隋书-第5章
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上柱国王世积讨桂州贼李光仕，平之。壬寅，河南王昭纳妃，宴群臣，颁赐各有
差。三月丙辰，诏曰：“分职设官，共理时务，班位高下，各有等差。若所在官
人不相敬惮，多自宽纵，事难克举。诸有殿失，虽备科条，或据律乃轻，论情则
重，不即决罪，无以惩肃。其诸司论属官，若有愆犯，听于律外斟酌决杖。”辛
酉，上亲录囚徒。癸亥，上柱国、彭国公刘昶以罪伏诛。庚午，遣治书侍御史柳
彧、皇甫诞巡省河南、河北。夏四月戊寅，颁新历。壬午，诏曰：“周历告终，
群凶作乱，衅起蕃服，毒被生人。朕受命上玄，廓清区宇，圣灵垂祐，文武同心。
申明公穆、郧襄公孝宽、广平王雄、蒋国公睿、楚国公勣、齐国公颎、越国公素、
鲁国公庆则、新宁公长叉、宜阳公世积、赵国公罗云、陇西公询、广业公景、真
昌公振、沛国公译、项城公子相、钜鹿公子干等，登庸纳揆之时，草昧经纶之日，
丹诚大节，心尽帝图，茂绩殊勋，力宣王府。宜弘其门绪，与国同休。其世子世
孙未经州任者，宜量才升用，庶享荣位，世禄无穷。”五月，宴百僚于玉女泉，
颁赐各有差。己巳，蜀王秀来朝。高丽遣使贡方物。甲戌，以左卫将军独孤罗云
为凉州总管。闰月己卯，群鹿入殿门，驯扰侍卫之内。秋七月丁丑，桂州人李代
贤反，遣右武候大将军虞庆则讨平之。丁亥，上柱国、并州总管秦王俊坐事免，
以王就第。戊戌，突厥遣使贡方物。八月丁卯，荆州总管、上庸郡公韦世康卒。
九月甲申，至自仁寿宫。庚寅，上谓侍臣曰：“礼主于敬，皆当尽心。黍稷非馨，
贵在祗肃。庙庭设乐，本以迎神，斋祭之日，触目多感。当此之际，何可为心！
在路奏乐，礼未为允。群公卿士，宜更详之。”冬十月丁未，颁铜兽符于骠骑、
车骑府。戊申，道王静薨。庚午，诏曰：“五帝异乐，三王殊礼，皆随事而有损
益，因情而立节文。仰惟祭享宗庙，瞻敬如在，罔极之感，情深兹日。而礼毕升
路，鼓吹发音，还入宫门，金石振响。斯则哀乐同日，心事相违，情所不安，理
实未允。宜改兹往式，用弘礼教。自今已后，享庙日不须备鼓吹，殿庭勿设乐悬。”
辛未，京师大索。十一月丁亥，突厥遣使来朝。十二月壬子，上柱国、右武候大
将军、鲁国公虞庆则以罪伏诛。
十八年春正月辛丑，诏曰：“吴越之人，往承弊俗，所在之处，私造大船，
因相聚结，致有侵害。其江南诸州，人间有船长三丈已上，悉括入官。”二月甲
辰，幸仁寿宫。乙巳，以汉王谅为行军元帅，水陆三十万伐高丽。三月乙亥，以
柱国杜彦为朔州总管。夏四月癸卯，以蒋州刺史郭衍为洪州总管。五月辛亥，诏
畜猫鬼、蛊毒、厌魅、野道之家，投于四裔。六月丙寅，下诏黜高丽王高元官爵。
秋七月壬申，诏以河南八州水，免其课役。丙子，诏京官五品已上，总管、刺史，
以志行修谨、清平干济二科举人。九月己丑，汉王谅师遇疾疫而旋，死者十八九。
庚寅，敕舍客无公验者，坐及刺史、县令。辛卯，至自仁寿宫。冬十一月甲戌，
上亲录囚徒。癸未，有事于南郊。十二月庚子，上柱国、夏州总管、任城郡公王
景以罪伏诛。是月，自京师至仁寿宫，置行宫十有二所。
十九年春正月癸酉，大赦天下。戊寅，大射武德殿，宴赐百官。二月己亥，
晋王广来朝。辛丑，以并州总管长史宇文弼为朔州总管。甲寅，幸仁寿宫。夏四
月丁酉，突厥利可汗内附。达头可汗犯塞，遣行军总管史万岁击破之。六月丁酉，
以豫章王暕为内史令。秋八月癸卯，上柱国、尚书左仆射、齐国公高颎坐事免。
辛亥，上柱国、皖城郡公张威卒。甲寅，上柱国、城阳郡公李彻卒。九月乙丑，
以太常卿牛弘为吏部尚书。冬十月甲午，以突厥利可汗为启人可汗，筑大利城处
其部落。庚子，以朔州总管宇文弼为代州总管。十二月乙未，突厥都蓝可汗为部
下所杀。丁丑，星陨于勃海。
