阴阳眼之灵媒-第169章
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韩天一问印阳琰看出什么没有，知道是什么人带走了三里屯吗？
后天就要出发去苗疆，此时三里屯不见了，印阳琰在这其中，嗅到了阴谋的味道。于是他有立刻前往灵异总社，他觉得，灵异总社一定知道三里屯的下落。
韩天一要陪同印阳琰前往灵异社，但是印阳琰让他带着其他人，去内外城打探一下，看看最近城内有没有来什么奇怪的人？
韩天一点头，让小佛爷套上马车，他们驾车来到了外城，印阳琰下了马车，独自一人前往灵异总社。看到印阳琰去而又反，张有道担心印阳琰是不是变卦不去苗疆了，便担心的问印阳琰有什么事情？
印阳琰先是打量了一下张有道和瘦高孤，发现他们脸上并没有明知故问的样子，便对他俩说了三里屯不见了，问他们知不知道是怎么回事？
结果，张有道在听到三里屯失踪了以后，立刻一拍大腿道：“完了，坏事了，我最近真是忙晕了，怎么把这茬儿给忘了。”
看到张有道的表现，印阳琰十分的诧异，便问他怎么了？
张有道说他最近真的是忙糊涂了，其实在之前，他们得到了一个消息，是关于三里屯的消息。其实，三里屯那个屯子被恶鬼所屠的事件，其实和那个不会说话，有灵觉的三里屯有关系。那个锯木头声音的魔物，就是要抓走三里屯，才会屠了三里屯整个屯子，但是却没能够找到三里屯。
听闻此言，印阳琰愣住了，那个同他有过交手的锯木头声音魔物，竟然要抓走三里屯，这是为何？三里屯很有可能是个灵童，灵童虽然不常见，但是也不并不是非常的稀有，像是魔物这般的怪物，没必要非得只盯上一个灵童。
印阳琰没有想明白的问题，张有道给出了一个答案。其实，三里屯其实是替身，是用来复活某个魔物的替身，具体是不是复活锯木头声音的魔物，还是其他的鬼物，就不得而知，但是同木头声音的魔物，绝对完全脱不了关系。也就是说，之前三里屯全村的村民被恶鬼所屠，只是因为魔物为了将三里屯给找出来，才会将魔爪伸向了原本一片祥和宁静的小村落。
魔物果然可恨可恶，但是为什么它之前不将三里屯带走，而是在印阳琰回到京城以后，然后在准备去苗疆之时，才出手将三里屯偷走？
张有道给出的答案是说，永生教拉拢了鬼贩子和苗疆制毒养蛊两大势力，是为了令一个魔物重生，重生的工具便是三里屯，而那个重生的魔物，基本上可以暂时断定为锯木头声音的魔物。估计就是这个魔物，给永生教的教主洗脑，令他以为可以又遭一日，凭借魔物的力量，前往仙界，得到永生。所以才会为了帮助魔物复生，在做一些令人猜想不透的事情。
永生教无疑是被魔物利用的可怜之辈，魔物怎么可能登临仙界，仙界的神仙又不是摆设，岂会放任邪魔外道，污染圣洁的天庭。
锯木头声音的魔物，它曾经被印海棠消灭掉一个分身，但是它通过训养分身的方式，快速的恢复魔力，使得魔体更加的强壮。而它为了重新复活，便打算寄宿在灵童身体内，三里屯很有可能就是那个即将成为他寄宿的身体。因为重生必须得找到同魔物匹配的灵童，而三里屯大概是同锯木头声音魔物非常匹配的灵童，所以才会紧追着他不放。
但是被魔物寄宿，同将妖鬼封印在体内不同，被魔物寄宿的承载者，自身的魂魄会被魔物吞噬，然后身体会完全变成为魔物的皮囊。一旦魔物离开宿主的身体，那么，没有了灵魂的**，会立刻变成一具可怖的干尸。印阳琰体内虽然封印着妖怪，但是，他却还是他自己身体的主宰，只要他不受到太大的刺激，被封印在体内的妖怪，便不会跑出来作祟。
总社那边给出的建议是，灵朽阁内的人，应该继续前往苗疆，因为掠走三里屯的人，肯定是知道了印阳琰等人即将要对苗疆出手，所以，那边先有了一些动作，来一个下马威，并给印阳琰一些牵制。
之前，张有道便已经收到了这个消息。但是，他最近因为要对付苗疆，要将那些漂流在外的摄海金刚招回来，所以忙晕了，就把这件事情给忘了。没想到，那边这么快就下手了，三里屯被劫走，完全不是他们想要看到的结果，因为这对他们非常的不利。
