异界铁血狂潮-第8章

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　　　　这词来自几个不同的希腊字，综合的意思是：「透过付出赎价而获得自由」。这词着重说明，神透过基督的死，释放信徒，脱离罪的奴役。
　　　　ReformedTheology
　　　　改革宗神学
　　　　将加尔文派和路德宗及重洗派的神学加以区分。改革宗神学建立起信仰宣言，表明加尔文派的立场。着重圣约神学，认为神只有一个子民（相对于时代论，认为有两个子民——以色列及教会）。
　　　　Reqeneration
　　　　重生／更生
　　　　圣灵的工作。赐生命给相信主的罪人，令他得着新生。
　　　　Remonstrance
　　　　抗辩文
　　　　一个教义宣言，包含了所有亚米纽斯的教训。参「亚米纽斯主义」（Arminianism）项。
　　　　Renaissance。
　　　　文艺复兴
　　　　是唯智主义的「新生」，由1350至1650年。这时期标志着一种世俗主义、理性主义及怀疑主义的趋向。集中点在人的身上，而不是在神的身上。
　　　　Revelation
　　　　启示
　　　　意思是「揭开」。这词是形容，神将真理向人类揭示，这些真理是以前的人无法知道的。
　　　　Revelation；General
　　　　一般启示
　　　　神借着自然界、管治和良知，向全人类启示自己的真理。
　　　　Revelation；Progressive
　　　　渐进式启示
　　　　神在各个时代按部就班，一点一滴地将神圣真理显明出来，直到圣经的完成。神不是一次过将自己全部显明，而是「多次多方」地启示出来（来一1）。
　　　　Revelation，Special
　　　　特殊启示
　　　　神借着耶稣基督和圣经，将神圣和真理显明。相对于一般启示。一般启示是给每一个人，而特殊启示只给那些接受圣经真理的人。
　　　　Robinson；JohnA。T。
　　　　罗滨孙（生于1919年）
　　　　当代英国神学家，他在《对神忠诚》（HonesttoGod）一书中将田立克的神学思想加以推广。他将此思想和潘霍华及布特曼的思想结合。
　　　　RomanCatholicism
　　　　罗马天主教神学
　　　　半伯拉纠主义的神学。强调教会传统的权威、罗马教会作为真理宝库的权威，和教宗的权威。圣礼（共有七样）对救恩是必须的；以洗礼为开始。
　　　　Sabellianism
　　　　撒伯流主义
　　　　一种反对三位一体论的观点，称为形态论（Modalism）和形态神格唯一论（ModalisticMonarchianism）。此主义以第三世纪的神学家撒伯流（Sabellius）为名。神体一位论（Unitarianism）是此教义现代的形式。参「形态论」（Modalism）项。
　　　　Sacramencs
　　　　圣礼
　　　　圣礼这名词通常是指基督所命定的正式宗教行为；是神圣的，作为属灵实体的一种标记或象征。基督教较喜欢称圣礼为（礼仪」（ordinance）。基督教一般实行两个礼仪：洗礼和圣餐。有些基督教群体也实行其他圣礼，如洗脚、圣吻、爱筵（与圣餐相连的一种相交）。罗马天主教持守七项圣礼：洗礼、湿振礼、告解、圣餐、授圣职、婚礼及膏抹病人。
　　　　SalvationUistory
　　　　救恩历史
　　　　是在自由主义里面一个宗教诠释的学派，强调神在历史中的作为。它沿用自由主义所使用的命题：「神圣历史」——在一本有错谬的书中所记录的神圣作为。这强调神在历史上的作为，而不是神对事件记载的话语。这个思想系统接受圣经是有错谬的。
　　　　Sanctification
　　　　成圣
　　　　这词来自一个希腊动词，意思是：「分别。」这词有两种用法：（1）信徒在地位上的
　　　　成圣；他站在神面前是成圣的；（2）信徒在每天属灵经验上渐渐最大，逐步成圣。
　　　　Satan
　　　　撒但
　　　　意思是「叛逆者」。撒但按字面意义是一个受造物。他曾经是居于最高位的天使，但因为背叛神，从高位上跌下，他现在是无数堕落天使（鬼魔）的首领，与神和神的子民敌对。另参「魔鬼」（Devil）项。
　　　　SchleiermacherFriedrich
　　　　士来马赫（1763至1834年）
　　　　称为「现代自由主义宗教之父」。士来马克强调对神经历的「感觉」（feeling）和主观性。他否定童女生子和基督代替性赎罪的传统教义。
