隋书-第172章
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卒官，时年五十八。帝甚惜之。谥曰康。撰《东都图记》二十卷、《明堂图议》
二卷、《释疑》一卷，见行于世。子儒童，游骑尉。少子温，起部承务郎。
○阎毗
阎毗，榆林盛乐人也。祖进，魏本郡太守。父庆，周上柱国、宁州总管。毗
七岁，袭爵石保县公，邑千户。及长，仪貌矜严，颇好经史。受《汉书》于萧该，
略通大旨。能篆书，工草隶，尤善画，为当时之妙。周武帝见而悦之，命尚清都
公主。宣帝即位，拜仪同三司，授千牛左右。高祖受禅，以技艺侍东宫，数以雕
丽之物取悦于皇太子，由是甚见亲待，每称之于上。寻拜车骑，宿卫东宫。上尝
遣高颎大阅于龙台泽，诸军部伍多不齐整，唯毗一军法制肃然。颎言之于上，特
蒙赐帛。俄兼太子宗卫率长史，寻加上仪同。太子服玩之物，多毗所为。及太子
废，毗坐杖一百，与妻子俱配为官奴婢。后二岁，放免为民。炀帝嗣位，盛修军
器，以毗性巧，谙练旧事，诏典其职。寻授朝请郎。毗立议，辇辂车舆，多所增
损，语在《舆服志》。擢拜起部郎。
帝尝大备法驾，嫌属车太多，顾谓毗曰：“开皇之日，属车十有二乘，于事
亦得。今八十一乘，以牛驾车，不足以益文物。朕欲减之，从何为可？”毗对曰：
“臣初定数，共宇文恺参详故实，据汉胡伯始、蔡邕等议，属车八十一乘，此起
于秦，遂为后式。故张衡赋云‘属车九九’是也。次及法驾，三分减一，为三十
六乘。此汉制也。又据宋孝建时，有司奏议，晋迁江左，惟设五乘，尚书令、建
平王宏曰：‘八十一乘，议兼九国，三十六乘，无所准凭。江左五乘，俭不中礼。
但帝王文物，旂旒之数，爰及冕玉，皆同十二。今宜准此，设十二乘。’开皇平
陈，因以为法。今宪章往古，大驾依秦，法驾依汉，小驾依宋，以为差等。”帝
曰：“何用秦法乎？大驾宜三十六，法驾宜用十二，小驾除之。”毗研精故事，
皆此类也。
长城之役，毗总其事。及帝有事恒岳，诏毗营立坛场。寻转殿内丞，从幸张
掖郡。高昌王朝于行所，诏毗持节迎劳，遂将护入东都。寻以母忧去职。未期，
起令视事。将兴辽东之役，自洛口开渠，达于涿郡，以通运漕。毗督其役。明年，
兼领右翊卫长史，营建临朔宫。及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。时众军
围辽东城，帝令毗诣城下宣谕，贼弓弩乱发，所乘马中流矢，毗颜色不变，辞气
抑扬，卒事而去。寻拜朝请大夫，迁殿内少监，又领将作少监事。后复从帝征辽
东，会杨玄感作逆，帝班师，兵部侍郎斛斯政奔辽东，帝令毗率骑二千追之，不
及。政据高丽柏崖城，毗攻之二日，有诏征还。从至高阳，暴卒，时年五十。帝
甚悼惜之，赠殿内监。
○何稠刘龙黄亘亘弟衮
何稠，字桂林，国子祭酒妥之兄子也。父通，善斫玉。稠性绝巧，有智思，
用意精微。年十余岁，遇江陵陷，随妥入长安。仕周御饰下士。及高祖为丞相，
召补参军，兼掌细作署。开皇初，授都督，累迁御府监，历太府丞。稠博览古图，
多识旧物。波斯尝献金绵锦袍，组织殊丽。上命稠为之。稠锦既成，逾所献者，
上甚悦。时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。寻加
员外散骑侍郎。
开皇末，桂州俚李光仕聚众为乱，诏稠召募讨之。师次衡岭，遣使者谕其渠
帅洞主莫崇解兵降款。桂州长史王文同锁崇以诣稠所。稠诈宣言曰：“州县不能
绥养，致边民扰叛，非崇之罪也。”乃命释之，引崇共坐，并从者四人，为设酒
食而遣之。崇大悦，归洞不设备。稠至五更，掩入其洞，悉发俚兵，以临余贼。
象州逆帅杜条辽、罗州逆帅庞靖等相继降款。分遣建州开府梁昵讨叛夷罗寿，罗
州刺史冯暄讨贼帅李大檀，并平之，传首军门。承制署首领为州县官而还，众皆
悦服。有钦州刺史宁猛力，帅众迎军。初，猛力倔强山洞，欲图为逆，至是惶惧，
