霹雳大帝-第774章
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穆罕默德是主使者’天堂之上只有他们的主，才是真主、上帝，别的主都不是真的，
穆罕默德是主的使者，代表真主来拯救族人、世人！
古兰经中说：凡使者给你们的，你们都当接受，凡使者禁止你们的，你们都当
戒除！”
“因之，每天灌输他们五次，这咒语已将他们绑得牢不可破！失去自我，连只
‘羊’都不如了！”
这是石青玉的感叹！
“咱们想想看，他们每天要拜五次，总计叩首三十几次！每次大呼小叫一番！
还要净手净身，摸这摸那！若是个武功高手，这行为是在行功运气之后呢！还
是之前？”
大家同声道：
“应在运功之后才是！”
“若是运气，气走经脉！这是‘散功行为’了！”
“咱们运气行功之后，不必像他们那般，又摸又叫唉呀！他们一定是‘行血’！
像‘臭喇嘛们’的练‘大手印’奇功！血聚手臂胀大数倍！”
这是金叶的灵感激发出来了！
大家又是一震！有这可能！行“血”之后，得大力活动一番！号叫数次，令五
脏六腑调和！
石青玉补充道：
“因之，他们每人准许娶四个老婆，为他轮流调和阴阳，增强功力！有人暗中
多多益善！
他们练的功夫应归纳为“大阳功”之类！
每练一次，必得将全身之‘血、气、筋、骨’一齐练到，故而，有水之时得大
净、小净！以水淋身！用以消解‘热毒’！
而这酷热之地，人易出汗！净一次身子，拜一次主！乃是两便之道也！”
大家对这解释满意了！金叶陡然道：
“咱们所得到的那柄‘血刀’心法！当日，没有追解！只知血刀主人想要来大
漠与‘魔刀’比划较量一次，由此脉络（雷霆江湖中言及）！中。
妾身认为，咱们有必要将那‘心法’重新体验一次！是否是‘回家心法’呢！
有无相通之处！”
沈瑶琴头一抬，连连点首急道：
“三妹之言，大有道理，立即要光儿将‘血刀’取来！”
而李大壮与飞烟，两人是后来者，不知这事！
但觉这回家心法之秘，可能有突破性的大发展！
“血刀”，顾名思义，自是以行血为主！
“血手印”也是其中的一环！
飞烟望着石青玉问道：
“茅山的‘少阳功’是否也有些牵连呢！”
石青玉点首想了一下，摇头道：
“那只是剑法的名称，与内功心法不发生牵连！不过剑式可能较易综合运用！”
小光侍婢，手捧一只锦囊递了上来！退出车厢！
这车只是辆小型议会车！最多只能容纳十二人，靠车厢而坐，中间的长案甚窄
了！
“血刀”再次出世了！
石青玉将刀柄扭卸下来！其中丹书绢帖取出来了！还是由翟谦开始！
依序重看一遍！这事已过了四五年了！当时谁也不曾仔细推敲它，现在不同了！
传至李大壮手中，他两手一摊笑道：
“二哥起认识它，可惜它不认识二哥！别浪费时间了，由三弟一总代理了吧！”
石青玉也不客气接到手中肃然的道：
“二哥只是幼年失学！大智乃在，若非二哥提示，咱们可能还在原地打转，一
无突破呢！”
这是实话，李大壮慨然的道：
“二哥是逼急了胡言乱语了，其余的事，由你们做主安排了！”
“等一切就绪之后，由兄弟对二哥研究了！
现在先将它理出一点眉目来！”
石青玉在石家乃一家之主，所经历的多，自小接受的训练也多，当仁不让了！
沈瑶琴却在思忖，回家的“古兰经”中的有关事项！
信奉“伊斯兰”教的信徒，有五种“功课”！牢牢的抓紧了你！使你无从逃脱！
自生至长，即浸浴在这大教团中！
假如一个人在礼拜时，每天有五次朗诵呼号这些咒语！那会对他的思想、习惯、
品德、行为产生何等大的影响？