二十年春正月辛酉朔，上在仁寿宫。突厥、高丽、契丹并遣使贡方物。癸亥，
以代州总管宇文弼为吴州总管。二月己巳，以上柱国崔弘度为原州总管。丁丑，
无云而雷。三月辛卯，熙州人李英林反，遣行军总管张衡讨平之。夏四月壬戌，
突厥犯塞，以晋王广为行军元帅，击破之。乙亥，天有声如泻水，自南而北。六
月丁丑，秦王俊薨。秋八月，老人星见。九月丁未，至自仁寿宫。癸丑，吴州总
管杨异卒。冬十月己未，太白昼见。乙丑，皇太子勇及诸子并废为庶人。杀柱国、
太平县公史万岁。己巳，杀左卫大将军、五原郡公元旻。十一月戊子，天下地震，
京师大风雪。以晋王广为皇太子。十二月戊午，诏东宫官属不得称臣于皇太子。
辛巳，诏曰：“佛法深妙，道教虚融，咸降大慈，济度群品，凡在含识，皆蒙覆
护。所以雕铸灵相，图写真形，率土瞻仰，用申诚敬。其五岳四镇，节宣云雨，
江河淮海，浸润区域，并生养万物，利益兆人，故建庙立祀，以时恭敬。敢有毁
坏偷盗佛及天尊像、岳镇海渎神形者，以不道论。沙门坏佛像，道士坏天尊者，
以恶逆论。
仁寿元年春正月乙酉朔，大赦，改元。以尚书右仆射杨素为尚书左仆射，纳
言苏威为尚书右仆射。丁酉，徙河南王昭为晋王。突厥寇恒安，遣柱国韩洪击之，
官军败绩。以晋王昭为内史令。辛丑，诏曰：“君子立身，虽云百行，唯诚与孝
最为其首。故投主殉节，自古称难，殒身王事，礼加二等。而代俗之徒，不达大
义，至于致命戎旅，不入兆域，亏孝子之意，伤人臣之心。兴言念此，每深愍叹。
且入庙祭祀，并不废阙，何止坟茔，独在其外。自今已后，战亡之徒，宜入墓域。”
二月乙卯朔，日有蚀之。辛巳，以上柱国独孤楷为原州总管。三月壬辰，以豫章
王暕为扬州总管。夏四月，以淅州刺史苏孝慈为洪州总管。五月己丑，突厥男
女九万口来降。壬辰，骤雨震雷，大风拔木，宜君湫水移于始平。六月癸丑，洪
州总管苏孝慈卒。乙卯，遣十六使巡省风俗。乙丑，诏曰：“儒学之道，训教生
人，识父子君臣之义，知尊卑长幼之序，升之于朝，任之以职，故能赞理时务，
弘益风范。朕抚临天下，思弘德教，延集学徒，崇建庠序，开进仕之路，伫贤隽
之人。而国学胄子，垂将千数，州县诸生，咸亦不少。徒有名录，空度岁时，未
有德为代范，才任国用。良由设学之理，多而未精。今宜简省，明加奖励。”于
是国子学唯留学生七十人，太学、四门及州县学并废。其日，颁舍利于诸州。秋
七月戊戌，改国子为太学。九月癸未，以柱国杜彦为云州总管。十一月己丑，有
事于南郊。壬辰，以资州刺史卫玄为遂州总管。
二年春二月辛亥，以邢州刺史侯莫陈颖为桂州总管，宗正杨文纪为荆州总管。
三月己亥，幸仁寿宫。壬寅，以齐州刺史张乔为潭州总管。夏四月庚戌，岐、雍
二州地震。秋七月丙戌，诏内外官各举所知。戊子，以原州总管独孤楷为益州总
管。八月己巳，皇后独孤氏崩。九月丙戌，至自仁寿宫。壬辰，河南北诸州大水，
遣工部尚书杨达赈恤之。乙未，上柱国、襄州总管、金水郡公周摇卒。陇西地震。
冬十月壬子，曲赦益州管内。癸丑，以工部尚书杨达为纳言。闰月甲申，诏尚书
左仆射杨素与诸术者刊定阴阳舛谬。己丑，诏曰：“礼之为用，时义大矣。黄琮
苍璧，降天地之神，粢盛牲食，展宗庙之敬，正父子君臣之序，明婚姻丧纪之节。
故道德仁义，非礼不成，安上治人，莫善于礼。自区宇乱离，绵历年代，王道衰
而变风作，微言绝而大义乖，与代推移，其弊日甚。至于四时郊祀之节文，五服
麻葛之隆杀，是非异说，踳驳殊途，致使圣教凋讹，轻重无准。朕祗承天命，
抚临生人，当洗涤之时，属干戈之代，克定祸乱，先运武功，删正彝典，日不暇
给。今四海乂安，五戎勿用，理宜弘风训俗，导德齐礼，缀往圣之旧章，兴先王
之茂则。尚书左仆射、越国公杨素，尚书右仆射、邳国公苏威，吏部尚书、奇章
公牛弘，内史侍郎薛道衡，秘书丞许善心，内史舍人虞世基，著作郎王劭，或任