请身入朝。稠以其疾笃，因示无猜贰，遂放还州，与之约曰：“八九月间，可诣
京师相见。”稠还奏状，上意不怿。其年十月，猛力卒，上谓稠曰：“汝不前将
猛力来，今竟死矣。”稠曰：“猛力共臣为约，假令身死，当遣子入侍。越人性
直，其子必来。”初，猛力临终，诫其子长真曰：“我与大使为约，不可失信于
国士。汝葬我讫，即宜上路。”长真如言入朝，上大悦曰：“何稠著信蛮夷，乃
至于此。”以勋授开府。
仁寿初，文献皇后崩，与宇文恺参典山陵制度。稠性少言，善候上旨，由是
渐见亲昵。及上疾笃，谓稠曰：“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何
益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。”上因揽太子颈谓曰：“何稠用
心，我付以后事，动静当共平章。”
大业初，炀帝将幸扬州，谓稠曰：“今天下大定，朕承洪业，服章文物，阙
略犹多。卿可讨阅图籍，营造舆服羽仪，送至江都也。”其日，拜太府少卿。稠
于是营黄麾三万六千人仗，及车舆辇辂、皇后卤簿、百官仪服，依期而就，送于
江都。所役工十万余人，用金银钱物巨亿计。帝使兵部侍郎明雅、选部郎薛迈等
勾核之，数年方竟，毫厘无舛。稠参会今古，多所改创。魏、晋以来，皮弁有缨
而无笄导。稠曰：“此古田猎之服也。今服以入朝，宜变其制。”故弁施象牙簪
导，自稠始也。又从省之服，初无佩绶，稠曰：“此乃晦朔小朝之服。安有人臣
谒帝而去印绶，兼无佩玉之节乎？”乃加兽头小绶及佩一只。旧制，五辂于辕上
起箱，天子与参乘同在箱内。稠曰：“君臣同所，过为相逼。”乃广为盘舆，别
构栏楯，侍臣立于其中。于内复起须弥平坐，天子独居其上。自余麾幢文物，
增损极多，事见《威仪志》。帝复令稠造戎车万乘，钩陈八百连，帝善之，以稠
守太府卿。后三岁，兼领少府监。辽东之役，摄右屯卫将军，领御营弩手三万人。
时工部尚书宇文恺造辽水桥不成，师不得济，右屯卫大将军麦铁杖因而遇害。帝
遣稠造桥，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝于辽左与贼相对，夜中
施之。其城周回八里，城及女垣合高十仞，上布甲士，立仗建旗。四隅置阙，面
别一观，观下三门，迟明而毕。高丽望见，谓若神功。是岁，加金紫光禄大夫。
明年，摄左屯卫将军，从至辽左。
十二年，加右光禄大夫，从幸江都。遇宇文化及作乱，以为工部尚书。化及
败，陷于窦建德，建德复以为工部尚书、舒国公。建德败，归于大唐，授将作少
匠，卒。
开皇时，有刘龙者，河间人也。性强明，有巧思。齐后主知之，令修三爵台，
甚称旨，因而历职通显。及高祖践阼，大见亲委，拜右卫将军，兼将作大匠。迁
都之始，与高颎参掌制度，代号为能。
大业时，有黄亘者，不知何许人也，及其弟衮，俱巧思绝人。炀帝每令其兄
弟直少府将作。于时改创多务，亘、衮每参典其事。凡有所为，何稠先令亘、衮
立样，当时工人皆称其善，莫能有所损益。亘官至朝散大夫，衮官至散骑侍郎。
史臣曰：宇文恺学艺兼该，思理通赡，规矩之妙，参纵班、尔，当时制度，
咸取则焉。其起仁寿宫，营建洛邑，要求时幸，穷侈极丽，使文皇失德，炀帝亡
身，危乱之源，抑亦此之由。至于考览书传，定《明堂图》，虽意过其通，有足
观者。毗、稠巧思过人，颇习旧事，稽前王之采章，成一代之文物。虽失之于华
盛，亦有可传于后焉。
卷六十九 列传第三十四
○王劭
王劭，字君懋，太原晋阳人也。父松年，齐通直散骑侍郎。劭少沈默，好读
书。弱冠，齐尚书仆射魏收辟参开府军事，累迁太子舍人，待诏文林馆。时祖孝
徵、魏收、阳休之等尝论古事，有所遗忘，讨阅不能得，因呼劭问之。劭具论所
出，取书验之，一无舛误。自是大为时人所许，称其博物。后迁中书舍人。齐灭，