他们信仰力将会发展到何等大的程度？
他们的生活将会发生多大的变化呢！
换句话说，石家车队又能影响到多大的程度呢！
这几个月来，咱们不明究竟！准许他们又拜又唱的！岂不正是抵消了石家对他
们的恩德！
他们是一批披了羊皮的凶狼！
是一大堆活的“火药！”不知在何时何地！他们会集体爆炸开来！
因为他们是他们真主的仆人，养活他们的石家算老几呢！怎能与他们的——真
主相比！
石家只是拥有了高深的武功，杀人的火器，才能威胁到他们！令他们不敢自趋
死亡而已！
若一旦这优势丧失了，有外力的引诱、支持，他们会立即归顺他们的真主使者
之下的“阿拉兄弟群”中！倒戈相向了！
尚幸自己小心，不曾将“火器”移交给他们使用！
不然这里怕不就是石家儿女葬身之地！
她想了一下，四万胡驼兵中，只有马加等少数人已不参加礼拜了！
因为他们已宣誓效忠石家了！
但，是真是假，还是不易断定！
在生死之选择中，他放弃了他的真主！也可以在有利的情况中，再回归真主呀！
除非他死亡了，才能盖棺定论，否则反覆是可能的！
沈瑶琴在默默思忖着她已知道的经文来对照他们的行为！令她猛打一个冷颤！
首先想到他们的“唤拜”，每天五次的来提醒着！
“真主至大！
我作证阿拉之外别无神祗！
我作证穆罕默德是阿拉的使者！
快来礼拜快来祷告！
真主至大！真主至大！
阿拉之外，别无他神！”
听吧！这呼号之声音多么有力单纯！每天五次还不至念唱一遍！来自我提醒他
们自己！
世上许多自称有神的实体都是骗子，诸天诸地之间，只有一位具有大能力的真
神，阿拉，只有她才值得我们崇拜！大家来向他礼拜呀！
只有崇拜依靠他，我们才能获得今后两世的吉庆喜乐！平安！
然后是“小净”！清洁身体！
令人意识到要礼拜阿拉是有别于一般俗事！
由头脸洗至手脚，不仅如何，连心也洗涤干净，故有小净的祈祷词：
“我作证真主独一，别无他神可与论比！
我作证穆罕默德是神的仆人！是他的使者！
主啊！让我和侮罪的人在一起，使我保持纯洁！”
之后是起拜！
面向“麦加城”方向，向真主礼拜，念：
“真主至大！”
抬起双手至耳际，表示已摆脱一地俗事然后双手落下抄在前方，敬立着顺序诵
念下列各词：
这表示你已站在主的面前了！
“归顺词：
“主啊，我确认您的纯净并赞美您！
您的尊名是极神圣的，您是至高无上的！
除了您，别无他神！”
“求护词：
“我求阿拉庇护，不受可憎魔鬼的干扰伤害！”
“开端词：
“我以大仁大慈阿拉的尊名开始！”
赞仰主主祷词：
“一切赞美都归属阿拉，众世界之主！
大仁、大慈的主！
审判日之主！
我们只靠崇拜您，我们只求你相助！
求您指引我们走向正道！
也就是蒙您赐福的道！
是不受天谴，也不迷失的道！
阿悯！”
然后，也可唱唱有智慧优美的诗章经文
例如：
１．黄昏：
“我在黄昏时发誓！
同胞们免于失败灭亡的唯一道路！
就是信仰真主和行善！
单是如此还不够！
信仰真主的人应当团结在一起！
互相扶持以维护真主的信仰并巩固之。”
２．忠告造谣者：
“每一个嘲弄他人的造谣者、中伤者要遭殃了！
聚敛钱财，数了又数，以为钱财可以便他长生不老！
绝不可能！
他注定会被投人粉身碎骨的地狱中！
你是否知道粉身碎骨是什么？
那就是阿拉亲自点燃的火！
那圣火窜入人心！
火笼罩着他们在高耸的柱子中！”
第六章申论教党惊心又动魄
第六章申论教党惊心又动魄
３．康慨周济：
“你曾见过拒信真主的人吗！
那是被真主驱逐的孤儿！