居端揆，博达古今，或器推令望，学综经史，委以裁缉，实允佥议。可并修定五
礼。”壬寅，葬献皇后于太陵。十二月癸巳，上柱国、益州总管蜀王秀废为庶人。
交州人李佛子举兵反，遣行军总管刘方讨平之。
三年春二月己卯，原州总管、比阳县公庞晃卒。戊子，以大将军、蔡阳郡公
姚辩为左武候大将军。夏五月癸卯，诏曰：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，
昊天罔极。但风树不静，严敬莫追，霜露既降，感思空切。六月十三日，是朕生
日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”六月甲午，诏曰：
《礼》云：“至亲以期断。”盖以四时之变易，万物之更始，故圣人象之。
其有三年，加隆尔也。但家无二尊，母为厌降，是以父存丧母，还服于期者，服
之正也，岂容期内而更小祥！然三年之丧而有小祥者，《礼》云：“期祭，礼也。
期而除丧，道也。”以是之故，虽未再期，而天地一变，不可不祭，不可不除。
故有练焉，以存丧祭之本。然期丧有练，于理未安。虽云十一月而练，乃无所法
象，非期非时，岂可除祭。而儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，
而失其本，欲渐于夺，乃薄于丧。致使子则冠练去绖，黄里縓缘，绖则布葛在
躬，粗服未改。岂非绖哀尚存，子情已夺，亲疏失伦，轻重颠倒！乃不顺人情，
岂圣人之意也！故知先圣之礼废于人邪，三年之丧尚有不行之者，至于祥练之节，
安能不坠者乎？《礼》云：“父母之丧，无贵贱一也。”而大夫士之丧父母，乃
贵贱异服。然则礼坏乐崩，由来渐矣。所以晏平仲之斩粗浚淅衔街抢瘢�
文公之服三年，其臣咸所不欲。盖由王道既衰，诸侯异政，将逾越于法度，恶礼
制之害己，乃灭去篇籍，自制其宜。遂至骨肉之恩，轻重从俗，无易之道，隆杀
任情。况孔子没而微言隐，秦灭学而经籍焚者乎！有汉之兴，虽求儒雅，人皆异
说，义非一贯。又近代乱离，唯务兵革，其于典礼，时所未遑。夫礼不从天降，
不从地出，乃人心而已者，谓情缘于恩也。故恩厚者其礼隆，情轻者其礼杀。圣
人以是称情立文，别亲疏贵贱之节。自臣子道消，上下失序，莫大之恩，逐情而
薄，莫重之礼，与时而杀。此乃服不称丧，容不称服，非所谓圣人缘恩表情，制
礼之义也。
然丧与易也，宁在于戚，则礼之本也。礼有其余，未若于哀，则情之实也。
今十一月而练者，非礼之本，非情之实。由是言之，父存丧母，不宜有练。但依
礼十三月而祥，中月而禫。庶以合圣人之意，达孝子之心。
秋七月丁卯，诏曰：
日往月来，唯天所以运序；山镇川流，唯地所以宣气。运序则寒暑无差，宣
气则云雨有作，故能成天地之大德，育万物而为功。况一人君于四海，睹物欲运，
独见致治，不藉群才，未之有也。是以唐尧钦明，命羲、和以居岳，虞舜叡德，
升元、凯而作相。伊尹鼎俎之媵，为殷之阿衡，吕望渔钓之夫，为周之尚父。此
则鸣鹤在阴，其子必和，风云之从龙虎，贤哲之应圣明。君德不回，臣道以正，
故能通天地之和，顺阴阳之序，岂不由元首而有股肱乎？自王道衰，人风薄，居
上莫能公道以御物，为下必踵私法以希时。上下相蒙，君臣义失，义失则政乖，
政乖则人困。盖同德之风难嗣，离德之轨易追，则任者不休，休者不任，则众口
铄金，戮辱之祸不测。是以行歌避代，辞位灌园，卷而可怀，黜而无愠，放逐江
湖之上，沈赴河海之流，所以自洁而不悔者也。至于闾阎秀异之士，乡曲博雅之
儒，言足以佐时，行足以励俗，遗弃于草野，堙灭而无闻，岂胜道哉！所以览古
而叹息者也。方今区宇一家，烟火万里，百姓乂安，四夷宾服，岂是人功，实乃
天意。朕惟夙夜祗惧，将所以上嗣明灵，是以小心励己，日
