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第132章

宋人轶事汇编-第132章

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钱唐男女尚妩媚,号“笼袖骄民”。太平清话 

尤宣抚每出见杭士女出游,仍故都遗风。公必停舆戒之曰:“汝辈尚瞢瞢睡耶!今日非南朝矣。勤俭力作,尚虑不能供繇役,而犹若是惰游乎!”时三学诸生困甚,公出,必拥遏叫呼曰:“今日平章饿杀秀才也!”公使之前,以大囊贮中统钞撮与之。遂昌杂录 

天圣丁卯秋八月十五夜,月有浓华,灵隐寺左右,天降灵实,其繁如雨,其大如豆,其圆如珠,其色白者黄者,味辛。识者曰:“此月中桂子也。”又张君房为钱唐令,夜宿月轮山寺,僧报曰:“桂子下塔。”遽起望之,纷如烟雾,回旋成穗,散坠如牵牛子,黄白相间,咀之无味。西湖志余 

绍定间,舒岳祥读书馆中。会中秋月色皎然,闻瓦上声如撒雹,其祖拙斋启门视之曰:“此月中桂子也,我尝得之天台山中。”呼童拾得二升,大如豫章子,无皮,色如白玉,有纹如雀卵,其中有仁,嚼之作芝麻气味。其收拾不尽者,散落砖罅。旬辄出树,枝叶柔长,经冬犹秀。涌幢小品 以下草木鸟兽。 

成都诸葛祠,有大柏围数丈。唐相段文昌有诗,石刻在焉。唐末渐枯,历王、孟二僭不复生,人亦不敢伐。皇朝乾德五年丁卯夏五月,枯柯再生,时人异焉。三国至乾德一千二百余年,予皇祐初守蜀,又八十年矣。新枝耸云表,旧枝余存者若老龙焉。儒林公议 

元丰间,秦凤五路用兵,图上形势,至关岭有秦时柏一株,略无枝叶。裕陵偶以御笔点其枝间,后郡奏秦柏复荣。樵书 

宋淳熙三年二月,如皋县桑子河堰东孝里庄园,有牡丹一本,无种而生。明年三月,花盛开,则紫牡丹也。有杭州观察推官见花甚爱,欲分移一株。掘土见一石,题曰:“此花琼岛飞来种,祇许人间老眼看。”遂不敢移。以是乡老生旦值花时,必造花下饮酒为寿。间亦有约明日造花所而花一夕凋者,多不吉。惟有李嵩者,三月八日初度,自八十看花直至一百九岁。涌幢小品 

上虞钓台山顶有杜鹃花,春夏照烂,若人立而饰其冠冕者。宋太祖、太宗、真宗遏密之时,花枯瘣三载乃复。仁宗崩,三年不荣。高宗崩,花忽变白。孝宗崩,三年若枯,既而复茂。涌幢小品 

苏州白乐天所植桧,在州宅后。余政和初尝见之,已槁瘁,高不满二丈,意非四百年物,真伪莫辨也。后为朱冲取献,闻槁死于道,乃以他桧易之。又有言华亭悟空禅师塔前桧亦唐物,诏冲取之,桧大,不可以越桥梁,乃以大舟即华亭泛海出楚州以入汴。一日张帆风猛,桧枝与帆低昂不可制,舟与人皆没。长兴大雄寺有陈霸先宅,亦有大桧,空裂为四枝。相传霸先手植。又欲取之,以悟空桧沈海乃止。避暑录话 

维扬后土庙琼花,宣和间,起花石纲,因取至御苑。逾年不花,乃杖之。遣还其地,花开如故。独醒杂志 

扬州芍药与洛阳牡丹并驱。洛花久污腥膻,扬花今日固当贵重。清波杂志 

扬州琼花,天下祗一株。晏元献守扬,作无双亭于其侧。宋德祐乙亥北兵至,花遂不荣。赵棠国炎有诗曰:“他年我若修花史,合传琼花列女中。”香祖笔记 

大庾岭上有佛塔庙。有妇人题云:“妾幼年侍父任英州司寇,既代归,父以大庾本有梅岭之名而反无梅,遂种三十株于道右。因题诗于壁。今随夫之任端溪,复至此寺,前诗已污漫矣。因再书之云:‘英江今日掌刑回,上得梅山不见梅。辍俸买来三十本,清香留与雪中开。’”好事者因夹道种梅矣。诗话总龟 

武平素产金丝猿,大者难驯,小者则其母抱持不少置。取者以药矢毙其母,母既著矢,自度不能活,则以乳汁遍洒林叶间以饮其子,然后堕地死。乃取其母皮痛鞭之,其子悲鸣而下,束手就缚。每夕必寝其皮而后安,否则不能育也。齐东野语 