印阳琰现今知道三里屯定是被永生教那帮人给劫走了，这就更加坚定了他去苗疆的信念，于是他起身同张有道告别，一脸冰霜的离开的灵异社。
其实，印阳琰并不完全相信灵异社所说的话，但是他现在处在骑马难下的状况。三里屯他必须得带回来，所以苗疆他无论如何都得去一趟。而那些带走并企图伤害三里屯的人，都必须得付出代价，如果三里屯能够安全的回到他的身边，一切便都好说，如果三里屯万一有所闪失，那些伤害他的人，必定会付出异常惨重的代价。
现在，三里屯不在了，韩天一便要陪同印阳琰一起去苗疆，他要将三里屯完好无损的带回来。
这样一来，就不能将晴天一个人独自留在灵朽阁，便只好将她也一起带上，这样印阳琰买来的马车，真是令他们方便了不少。
出发的时候，印阳琰在灵异社遇到了一个十分出乎意料之外的人，便是印阳琰同晴天之前在义庄遇到的崂山小道士童伶。还有就是，张有道竟然是七大摄海金刚中的一人，印阳琰严重怀疑他是滥竽充数。
崂山小道士童伶见到印阳琰和晴天感到十分的高兴，印阳琰便邀请他坐上印阳琰这边的马车一起出发，问他怎么会掺和到灵异社同苗疆的争斗之中。崂山小道士说他是受师门的命令，具体情况他也不是十分的清楚。印阳琰猜测，应该是灵异总社这边，没有将全部的七名摄海金刚招回来，所以不得已求助了外援，这令他更加怀疑张有道真的很有可能并非是摄海金刚，真的只是滥竽充数，这就等于，灵异社那边其实只有四个能手，这样若是对上苗疆毒蛊两大势力的数十名精英，似乎便有些危险了。
小佛爷负责赶马车，他们这边一行五人，同灵异社那边一行五人，驱赶着两辆马车，往苗疆境内出发。
所有人都做好了准备，此番前行，一定是异常的艰险，不等他们到达苗疆境内，便一定会遇到阻挠。虽然他们有预料到，但是没有想到，阻挠来得异常的快。
苗疆的区域东临洞庭，西连川贵，南到广西，属于多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要的腹地，山区多而村落少，多居住少数民族的地域。而这里居住的少数民族，其中苗族最多。
印阳琰等人此番要前往的地域，在贵州西部与云南的交接处，从京城出发，要经历河南湖北，一部分的四川南部，一直朝着西南的方向出发。
因为要解救三里屯的心思非常焦急，印阳琰这边的马车赶得飞快，灵异社那边的马车不得不也加快了速度。很快，他们便一马平川一般的来到了四川的境内。但是，从这里便是他们恶梦的开始，因为进入到了苗疆的境内。
第二百四十六章 赶尸匠（一）
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苗疆自古便有三大非常神秘的灵异秘事，便是“湘西赶尸，巫蛊之术，落花洞女”。（｛｛
川蜀腹地号称天府之国，这里实在是太漂亮了，气候又非常的怡人，而且还是无论男女老少都非常喜爱的大熊猫的故乡。是少数民族羌族唯一的居住地，这里盛产矿产，竹林茂密，群山峻岭就似有仙人居住的仙境一般。
川菜是四大菜系之一，以辣为主，辣豆瓣酱好吃到无与伦比。印阳琰这个吃货，到了遍地美食的川蜀，自然要好好品尝一下那种令人回味无穷的麻辣滋味。
清末时期，川蜀是非常重要的军事要地，四处都可见非常坚固的古城墙和古城门，这里的房屋，多为泥竹结构。随处可见坐在竹楼门前，抽着烟袋的老人，他们的头上，都缠着白色的孝帕，即使天气再热，重视传统的老人们，头顶上都会缠着白帕，十分的有特色。
进了川蜀，便是真正踏上了苗疆的区域，印阳琰也终于从一身轻松的状态，进入到了紧绷。他让赶马车的小佛爷，在路上注意家客栈，准备投宿。
但是，川蜀地区多山，山区内几乎都是荒无人烟的地方，想要投宿非常难。不知不觉，天色便已经黑了，印阳琰他们仍旧没能找到可以投宿的民居，现今他们的周边，除了竹林是布满树木的低丘，根本看不到任何的人烟。而泥土路上，也就只有他们两辆马车在行驶，看来，今晚他们很有可能要在林间找一处空地过夜了。