　　　　Scholasticism
　　　　经院哲学
　　　　一个在十一及十二世纪的修士学派运动，寻求透过理性观点，维护信仰。这派强调教会现在之信仰，而多于发掘新的真理。
　　　　Scripture
　　　　圣经
　　　　Scripture这字来自希腊文graphe，意思是「写作」。按犹太人，旧约著作分为三类：律法、先知和诗篇（或称圣卷）。这三大分类是指全本的圣经。Scripture一词，是包括了新旧约的六十六卷。
　　　　SealingoftheSpirit
　　　　圣灵的印记
　　　　是神的作为，赐圣灵给得救的信徒，作为属神的标记。
　　　　SecondingofChrist
　　　　基督第二次降临
　　　　在时代论来说，基督第二次降临与被提有别。第二次降临指基督在灾难后，降临在地上，设立千禧年国。
　　　　Semi－Pelagianism
　　　　半伯拉纠主义
　　　　这观点同时着重神的恩典和人的意志。人在神的敕恩上是有分参与的。这个是罗马天主教的观点。
　　　　Sin
　　　　罪
　　　　违返神的律法，未能中的，不能达到神为所有人定下的标准，那就是神借着耶稣基督所显明的圣洁。
　　　　Socinus
　　　　苏西尼（1539至1604年）
　　　　否定三位一体，基督的神性及代赎性的赎罪。稣西尼也否定人的败坏。他说人有能力不犯罪。苏西尼的思想属神体一位论（unitarian）。
　　　　Soteriology
　　　　救恩论
　　　　这词从soterion（意思是「拯救」）和logos（意思是「话语」）二字而来。这词是指对「救恩教义」的研究。
　　　　Sovereign
　　　　至高主权
　　　　说明神是至高统治者，拥有至高权柄，神已定下一切要发生的事情，和按神旨意必须成全的事。
　　　　Substitution
　　　　代替
　　　　基督之死的真正含意就是作人的代替，因为他在被定罪的罪人的位上，满足了神对罪人圣洁及公义的审判。有关赎罪的错误解释是，撒但赎价论、中断复合论、交易论、道德影响论、意外论、治理理论及榜样论等。
　　　　Supralapsarianism
　　　　堕落前论
　　　　这名词来自拉丁文supra（意思是「在土」）及lapsus（意思是「堕落」），这是指神在堕落前已经计划拣选和定罪。神计划的次序是：拣选一些人得着永生；容许人堕落；将基督赐给人，救赎被拣选的人；将圣灵赐给蒙救赎的人；使所有蒙救赎者成圣。这观点属有限赎罪论。
　　　　Suzerainty－VassalTreaty
　　　　宗主——属民条约
　　　　这是宗主（君主）和属民（人民）之间的协议。摩西的律法就是按照古代这种宗主——属国条约的形式，在这种条约中，宗主会告诉属民，他是君王，已为他们做了的事情，并且告诉他们，他对他们的期望。
　　　　SynopticGospels
　　　　对观福音
　　　　这名词从希腊文而来，意思是「一起看事物」，这名词应用在马太、马可和路加福音上，因为他们用相似的方式记载了基督的生平，而且连一些用语也几乎完全相同。
　　　　SynopticProblem
　　　　对观福音书问题
　　　　探讨究竟马太、马可和路加是各自独立写他们的福音书，还是彼此参照其他人的著作（或根据其他来源）。
　　　　SystematicTheology
　　　　系统神学
　　　　从任何及每一个来源，搜集有关神的真理，及将这些真理系统化。有些人将系统神学的真理搜集只限于圣经，但有些人从其他来源，如自然科学及心理学等搜集材料。
　　　　TeleologicalArgument
　　　　目的论
　　　　此名来自希腊文telos一字而来，意思是「终点」。这理论说，因为宇宙中是充满秩序与和谐，可见宇宙有一位智慧的设计者创造的。
　　　　Theocratic
　　　　神权
　　　　这名词意思是「神的管治」。神权国度就是指在神管治下的国度。神按着神权，透过不同中保（如亚伯拉罕和摩西），在历史上不同时期在地上施行管治。神权国度最后的形式，是耶稣基督在千禧年国中的管治。
　　　　Theology
　　　　神学
　　　　英文theology一字是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意思是「话语」）二字而来。神学因此就是有关神的诂语或讨论。神学的广阔含义，是代表整个基督教的信仰。有时神学简称为神学主体（theologyproper），这名词是指对神格的研究。