眉州鲜于氏,因合药砾一蝙蝠为末,及和剂,有数小蝠团聚于上,目皆未开,盖识母气而来也。一家为之堕泪。昨非庵日纂 

禅林 

江南徐知谔尝得画牛一轴,昼则啮草栏外,夜则归卧栏内。知谔献后主煜,煜贡阙下,太宗张后苑以示群臣,俱无知者。僧录赞宁曰:“南倭海水或减,有滩碛微露。倭人拾方诸蚌腊,内有余泪数滴,和色著物,则昼隐而夜显。沃焦山时或风挠飘击,有石落海岸,得之滴水磨石染物,则昼显而夜晦。”诸臣皆以为无稽。宁曰:“见张骞海外异物记。”杜镐检三馆书目,果于六朝旧本载之。湘山野录 清波杂志略同 

安鸿渐街行遇赞宁与数僧相随。鸿渐指而嘲曰:“郑都官不爱之徒,时时作队。”郑谷诗:“爱僧不爱紫衣僧。”赞宁应声曰:“秦始皇未坑之辈,往往成群。”六一诗话 

太祖幸相国寺,至佛像前烧香,问:“当拜与不拜?”僧录赞宁曰:“不拜。”问其故。曰:“见在佛不拜过去佛。”上微笑而颔之,遂以为定制。归田录 

赞宁洞古博物,王元之、徐骑省疑则就而问焉。柳仲涂曰:“余顷守维扬郡,堂后菜圃,才阴雨则青焰竟夕,触近则散,何也?”宁曰:“此磷火也。兵战血或牛马血著土,则凝结为此气,虽千载不散。”柳遽拜之曰:“掘之皆断枪折镞,乃古战场也。”因赠以诗,有“空门今日见张华”之句。湘山野录 

赞宁寿八十四,司天监王处讷推其命,孤尊不佳。三命星禽,晷禄壬遁,俱无贵寿之处。谓宁曰:“师生时必得大贵星临门。”宁曰:“母氏谓方卧草,钱文穆王元瓘往临安拜茔,至门雨作,避于茅檐甚久,逮浣浴襁藉毕方去。”湘山野录 

张逸密学知成都,喜待僧。文鉴大师,蜀人,素所礼重。一日谒张未即见。时华阳主簿张唐辅同候于客次,唐辅欲搔发,方脱乌巾,睥睨文鉴,罩于其首。文鉴大怒,喧呶。张公遽召,才就座,即白曰:“某与此官人素不相熟,辄将幞头罩某面上。”张公问其故。唐辅曰:“某方头痒,取下幞头,无处顿放,见大师头闲,遂且权顿少时,不意其怒也。”张公大笑而已。事实类苑 

惠崇诗:“河分冈势断,春入烧痕青。”时人嘲之曰:“河分冈势司空曙,春入烧痕刘长卿。不是师兄多犯古,古人诗句犯师兄。”湘山野录 邻几杂志、贡父诗话同 

进士潘阆常谑惠崇曰:“师当忧狱事,吾夜梦尔拜我,岂非当归俗也。”惠崇曰:“此乃秀才当忧狱事。惠崇,沙门也。惠崇拜,则沙门倒也。秀才将毋诣沙门岛耶!”温公诗话 

予南还海岱,逢佛印禅师元公出山,重荷者百夫,拥舆者十许夫,巷陌来观,喧吠鸡犬。冷斋夜话 

杨次公号无为子,一日见佛印禅师,佛印问其说,次公曰:“我生无为军,故自称无为子。”佛印曰:“公若生庐州,则自称庐子乎?”扪虱新语 

僧如璧乃江西进士饶节次子。少年尝投书曾子宣,论新法非是,不合,乃祝发。后字德操,士夫多与之游。墨庄漫录 

道潜作诗,追法渊明,有诗曰:“隔林仿佛闻机杼,知有人家在翠微。”东坡在黄州,士大夫以书抵坡曰:“闻日与诗僧相从,岂非‘隔林仿佛闻机杼’者乎?”东坡示潜曰:“此吾师七字诗号。”冷斋夜话 

东坡在惠州,佛印在江浙,以地远无人致书。有道人卓契者,慨然曰:“惠州不在天上,行即到矣。”因请书以行。印即致书云:“尝读退之送李愿归盘谷序,愿不遇主知,犹能坐茂林以终日。子瞻中大科,登金门,上玉堂,远放寂寞之滨,权臣忌子瞻为宰相耳!人生一世间,如白驹之过隙,三二十年功名富贵,转盼成空。何不一笔句断,寻取自家本来面目。万劫常住,永无堕落。纵未得到如来地,亦可以骖鸾驾鹤,翔三岛为不死人,何乃胶柱守株,待入恶趣。昔有问师:佛法在什么处?师云:‘在行住坐卧处,著衣吃饭处,痾屎撒尿处,没理没会处,死活不得处。’子瞻胸中有万卷书,笔下无一点尘,到这地位不知性命所在,一生聪明要做甚么?三世诸佛则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当,把一二十年富贵功名贱如泥土。努力向前,珍重,珍重!”宋稗类抄 

参寥临平道上诗云:“风蒲猎猎弄轻柔,欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路,藕花无数满汀洲。”东坡一见为写刻石。宗妇曹夫人善丹青,作临平藕花图。东坡守彭城,参寥往见之。坡遣官奴马盼盼索诗,参寥作绝句,有“禅心已作沾泥絮,不逐东风上下狂”之语,东坡曰:“予尝见柳絮落泥,私谓可入诗,偶未收拾,遂为此老所先。”坡南迁,素不快者捃摭诗语,谓有讥刺,得罪反初服。建中靖国初,曾子开言其非辜,诏复祝发。续螅c说 