竹林内烟容清冷，岑寂飒然，阴风阵阵，寒气逼人。印阳琰觉得贸然进入到漆黑一片的竹林不妥，现今已经踏入到了湘西苗疆的地域，万一遇到伏击就不妙了。于是，他将甲乙丙三个小木头人放了出来，让他们先进右侧的竹林内探索一番，若是安全，他们在将马车赶进竹林内休息。
印阳琰责怪小佛爷竟然错过了住宿的客栈，小佛爷辩解说：“这里又不是繁华的京城或是上海，哪里有那么多住宿的地方，在山区，一般都是投宿在老乡家，但是咱们这么多人，再看咱们的装扮，怎么会有老乡轻易就肯收我们借宿，当然是得寻找客栈了。而且，你又非常的心急，老是催我快马加鞭的赶路，错过了投宿的客栈，怎么可能是我的错。”
印阳琰用青竹翠玉扇子敲了小佛爷的头一下说：“我只不过才说了一句话，就换来你这么多的废话，你是不是跟在韩天一身边学会他的啰嗦了。”
韩天一瞪了印阳琰一眼，不明白他指责小佛爷，干嘛也把他捎带上一起说。
出去查看林间道路的甲乙丙，此时还没有回来，但是耳朵异常灵敏的印阳琰，似乎听到远处传来了牛铎之声。寂静的夜晚，声音可以传很远，所以印阳琰望着声音传来的方向许久，都没有看到牛车的影子。
深夜有牛铎之声并不是什么稀奇事情，乡野村间，经常都会有人架势牛车出门，毕竟养牛的人户远比养马的人多，因为牛可以进行耕种还可以拉车，比养马匹实用多了。只有那些有钱人家才会建有马鹏，饲养马匹。
“噹”，轻微的铜锣声音，在继牛铃声之后，从远处飘来。
印阳琰这一群人中，大多数都是灵异人士，尤其是灵异社那五个人，据说都是高手，他们也似乎听到了远处传来的异样声响，全都扭头朝着道路的前方望去。
印阳在听到铜锣声响起后，猛地醒悟，他之前听到的并非是牛铎之声，而是术士手中的铃铛声。他们，可能遇到“湘西赶尸”了。
苗疆区域，赶尸极为平常，赶尸在苗疆地区被称为“赶脚”。走一趟赶脚，无论尸体的多寡，最少都要有两个赶尸匠。前面领尸的赶尸匠，会在手中拿一个“摄魂铃”和一个“引路锣”，摄魂铃用来震慑尸体的魂魄，赶尸的尸体魂魄大多会在尸体内，用符咒镇在体内，镇魂的符咒贴在额头上面，起尸的符咒会贴在四肢之上。引路锣是用来给尸体指引道路，同时通知生人回避。
赶尸自然是在夜深人静的时候进行，但是在前面赶尸的人并不会打灯笼，而是借助明月之光的指引前进。但是尸体并不能晒月光，所以被驱赶的尸体身上，都会罩上黑色的尸布或斗篷。
一般赶尸匠在前面领路的都是师傅，而跟在后面压尸的都是徒弟，在后压尸的人数不限，但是在前方领尸行走的必定只有一人。
赶尸匠这一门，有诸多的规矩，先，赶尸匠并不是什么人都能够当，先必须得胆大，其次便是得身体好，然后年龄不能太小，还有一点便是貌丑为佳。穿着也有讲究，不管是什么行头打扮，腰间并需得系上一根黑色的腰带，并别有一包黄符。
赶尸匠在入门以后，要学三十六种“赶尸功”，这样并能够修炼出灵觉，然后再学习他们特有的各种符咒。
据说，对于驱赶的尸体也是多有要求，横死和自然死的都可以进行赶尸。自然寿终正寝的尸体没有任何的说头，而横死的人中，像是战死沙场的将士，被人图财害命客死他乡的商人旅者，或是处刑的犯人这几种横死的可以进行赶尸。但是像是身体损坏不全，受到雷火焚烧的人，或是上吊自杀怨气太重的不能够进行赶尸，说这是赶尸匠行内千百年传下来的死的规矩不能破。不过自然也有那些不怕死贪财的人，不按照祖宗规矩做事，难免会出现尸变之事。
赶尸不能进村，一是村民嫌晦气，二是有人居住的地方阳气重，很容易令尸体停滞不前，还有就是村户大多会养狗，狗会扑咬尸体，所以赶尸匠也不会将尸体赶进有人居住的村内。
赶尸匠同尸体居住的客栈叫做“喜庄”，就是赶尸客店，这种客店门口会悬挂白色灯笼，虽为客栈，但一般不住活人，而喜庄内绝对不会养猫
