辞曰:“民愚人,不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司马相公者,天下称其忠直,今谓之奸邪,民不忍镌也。”府官怒,欲罪之。民曰:“被役不敢辞,乞不刻安民镌字于碑,恐后世并以为罪也。”邵氏闻见录 

了斋陈莹中为太学博士,薛昂、林自之徒为正录,皆蔡卞之党也。竞尊王荆公而挤排元祐,禁士人不得习元祐学术。卞方议毁资治通鉴板,陈闻之,因策试题特引序文以明神宗有训,于是林自骇异,谓陈曰:“此岂神宗亲制耶?”陈曰:“谁言其非也?”自又曰:“亦神宗少年之文耳。”陈曰:“圣人之学,得于天性,有始有卒,岂有少长之异乎?”自辞屈愧叹,遽以告卞,卞乃密令学中敞高阁,不复敢议毁矣。清波杂志 

蜀人司马先,元祐间为荣州曹官,自云以温公之故,每监司到,彼独后去,而不得汤饮。盖众官旅进,退必特留,问其家世,知非丞相昆弟,则不复延坐,遂趋而出也。鸡肋编 

元符间,有马从一者,南京排岸司。适漕使至,随众迎谒。漕一见怒甚,即叱之曰:“闻汝不职,本欲按汝,何不亟去,尚敢来见耶?”从一惶恐,自陈湖湘人,迎亲窃禄,求哀不已。漕察其语,南音也。乃稍霁威云:“湖南亦有司马氏乎?”从一答曰:“某姓马,监排岸司耳!”漕乃微笑曰:“然则勉力职事可也。”初盖误认为温公族人,故欲害之。自是从一谒刺,但称南京排岸而已。传者皆以为笑。老学庵笔记 

温公无子,以族人之子康为嗣。康字公休,其贤似公。元祐间方欲大用,亦不幸。范祖禹作公休墓志云:康自居公丧,居庐蔬食,寝于地,遂得腹疾。召医李积于兖,积老矣。乡民闻之,往告曰:“百姓受司马公恩深,今其子病,愿速往也。”来者日夜不绝,积遂行,至则不可为矣。公休有子植,方数岁。公休素以属伯温,至范纯夫辈皆曰:“将以成温公之后者,非伯温不可。”朝廷知之,伯温自长子县尉,移西京国子监教授,俾植得卒业,因经纪司马氏之家。植字子立。既长,其贤如公休,天下皆谓真温公门户中人也。亦蚤死,无子,温公之世遂绝。邵氏闻见录 温公行状、神道碑、墓志铭皆不言康为嗣子,独邵氏以为嗣子。邵氏言温公家事,似可信也。 

崇宁间,党人子孙不听仕宦及身至京畿。时司马朴文季,温公之侄孙,外祖乃范忠宣,又娶张芸叟女。元祐间受外家恩泽。世谓对佛杀了无罪也。鸡肋编 末语不可解 

金人将立异姓,欲立司马朴。朴初至,金贼问其姓名。贼云:“得毋司马相公之后乎?”朴曰:“乃朴之祖。”贼曰:“使司马相公在朝,我亦不敢至城下。”及欲立朴,朴曰:“吾祖有大功德于前朝,朴不才,误蒙朝廷任使,安可作此以累吾祖之德,有死而已。”遂立张邦昌。三朝北盟会编 按宋史,朴父宏,祖旦。 

司马侍郎朴,陷虏后,妾生一子于燕,名之曰通国,取苏武胡妇所生子名之。国史不书,其家亦讳之。老学庵笔记 

司马文季使北不屈,在北生子,名通国,字武子,盖本苏武之意。通国有大志,尝结北方之豪韩玉举事,未得要领。绍兴初,玉挈家而南,授江淮都督府计议军事。其兄璘在北,亦与通国善。癸未九月,以扇寄至,诗云:“雝雝鸣雁落江滨,梦里年来相见频。吟尽楚辞招不得,夕阳愁杀倚楼人。”张魏公见此诗,甲申春遣侯泽往大梁,讽璘、通国等。至亳州,为逻者所获,通国与璘常所交聂山等三百余口,同日遇害。是岁三月十六日也。四朝闻见录 

司马梦求为沙市监镇,至元十二年殉江陵之难。刘麟瑞昭忠诗曰:“下官名姓君知否?涑水先生五世孙。”柳阴诗话 

刘安世 刘恕 梁焘 邹浩 陈瓘 

刘安世在都下,僧化成见之曰:“公在胞胎,当有不测惊危,幼年复有恶疾,几为废人,然卒无恙。”盖器之父航,赴官蜀道。时母方娠,过栈道,天雨新霁,磴滑马蹶,夫人已堕崖下矣。众皆惊泣,无复生望,试使下瞰,厓腹有巨木葛藟,萦结蟠屈如盖,落叶委积,夫人安坐于上。呼之即应,乃缒而上,了无所伤。至官未几,而器之生。后十余岁,居京师,苦赤目甚恶,睛溢于外,百医莫差。一日有客云:“某有一相识,来调官,畜目药甚效,昨日来云:‘已陛辞,早晚即行。’试使人往求之。”时行李已出房,云药诚有之,匆匆忘记在某箧,初发一箧,药乃在焉。令以药傅睛,戒七日方开。一傅痛即止,及开睛,而眸子了焉。二事器之自言。墨庄漫录 