吕温卿为浙漕,既起钱济明狱,复发廖明略事,二人皆废斥。复欲网罗参寥。会有僧与参寥有隙,言参寥度牒冒名。盖参寥本名昙潜,子瞻为改道潜。温卿索牒验之信,竟坐刑归俗,编管兖州。墨庄漫录 按四库总目云:“苏轼南迁,参寥坐得罪,返初服。建中靖国初,诏复祝发。崇宁末,归老江湖。尝赐号妙总大师。”又老学庵笔记云:“参寥,政和间老矣,复还俗而死。不知其故?”据此则参寥再为僧,再还俗,踪迹殊奇。 

仲殊初游吴,自负一盖。见卖饧者,从乞一钱,与之,即就买饧,食之而去。尝客馆古寺,道俗造之,辄就觅钱,皆相顾曰:“初不多办来!”殊曰:“钱如蜜,一滴也甜。”冷斋夜话 

族伯父彦远言少时识仲殊长老,东坡为作安州老人食蜜歌者。一日与数客过之,所食皆蜜也。豆腐面筋牛乳之类,皆渍蜜食之,每多不能下筯。惟东坡亦嗜蜜,能与之共饱。崇宁间,忽上堂辞众。是夕闭方丈门自缢死。及火化,舍利五色,不可胜计。彦远又云:“殊少为士人,游荡不羁。为妻投毒羹胾内几死,啖蜜而解。医言复食肉则毒发不可复疗,遂弃家为浮屠。”老学庵笔记 

仲殊字师利,承天寺僧也。初为士人,尝与乡荐。其妻以药毒之,遂弃家为僧。时时食蜜解其药,人号曰“蜜殊”。一日造郡,见庭下一妇人投牒,立雨下守命。殊咏之,口就一词云:“浓润侵衣,暗香飘砌,雨中花色添憔悴。凤鞵湿透立多时,不言不语恹恹地。眉上新愁,手中文字,因何不倩鳞鸿寄?想伊只诉薄情人,官中谁管闲公事?”后殊自经于枇杷树下。轻薄子更之曰:“枇杷树下立多时,不言不语恹恹地。”中吴纪闻 

宗本圆照禅师,乃福昌一饭头,懵无所知。一日忽大悟,恣口所言皆经语。至京师,有一贵戚欲试之,因以猾娼荐寝,本登榻鼻息如雷。其娼为般若光所烁,通夕不寐。翌日炷香拜之曰:“不意今日,得见古佛。”在灵岩有一蓝缕道人造其室,圆照屏侍者与语。有窃听者,闻圆照末后一语云:“汝今几甲子矣?”答云:“八万四千恒河沙数。”圆照云:“八万四千恒河沙数甲子以前,又作么生?”道人拂袖而出曰:“钱大,钱大,又待瞒人也。”当时拟圆照为吴越王后身,道人为洞宾。中吴纪闻 

法秀道风峻洁,时目为“秀铁面”。宋诗纪事 

吾闻本、秀二僧,皆以口耳区区,奔走王公,汹汹都邑,安得而不败?殆非浮屠氏之福也。志林 

政禅师住功臣山,标致甚高。蒋侍郎堂守钱唐,与师为方外交。冬不拥炉,以荻花作球,纳足于其间,客至共之。好玩月,盘膝大盆,浮于水上,自旋其盆,吟啸达旦。出入跨一黄牛,人呼政黄牛。续高僧传 

净端参龙华齐岳禅师得悟,翻身作狻猊状,丛林号“端狮子”。章申公极爱之。宋诗纪事 

吴僧净端,行解通脱,人以为散圣。章丞相子厚闻之,召之饭。而子厚自食荤,执事者误以馒头为馂馅置端前,端食之自如。子厚得馂馅,知其误,斥执事者,而顾端曰:“公何为食馒头?”端徐取视曰:“乃馒头耶?怪馂馅乃如许甜。”吾谓此僧真持戒者也。避暑录话 

端乞食四方,登舟问何风,风所向即从之。齐东野语 

洪州武宁安和尚,天衣怀禅师之嗣也。与秀关西为同行,秀已应诏住法云寺。其威光可以挟其友登云而翔也,而安止荒村破院,单丁五十年。秀以书致安,未尝视,侍者问之,安曰:“吾始以秀有精彩,乃今知其痴。夫出家儿冢间树下办那事如救头然,无故入八达衢头,架大屋,养数百闲汉,此真开眼尿床也。吾宗自此衰矣。”冷斋夜话 

善权,人物清癯,人目为瘦权。落拓嗜酒,诗入江西派。祖可,苏伯固之子,养直之弟,住庐山。被恶疾,人号癞可。诗入江西派。宋诗纪事 

朱氏子出家,小名照僧,九岁诵余赤壁赋,铿然鸾鹤声也。不出十年,名闻四方。此参寥之法孙,东坡门僧也

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