入周，不得调。高祖受禅，授著作佐郎。以母忧去职，在家著《齐书》。时制禁
私撰史，为内史侍郎李元操所奏。上怒，遣使收其书，览而悦之。于是起为员外
散骑侍郎，修起居注。劭以古有钻燧改火之义，近代废绝，于是上表请变火，曰：
“臣谨案《周官》，四时变火，以救时疾。明火不数变，时疾必兴。圣人作法，
岂徒然也！在晋时，有以洛阳火渡江者，代代事之，相续不灭，火色变青。昔师
旷食饭，云是劳薪所爨。晋平公使视之，果然车辋。今温酒及炙肉，用石炭、柴
火、竹火、草火、麻荄火，气味各不同。以此推之，新火旧火，理应有异。伏愿
远遵先圣，于五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。纵使百姓习久，未能顿
同，尚食内厨及东宫诸主食厨，不可不依古法。”上从之。劭又言上有龙颜戴干
之表，指示群臣。上大悦，赐物数百段。拜著作郎。劭上表言符命曰：
昔周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈，齐氏以为
己瑞，改元曰河清。是月，至尊以大兴公始作隋州刺史，历年二十，隋果大兴。
臣谨案《易坤灵图》曰：“圣人受命，瑞先见于河。河者最浊，未能清也。”窃
以灵贶休祥，理无虚发，河清启圣，实属大隋。午为鹑火，以明火德，仲夏火王，
亦明火德。月五日五，合天数地数，既得受命之辰，允当先见之兆。开皇初，邵
州人杨令悊近河，得青石图一，紫石图一，皆隐起成文，有至尊名，下云：“八
方天心。”永州又得石图，剖为两段，有杨树之形，黄根紫叶。汝水得神龟，腹
下有文曰：“天卜杨兴。”安邑掘地，得古铁版，文曰：“皇始天年，赉杨铁券，
王兴。”同州得石龟，文曰：“天子延千年，大吉。”臣以前之三石，不异龙图。
何以用石？石体久固，义与上名符合。龟腹七字，何以著龟？龟亦久固，兼是神
灵之物。孔子叹河不出图，洛不出书，今于大隋圣世，图书屡出。建德六年，亳
州大周村有龙斗，白者胜，黑者死。大象元年夏，焚阳汴水北有龙斗，初见白气
属天，自东方历阳武而来。及至，白龙也，长十许丈。有黑龙乘云而至，两相薄，
乍合乍离，自午至申，白龙升天，黑龙坠地。谨案：龙，君象也。前斗于亳州周
村者，盖象至尊以龙斗之岁为亳州总管，遂代周有天下。后斗于荧阳者，“荧”
字三火，明火德之盛也。白龙从东方来，历阳武者，盖象至尊将登帝位，从东第
入自崇阳门也。西北升天者，当乾位天门。《坤灵图》曰：“圣人杀龙。”龙不
可得而杀，皆盛气也。又曰：“泰姓商名宫，黄色，长八尺，六十世，河龙以正
月辰见，白龙与五黑龙斗，白龙陵，故泰人有命。”谨案：此言皆为大隋而发也。
圣人杀龙者，前后龙死是也。姓商者，皇家于五姓为商也。名宫者，武元皇帝讳
于五声为宫。黄色者，隋色尚黄。长八尺者，武元皇帝身长八尺。河龙以正月辰
见者，泰正月卦，龙见之所，于京师为辰地。白龙与黑龙斗者，亳州荧阳龙斗是
也。胜龙所以白者，杨姓纳音为商，至尊又辛酉岁生，位皆在西方，西方色白也。
死龙所以黑者，周色黑。所以称五者，周闵、明、武、宣、靖凡五帝。赵、陈、
代、越、滕五王，一时伏法，亦当五数。白龙陵者，陵犹胜也。郑玄说：“陵当
为除。”凡斗能去敌曰除。臣以泰人有命者，泰之为言通也，大也，明其人道通
德大，有天命也。《乾凿度》曰：“泰表戴干。”郑玄注云：“表者，人形体之
彰识也。干，盾也。泰人之表戴干。”臣伏见至尊有戴干之表，益知泰人之表不
爽毫厘。《坤灵图》所云，字字皆验。《纬书》又称“汉四百年”，终如其言，
则知六十世亦必然矣。昔宗周卜世三十，今则倍之。
《稽览图》云：“太平时，阴阳和合，风雨咸同，海内不偏，地有阻险，故
风有迟疾。虽太平之政，犹有不能均同，唯平均乃不鸣条，故欲风于亳。亳者，
陈留也。”谨案：此言盖明至尊者为陈留公世子，亳州总管，遂受天命，海内均
同，不偏不党，以