刘仲通慕司马温公、吕献可之贤,方温公欲志献可墓时,仲通自请书石。温公文出,直书王介甫之罪不隐,仲通始有惧意。其子安世字器之,出入温公门下,代其父书,自此益知名。至温公入相,荐器之为馆职,谓器之曰:“足下知所以相荐否?”器之曰:“某获从公游旧矣。”公曰:“非也。某闲居时,足下时节问讯不绝,某位政府,足下独无书,此某之所以相荐也。”至温公薨,器之官浸显,为温公之学益笃。故在台谏,以忠直敢言闻于时。绍圣初,远谪岭外,盛夏奉老母以行,途人皆怜之,器之不屈也。抵一郡,闻有使者自京师来,人为器之危之。郡将遣其客来劝器之治后事。客涕泣以言,器之色不动,留客饭,谈笑自若,对客取笔书数纸,徐呼其纪纲仆,从容谓曰:“闻朝廷赐我死,即死,依此数纸行之。”复谓客曰:“死不难矣。”客从其仆取其所书纸阅之,则皆经纪其家与经纪其同贬死者之家事甚悉。客惊叹,以为不可及也。器之留数日,使者入海岛,杖死内臣陈衍。章惇、蔡卞,固令迂往诸郡,逼诸流人自尽耳。器之一日行山中,扶其母篮舁憩树下。有大蛇冉冉至,草木皆披靡,担夫惊走,器之不动也。蛇若相向者,久之,乃去。村民罗拜曰:“官异人也!蛇吾山之神也,见官喜相迎耳,官远行无恙矣。”邵氏闻见录 

绍圣初逐元祐党人,禁内疏出当谪人姓名及广南州郡,以水土美恶,较量罪之轻重而贬窜焉。执政录议至刘安世,蒋之奇颖叔云:“刘某平昔人推其命好。”时相章惇子厚即以笔于昭州上点之曰:“云刘某命好,且去昭州试命一回。”墨庄漫录 

章惇恨安世,必欲杀之。人言春、循、梅、新,与死为邻,高、窦、雷、化,说著也怕。八州恶地,安世历遍七州。所以当时有“铁汉”之称。宋稗类钞 

刘元城南迁日,尝求教于涑水翁曰:“闻南地多瘴,设有疾以贻亲忧,奈何?”翁以绝欲少疾之语告之。元城时盛年,乃毅然持戒。按元城以元祐党人坐贬,时温公已卒。观暌车志所载,似元城前此已有南迁之事,而宋史本传漏载也。暌车志所载见下。 

刘元城贬梅州,章惇辈必欲杀之。郡有王豪,凶人也。以赀得官,往来京师,见惇自言能杀元城,惇大喜,即除本路转运判官。其人驱车速进,及境,郡守遣人告元城,元城略处置后事,与客谈笑饮酒以待之。至夜半,忽闻钟声,问之,其人忽呕血死矣。鹤林玉露 

刘器之谪英州,章子厚必欲杀之。福唐人林某以书生晚得官,谒章曰:“英州见阙,愿得堂除,为相公了公事。”章悟其意,曰:“君能举职,当以转运判官奉处。”林兼程南去,及境,郡僚出迎。刘公不携妻孥,但从一道人,寓近郊山寺。道人与孔目吏善,是日垂泣告刘曰:“顷孔目密报,新使君举措殊不佳,已谕都监使引军围寺,三更鸣钟将加害,公必不免。”执手大恸。公咄之曰:“人之生死前定,何用惧?汝出家学道,见识乃尔!”刘好食鸡粥,率以二更食粥然后睡,至是谓之曰:“吾即当就寝,安神定志以俟之。汝为我作粥。”俄顷鼻息栩栩。然道人泣不止,泪落粥中,忽闻钟声,急撼刘醒,鸡粥犹未熟,强尽一器。明烛作家书,已而寂无所闻,危坐待旦,始知林生才到郡斋,自谓得策,趋上堂,不觉蹴户限,仆地立死。钟声者乃无常所击也。夷坚志 

元城在贬所,梦一道士来谒,寻得家书,报生男。自贬所还视所生男,状貌宛然梦所见也。故名之曰景道,钟爱异于他子。暨再贬岭南,景道生九年矣,忽得疾卒于家。元城闻之悲悼,南海道士有异术,元城命致其魂,果见形,曰:“我昔为道士,公为淄青节度,因射误中吾臂,出血四合而死。今以抚育之恩,犹当偿其半。”元城于是刺臂血,书般若经以荐之。暌车志 

刘器之晚在睢阳,以镪二十万鬻一旧宅。或谓此地素凶,器之不信。始入,即有蛇虺三四出屋间,呼仆屏去,则率拱立,谓有鬼神,不敢措手。改命家人辈自纳诸筐篚,而弃之汴流。翌日,则蛇出益多,再弃,辄复又倍,曾不浃旬,乃至日得五七筐不已也。器之不乐,因焚香于土神祠前曰:“此舍某用己钱易之者,即是某所居矣。蛇安得据为怪乎?始犹觊鬼之神有职,而后悛革,今不数日,则怪益出,是土神之不职尔。且当受罚,虽愿仍其旧贯,不可得矣。”回顾从者,尽掊土偶五六掷之河,召匠手改塑其神,繇是怪不复作。铁围山丛谈 

赵畯筑室南都,杜门不交人事。有园数亩,杂植花木,乡人目之为独乐园。然晚复再娶,年颇相悬,刘器之戏之曰:“岂谓独乐园内乃有少室山人乎?”却扫编 

元祐党籍皆一时名贤,逮宣和中往往多在鬼箓,独刘器之、范德孺二公在。未几器之讣至,晁以道对客诵“南岳新摧天柱峰”之句,至哽咽不得语,客皆抆睫。曲洧旧闻 

苍梧先生胡德辉珵尝对刘元城叹息张天觉之亡,元城无语。苍梧疑而问之,元城曰:“元祐党人,只是七十八人,后

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