晋书-第97章
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度量。若未能悉革，可先改太医权衡。此若差违，遂失神农、岐伯之正。药物轻
重，分两乖互，所可伤夭，为害尤深。古寿考而今短折者，未必不由此也。”卒
不能用。乐广尝与頠清言，欲以理服之，而頠辞论丰博，广笑而不言。时人谓頠
为言谈之林薮。
頠以贾后不悦太子，抗表请增崇太子所生谢淑妃位号，仍启增置后卫率吏，
给三千兵，于是东宫宿卫万人。迁尚书，侍中如故，加光禄大夫。每授一职，未
尝不殷勤固让，表疏十余上，博引古今成败以为言，览之者莫不寒心。
頠深虑贾后乱政，与司空张华、侍中贾模议废之而立谢淑妃。华、模皆曰：
“帝自无废黜之意，若吾等专行之，上心不以为是。且诸王方刚，朋党异议，恐
祸如发机，身死国危，无益社稷。”頠曰：“诚如公虑。但昏虐之人，无所忌惮，
乱可立待，将如之何？”华曰：“卿二人犹且见信，然勤为左右陈祸福之戒，冀
无大悖。幸天下尚安，庶可优游卒岁。”此谋遂寝。頠旦夕劝说从母广城君，令
戒喻贾后亲待太子而已。或说頠曰：“幸与中宫内外可得尽言。言若不行，则可
辞病屏退。若二者不立，虽有十表，难乎免矣。”頠慨然久之，而竟不能行。
迁尚书左仆射，侍中如故。頠虽后之亲属，然雅望素隆，四海不谓之以亲戚
进也，惟恐其不居位。俄复使頠专任门下事，固让，不听。頠上言：“贾模适亡，
复以臣代，崇外戚之望，彰偏私之举。后族何常有能自保，皆知重亲无脱者也。
然汉二十四帝惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，岂将独贤，实以安理故
也。昔穆叔不拜越礼之飨，臣亦不敢闻殊常之诏。”又表云：“咎繇谟虞，伊尹
相商，吕望翊周，萧张佐汉，咸播功化，光格四极。暨于继体，咎单、傅说，祖
己、樊仲，亦隆中兴。或明扬侧陋，或起自庶族，岂非尚德之举，以臻斯美哉！
历观近世，不能慕远，溺于近情，多任后亲，以致不静。昔疏广戒太子以舅氏为
官属，前世以为知礼。况朝廷何取于外戚，正复才均，尚当先其疏者，以明至公。
汉世不用冯野王，即其事也。”表上，皆优诏敦譬。
时以陈准子匡、韩蔚子嵩并侍东宫，頠谏曰：“东宫之建，以储皇极。其所
与游接，必简英俊，宜用成德。匡、嵩幼弱，未识人理立身之节。东宫实体夙成
之表，而今有童子侍从之声，未是光阐遐风之弘理也。”愍怀太子之废也，頠与
张华苦争不从，语在《华传》。
頠深患时俗放荡，不尊儒术，何晏、阮籍素有高名于世，口谈浮虚，不遵礼
法，尸禄耽宠，仕不事事；至王衍之徒，声誉太盛，位高势重，不以物务自婴，
遂相放效，风教陵迟，乃著崇有之论以释其蔽曰：
夫总混群本，宗极之道也。方以族异，庶类之品也。形象著分，有生之体也。
化感错综，理迹之原也。夫品而为族，则所禀者偏，偏无自足，故凭乎外资。是
以生而可寻，所谓理也。理之所体，所谓有也。有之所须，所谓资也。资有攸合，
所谓宜也。择乎厥宜，所谓情也。识智既授，虽出处异业，默语殊涂，所以宝生
存宜，其情一也。众理并而无害，故贵贱形焉。失得由乎所接，故吉凶兆焉。是
以贤人君子，知欲不可绝，而交物有会。观乎往复，稽中定务。惟夫用天之道，
分地之利，躬其力任，劳而后飨。居以仁顺，守以恭俭，率以忠信，行以敬让，
志无盈求，事无过用，乃可济乎！故大建厥极，绥理群生，训物垂范，于是乎在，
斯则圣人为政之由也。
若乃淫抗陵肆，则危害萌矣。故欲衍则速患，情佚则怨博，擅恣则兴攻，专
利则延寇，可谓以厚生而失生者也。悠悠之徒，骇乎若兹之衅，而寻艰争所缘。
察夫偏质有弊，而睹简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。贱有则必外形，
外形则必遗制，遗制则必忽防，忽防则必忘礼。礼制弗存，则无以为政矣。众之
从上，犹水之居器也。故兆庶之情，信于所习；习则心服其业，业服则谓之理然。
是以君人必慎所教，班其政刑一切之务，分宅百姓，各授四职，能令禀命之者不
肃而安，忽然忘异，莫有迁志。况于据在三之尊，怀所隆之情，敦以为训者哉！
斯乃昏明所阶，不可不审。
夫盈欲可损而未可绝有也，过用可节而未可谓无贵也。盖有讲言之具者，深
列有形之故，盛称空无之美。形器之故有征，空无之义难检，辩巧之文可悦，似
象之言足惑，众听眩焉，溺其成说。虽颇有异此心者，辞不获济，屈于所狎，因
谓虚无之理，诚不可盖。唱而有和，多往弗反，遂薄综世之务，贱功烈之用，高
浮游之业，埤经实之贤。人情所殉，笃夫名利。于是文者衍其辞，讷者赞其旨，
染其众也。是以立言藉于虚无，谓之玄妙；处官不亲所司，谓之雅远；奉身散其
廉操，谓之旷达。故砥砺之风，弥以陵迟。放者因斯，或悖吉凶之礼，而忽容止
之表，渎弃长幼之序，混漫贵贱之级。其甚者至于裸裎，言笑忘宜，以不惜为弘，
士行又亏矣。
老子既著五千之文，表摭秽杂之弊，甄举静一之义，有以令人释然自夷，合
于《易》之《损》、《谦》、《艮》、《节》之旨。而静一守本，无虚无之谓也；
《损》《艮》之属，盖君子之一道，非《易》之所以为体守本无也。观老子之书
虽博有所经，而云“有生于无”，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！人
之既生，以保生为全，全之所阶，以顺感为务。若味近以亏业，则沈溺之衅兴；
怀末以忘本，则天理之真灭。故动之所交，存亡之会也。夫有非有，于无非无；
于无非无，于有非有。是以申纵播之累，而著贵无之文。将以绝所非之盈谬，存
大善之中节，收流遁于既过，反澄正于胸怀。宜其以无为辞，而旨在全有，故其
辞曰“以为文不足”。若斯，则是所寄之涂，一方之言也。若谓至理信以无为宗，
则偏而害当矣。先贤达识，以非所滞，示之深论。惟班固著难，未足折其情。孙
卿、杨雄大体抑之，犹偏有所许。而虚无之言，日以广衍，众家扇起，各列其说。
上及造化，下被万事，莫不贵无，所存佥同。情以众固，乃号凡有之理皆义之埤
者，薄而鄙焉。辩论人伦及经明之业，遂易门肆。頠用矍然，申其所怀，而攻者
盈集。或以为一时口言。有客幸过，咸见命著文，敗行槲薏辉手鳌Ｈ粑茨苊�
事释正，则无家之义弗可夺也。頠退而思之，虽君子宅情，无求于显，及其立言，
在乎达旨而已。然去圣久远，异同纷纠，苟少有仿佛，可以崇济先典，扶明大业，
有益于时，则惟患言之不能，焉得静默，及未举一隅，略示所存而已哉！
夫至无者无以能生，故始生者自生也。自生而必体有，则有遗而生亏矣。生
以有为已分，则虚无是有之所谓遗者也。故养既化之有，非无用之所能全也；理
既有之众，非无为之所能循也。心非事也，而制事必由于心，然不可以制事以非
事，谓心为无也。匠非器也，而制器必须于匠，然不可以制器以非器，谓匠非有
也。是以欲收重泉之鳞，非偃息之所能获也；陨高墉之禽，非静拱之所能捷也；
审投弦饵之用，非无知之所能览也。由此而观，济有者皆有也，虚无奚益于已有
之群生哉！
王衍之徒攻难交至，并莫能屈。又著《辩才论》，古今精义皆辨释焉，未成
而遇祸。
初，赵王伦谄事贾后，頠甚恶之，伦数求官，頠与张华复固执不许，由是深
为伦所怨。伦又潜怀篡逆，欲先除朝望，因废贾后之际遂诛之，时年三十四。二
子嵩、该，伦亦欲害之。梁王肜、东海王越称頠父秀有勋王室，配食太庙，不宜
灭其后嗣，故得不死，徙带方；惠帝反正，追复頠本官，改葬以卿礼，谥曰成。
以嵩嗣爵，为中书黄门侍郎。该出后从伯凯，为散骑常侍，并为乞活贼陈午所害。
楷字叔则。父徽，魏冀州刺史。楷明悟有识量，弱冠知名，尤精《老》、《
易》，少与王戎齐名。锺会荐之于文帝，辟相国掾，迁尚书郎。贾充改定律令，
以楷为定科郎。事毕，诏楷于御前执读，平议当否。楷善宣吐，左右属目，听者
忘倦。武帝为抚军，妙选僚采，以楷为参军事。吏部郎缺，文帝问其人于锺会。
会曰：“裴楷清通，王戎简要，皆其选也。”于是以楷为吏部郎。
楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之“玉人”，又称
“见裴叔则如近玉山，映照人也”。转中书郎，出入宫省，见者肃然改容。武帝
初登阼，探策以卜世数多少，而得一，帝不悦，群臣失色，莫有言者。楷正容仪，
和其声气，从容进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，王侯得一以为天下贞。”
武帝大悦，群臣皆称万岁。俄拜散骑侍郎，累迁散骑常侍、河内太守，入为屯骑
校尉、右军将军，转侍中。
石崇以功臣子有才气，与楷志趣各异，不与之交。长水校尉孙季舒尝与崇酣
燕，慢傲过度，崇欲表免之。楷闻之，谓崇曰：“足下饮人狂药，责人正礼，不
亦乖乎！”崇乃止。
楷性宽厚，与物无忤。不持俭素，每游荣贵，辄取其珍玩。虽车马器服，宿
昔之间，便以施诸穷乏。尝营别宅，其从兄衍见而悦之，即以宅与衍。梁、赵二
王，国之近属，贵重当时，楷岁请二国租钱百万，以散亲族。人或讥之，楷曰：
“损有余以补不足，天之道也。”安于毁誉，其行己任率，皆此类也。与山涛、
和峤并以盛德居位，帝尝问曰：“朕应天顺时，海内更始，天下风声，何得何失？”
楷对曰：“陛下受命，四海承风，所以未比德于尧舜者，但以贾充之徒尚在朝耳。
方宜引天下贤人，与弘正道，不宜示人以私。”时任恺、庾纯亦以充为言，帝乃
出充为关中都督。充纳女于太子，乃止。平吴之后，帝方修太平之化，每延公卿，
与论政道。楷陈三五之风，次叙汉魏盛衰之迹。帝称善，坐者叹服焉。
楷子瓒娶杨骏女，然楷素轻骏，与之不平。骏既执政，乃转为卫尉，迁太子
少师，优游无事，默如也。及骏诛，楷以婚亲收付廷尉，将加法。是日事仓卒，
诛戮纵横，众人为之震恐。楷容色不变，举动自若，索纸笔与亲故书。赖侍中傅
祗救护得免，犹坐去官。太保卫瓘、太宰亮称楷贞正不阿附，宜蒙爵土，乃封临
海侯，食邑二千户。代楚王玮为北军中候，加散骑常侍。玮怨瓘、亮斥己任楷，
楷闻之，不敢拜，转为尚书。
楷长子舆先娶亮女，女适卫瓘子，楷虑内难未已，求出外镇，除安南将军、
假节、都督荆州诸军事，垂当发而玮果矫诏诛亮、瓘。玮以楷前夺己中候，又与
亮、瓘婚亲，密遣讨楷。楷素知玮有望于己，闻有变，单车入城，匿于妻父王浑
家，与亮小子一夜八徙，故得免难。玮既伏诛，以楷为中书令，加侍中，与张华、
王戎并管机要。
楷有渴利疾，不乐处势。王浑为楷请曰：“楷受先帝拔擢之恩，复蒙陛下宠
遇，诚竭节之秋也。然楷性不竞于物，昔为常侍，求出为河内太守；后为侍中，
复求出为河南尹；与杨骏不平，求为卫尉；及转东宫，班在时类之下，安于淡退，
有识有以见其心也。楷今委顿，臣深忧之。光禄勋缺，以为可用。今张华在中书，
王戎在尚书，足举其契，无为复令楷入，名臣不多，当见将养，不违其志，要其
远济之益。”不听，就加光禄大夫、开府仪同三司。及疾笃，诏遣黄门郎王衍省
疾，楷回眸瞩之曰：“竟未相识。衍深叹其神俊。
楷有知人之鉴，初在河南，乐广侨居郡界，未知名，楷见而奇之，致之于宰
府。尝目夏侯玄云“肃肃如入宗庙中，但见礼乐器”，锺会“如观武库森森，但
见矛戟在前”，傅嘏“汪翔靡所不见”，山涛“若登山临下，幽然深远”。
初，楷家炊黍在甑，或变如拳，或作血，或作芜菁子。其年而卒，时年五十
五，谥曰元。有五子：舆、瓒、宪、礼、逊。
舆字祖明。少袭父爵，官至散骑侍郎，卒谥曰简。
瓒字国宝，中书郎，风神高迈，见者皆敬之。特为王绥所重，每从其游。绥
父戎谓之曰：“国宝初不来，汝数往，何也