　　　　Theophany
　　　　神的显现
　　　　是指神在肉身中的显现；有的时候称为基督的显现。神的显现通常都是指，在旧约时期基督以人的肉身显现（例如：创十八；士六）
　　　　Tillich，Paul
　　　　田立克（1886至1965年）
　　　　是代表新正统主义末期的激进神学家。他看神是非人格的「存有」（being）；罪是人真我的疏离；救恩是「终极的关怀」（ultimateconcern）。
　　　　TraducianTheory
　　　　灵魂遗传论
　　　　这理论说，人的灵魂和身体都是由父母遗传下来的。
　　　　Transcendence
　　　　超越性
　　　　这是一个形容神是与人有别，而且是在人以上的字眼。神是超越的一语，就是说，神是圣洁的，而人是有罪的。神是超越，因为神是无限，而人是有限。神对人是（另位」的神（whollyother）。
　　　　Transubstantiation
　　　　化质说
　　　　这是罗马天主教对圣餐的观点。他们说，圣餐的物品（饼与酒）会超物质地变成基督的身体、血、灵魂和神性。但物品在物质上仍然是饼和酒。
　　　　Tribulation
　　　　灾难
　　　　在启示录六至十九章所形容，未来七年的情况。在这七年里，神会审判不信的世界，和他不顺从的子民以色列。
　　　　Trichotomus
　　　　三分说
　　　　说人的组成分为三部分：身体、魂和灵。
　　　　Trinity
　　　　三位一体
　　　　虽然只有一位神，但神格中有三个永恒区分及平等的位格，就是父、子和圣灵。三位各自不同，但合而为一是一位神。三位一体就是表达这样的一个观念。
　　　　UltraDispensationalism
　　　　极端时代论
　　　　自布连格（E．W．Bullinger，1837至1913年）及较近期的贝克（C。F。Baker）以后，极端时代论传讲两个教会的道理：（1）新妇的教会，那是纯粹由犹太人组成，而这个教会只存在于使徒行传的过渡时期；（2）身体的教会，这是包括外邦人在其中的教会，由保罗的事奉开始。因这缘故，极端时代论只守圣餐，但有一些甚至连圣餐和水的洗礼都反对。
　　　　Vicarious
　　　　代替
　　　　这词意思是「以一个代替另一个」。这名词说明了基督的死是代替性的——在罪人的地位上。
　　　　VirginBirth
　　　　童女生子
　　　　严格来说，这不算是一次诞生。这名词表明的是，马利亚神迹性地，因着圣灵的能力而怀了基督的身孕，并不经由任何男性的参与。这不同罗马天主教所讲的「无玷受孕论」（immaculateconception），说马利亚怀基督的身孕时，是没有罪。
　　　　Wesley，John
　　　　卫斯理约翰（1703至1791年）
　　　　循道宗信仰的创始人。卫斯理周游传道，领导英国大复兴，但他传讲的是亚米纽斯的教义。
　　　　WestminsterConfession
　　　　韦斯敏德信条
　　　　这是代表加尔文神学的一个信仰宣言。信条于1643至1646年，在英国伦敦的韦斯敏德可立。参与者有超过一百五十名英国及稣格兰的代表。
　　　　World
　　　　世界
　　　　翻译自希腊文kosmos，意思是「一个有秩序的安排」。但这名词通常是用来指敌对神，背叛神的人类。
　　　　Yahweh
　　　　耶和华
　　　　这名字由四个希伯来文字母所组成，一般就称为tetragrammaton。这四个字母构成神的名字，通常发音读作与「耶和华」三个字相似。另参「主」（Lord）项。
　　　　Zwingi；Ulrich
　　　　慈运理（1484至1531年）
　　　　他是十六世纪一个瑞士的宗教改革家。他强调普通人皆可自己诠释圣经。关于圣餐，他教导记念说
……（本卷结束）　……
第一卷　囚犯营风云
第一章　马老大【1】
　　　　高原，一如既往的天气晴朗，只是贴着地面有大风，吹在脸上感觉有一股拉扯的力道在扯着脸皮。守着谷口的石头堆里，几十杆长枪枪口对着前边。一眼望去，倒也有几分肃杀的意味。小山谷的侧面是个悬崖，往下就是一条小河，名叫牛尾巴河，往南再拐过几座山，也就汇入了雅鲁藏布江。
　　　　“马哥，那伙人还出不出现啊，他们都是清一色的悍马和路虎。咱们的吉普车追不上怎么办？”一个穿着迷彩服的小伙子，操着云南口音，手里捏着一杆大猎枪，正朝着一个大汉问道。
　　　　那汉