从不实行接济穷人的人！
那些假礼拜的人要遭殃了！
他们伪装他们的礼拜，表面虔诚！却不肯给人一点帮助！
真主是知道的！”
念唱完这些诗歌诗章，再念一句：
“真主至大！”
鞠躬：
然后鞠躬，双手握膝，同时重复诵念：
“赞美崇高的主！”（三遍、五遍或七遍）
“主啊！您听到赞美您向您感恩的声音！”
叩头：
并念：“真主至大！”
叩头两次，每次中复念：
“赞主崇高，赞主崇高！”（或五遍、七遍）
“祝证词“：
然后抬头先念一句：
“真主至大！”恭坐诵念：
“我们所有的赞颂，叩拜及善行都属于阿拉
圣人呀！祝你平安！
阿拉的仁慈及吉庆，常守护您！
祈赐我们平安！
赐阿拉所有的忠仆们平安！
我作证！
阿拉之外，别无他神！
我作证！
穆罕默德是她的仆人，是他的使者！
“赞圣词“：
“主啊！
求您福佑穆罕默德和他的后裔！
照您福佑“易布拉欣”和他的后裔一样！
您确是应受感赞的主！
仁慈！”大的主！”
上面这首赞圣词，自然是要阿拉兄弟拍穆罕默德及其后代子孙的马屁，遵他们
是永世的领导者！
也就是“伊斯兰教”的万代教主！真主的使者！
那么这词中所说的“伊布拉欣”是谁呢？
是“伊斯兰”的圣人之一，号称：
“真主之友！”约在纪元前一千七百年降世！
可能是“穆罕默德”创立“伊斯兰教党”的积极响应者！有大功劳于教党！
故而说：真主赐予特恩，认知造化天地万物者，抵有一个独一无二的主宰！
他决定从事铲除崇拜偶像、佛像的邪俗，使人反归正道！
这人的一生经历，对“伊斯兰”的存在与发展，有决定性的影响！永世奉行不
误！
他的故事是：
伊布拉欣某年携带妻子“哈奇尔”及儿子“伊斯马义”由“巴勒斯坦”故居经
西奈半岛到麦加城！
该地当时一片荒凉，无水源难以安居！
在最困难之时，他夫妇诚心恳求真主解困！
真主应其所求，土裂泉喷，其声“渗渗……”
乃名之谓：“渗渗泉”，水量甚大！
至今还在麦加“禁寺”内长流不息！麦加得此泉后，居民逐渐增加，建成一座
大城了！
伊布拉欣与幼子“伊斯马义”，搬运石头在泉水附近建筑了一座“天空”，
（克尔自），为教徒（穆斯林）朝拜中心！
永远表达感谢真主的思典！他向真主哀祷：
“主啊！我为你建筑了这座天房，求你降福于这座天房及其临近居民，使其成
为四面八方人民朝拜的中心，永垂千古！
如是这件事故变成了“伊斯兰”信徒们所奉行的“五功”之一，“朝圣！
最少一生之中也要去圣地麦加朝观一次！每年都去更好了！是一项团结集聚力
量，提高地位的大集会！
“忠孝节”之由来！（古尔邦）
伊布拉欣，老年无子，遂向主祈求！
真主赐他“伊斯马义”为子，及稍长大，真主为考验伊布拉欣对主的忠贞，梦
主示意要以小孩作为祭祀！
他毫不犹豫立告其子，真主的旨意！
“伊斯马义”也不反对，愿从父命成全父志，任其宰杀！
最后，获得真主的宽恕和嘉勉！示意以羊代之！
这就构成了他们父子对主忠贞不二，父尽忠、子尽孝的“忠孝双全”的伟大神
化故事！
每年朝觐月的初十、十一、十二三天为忠孝节期！
第一日为“正期”，全体教徒盛大庆祝，行“会礼”！
礼拜后即宰牲，牲用驼、牛、羊三类，必须肥壮，角、耳、尾俱全者！
驼与牛可七人共宰，羊则一人独宰！
宰牲之礼为“圣行”，凡教徒有余财即须宰牲！各自举行！
宰杀之牲分三份，一份自用，一份济贫，一份赠送亲友，共同分享真主所赐的
恩典！
故事含义乃要后人效法其牺牲小我，为主奉献的精神，及聚首共食的联欢！
且说他们念罢了“赞圣词”之后再念：
“祈�
