晋书-第235章
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诏曰：“太子中庶子文立忠贞清实，有思理器干。前济在阴，政事修明。后事东
宫，尽辅导之节。昔光武平陇蜀，皆收其贤才以叙之，盖所以拔幽滞而济殊方也。
其以立为散骑常侍。”蜀故尚书犍为程琼雅有德业，与立深交。武帝闻其名，以
问立，对曰：“臣至知其人，但年垂八十，禀姓谦退，无复当时之望，不以上闻
耳。”琼闻之曰：“广休可谓不党矣，故吾善夫人也。”时西域献马，帝问立：
“马何如？”对曰：“乞问太仆。”帝善之。迁卫尉。咸宁末，卒。所著章奏诗
赋数十篇行于世。
陈邵，字节良，东海襄贲人也。郡察孝廉，不就。以儒学征为陈留内史，累
迁燕王师。撰《周礼评》，甚有条贯，行于世。泰始中，诏曰：“燕王师陈邵清
贞洁静，行著邦族，笃志好古，博通六籍，耽悦典诰，老而不倦，宜在左右以笃
儒教。可为给事中。”卒于官。
虞喜，字仲宁，会稽余姚人，光禄潭之族也。父察，吴征虏将军。喜少立操
行，博学好古。诸葛恢临郡，屈为功曹。察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。
元帝初镇江左，上疏荐喜。怀帝即位，公车征拜博士，不就。喜邑人贺循为司空，
先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。
太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。复下诏曰：“夫兴化致政，莫尚乎
崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临
海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，
博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举
贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何
充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方
今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚
邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，
处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼
赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不
营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！
政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。
永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君
初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。
喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注
《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。
弟豫，自有传。
刘兆，字延世，济南东平人，汉广川惠王之后也。兆博学洽闻，温笃善诱，
从受业者数千人。武帝时五辟公府，三征博士，皆不就。安贫乐道，潜心著述，
不出门庭数十年。以《春秋》一经而三家殊涂，诸儒是非之议纷然，互为仇敌，
乃思三家之异，合而通之。《周礼》有调人之官，作《春秋调人》七万余言，皆
论其首尾，使大义无乖，时有不合者，举其长短以通之。又为《春秋左氏》解，
名曰《全综》，《公羊》、《谷梁》，解诂皆纳经传中，朱书以别之。又撰《周
易训注》，以正动二体互通其文。凡所赞述百余万言。
尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：“吾欲见刘延世。”兆儒德道素，青州无称
其字者，门人大怒。兆曰：“听前。”既进，踞床问兆曰：“闻君大学，比何所
作？”兆答如上事，末云：“多有所疑。”客问之。兆说疑毕，客曰：“此易解
耳。”因为辩释疑者是非耳。兆别更立意，客一难，兆不能对。客去，已出门，
兆欲留之，使人重呼还。客曰：“亲亲在此营葬，宜赴之，后当更来也。”既去，
兆令人视葬家，不见此客，竟不知姓名。兆年六十六卒。有五子：卓、召、耀、
育、脐。
氾毓，字稚春，济北卢人也。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，
时人号其家“儿无常父，衣无常主，”毓少履高操，安贫有志业。父终，居于墓
所三十余载，至晦朔，躬扫坟垅，循行封树，还家则不出门庭。或荐之武帝，召
补南阳王文学、秘书郎、太傅参军，并不就。于时青土隐逸之士刘兆、徐苗等皆
务教授，惟毓不蓄门人，清静自守。时有好古慕德者谘询，亦倾怀开诱，以一隅
示之。合《三传》为之解注，撰《春秋释疑》、《肉刑论》，凡是述造七万余言。
年七十一卒。
徐苗，字叔胄，高密淳于人也。累世相承，皆以博士为郡守。曾祖华，有至
行。尝宿亭舍，夜有神人告之“亭欲崩”，遽出，得免。祖邵，为魏尚书郎，以
廉直见称。苗少家贫，昼执锄耒，夜则吟诵。弱冠，与弟贾就博士济南宋钧受业，
遂为儒宗。作《五经同异评》，又依道家著《玄微论》，前后所造数万言，皆有
义味。性抗烈，轻财贵义，兼有知人之鉴。弟患口痈，脓溃，苗为吮之。其兄弟
皆早亡，抚养孤遗，慈爱闻于州里，田宅奴婢尽推与之。乡邻有死者，便辍耕助
营棺椁，门生亡于家，即敛于讲堂。其行己纯至，类皆如此。远近咸归其义，
师其行焉。郡察孝廉，州辟从事、治中、别驾、举异行，公府五辟博士，再征，
并不就。武惠时计吏至台，帝辄访其安不。永宁二年卒，遗命濯巾浣衣，榆棺杂
砖，露车载尸，苇席瓦器而已。
崔游，字子相，上党人也。少好学，儒术甄明，恬靖谦退，自少及长，口未
尝语及财利。魏末，察孝廉，除相府舍人，出为氐池长，甚有惠政。以病免，遂
为废疾。泰始初，武帝禄叙文帝故府僚属，就家拜郎中。年七十余，犹敦学不倦，
撰《丧服图》，行于世。及刘元海僣位，命为御史大夫，固辞不就。卒于家，时
年九十三。
范隆，字玄嵩，雁门人。父方，魏雁门太守。隆在孕十五月，生而父亡。年
四岁，又丧母，哀号之声，感恸行路。单孤无緦功之亲，疏族范广愍而养之，迎
归教书，为立祠堂。隆好学修谨，奉广如父。博通经籍，无所不览，著《春秋三
传》，撰《三礼吉凶宗纪》，甚有条义。惠帝时，天下将乱，隆隐迹不应州郡之
命，昼勤耕稼，夜诵书典。颇习秘历阴阳之学，知并州将有氛祲之祥，故弥不复
出仕。与上党朱纪友善，尝共纪游山，见一父老于穷涧之滨。父老曰：“二公何
为在此？”隆等拜之，仰视则不见。后与纪依于刘元海，元海以隆为大鸿胪，纪
为太常，并封公。隆死于刘聪之世，聪赠太师。
杜夷，字行齐，庐江灊人也。世以儒学称，为郡著姓。夷少而恬泊，操尚贞
素，居甚贫窘，不营产业，博览经籍百家之书，算历图纬靡不毕究。寓居汝颍之
间，十载足不出门。年四十余，始还乡里，闭门教授，生徒千人。惠帝时三察孝
廉，州命别驾，永嘉初，公车征拜博士，太傅、东海王越辟，并不就。怀帝诏王
公举贤良方正，刺史王敦以贺循为贤良，夷为方正，乃上疏曰：“臣闻有唐畴咨，
元凯时登；汉武钦贤，俊彦响应，故能允协时雍，敷崇盛化。伏见太孙舍人会稽
贺循、处士卢江杜夷履道弥高，清操绝俗，思学融通，才经王务。循宰二县，皆
有名绩，备僚东宫，忠恪允著。夷清虚冲淡，与俗异轨，考槃空谷，肥遁匿迹。
盖经国之良宝，聘命之所急。若得待诏公车，承对册问，必有忠谠良谟，弘益政
道矣。”敦于是逼夷赴洛。夷遁于寿阳。镇东将军周馥，倾心礼接，引为参军，
夷辞之以疾。馥知不可屈，乃自诣夷，为起宅宇，供其医药。馥败，夷归旧居，
道遇兵寇。刺史刘陶告卢江郡曰：“昔魏文侯轼干木之闾，齐相曹参尊崇盖公，
皆所以优贤表德，敦励末俗。征士杜君德懋行洁，高尚其志，顷流离道路，闻其
顿踬，刺史忝任，不能崇饰有道，而使高操之士有此艰屯。今遣吏宣慰，郡可遣
一吏，县五吏，恒营恤之，常以市租供给家人粮廪，勿令阙乏。”寻以胡寇，又
移渡江，王导遣吏周赡之。元帝为丞相，教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷
滞义莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。处士杜夷栖情遗远，确然绝俗，
才学精博，道行优备，其以夷为祭酒。”夷辞疾，未尝朝会。帝常欲诣夷，夷陈
万乘之主不宜往庶人之家。帝乃与夷书曰：“吾与足下虽情在忘言，然虚心历载。
正以足下羸疾，故欲相省，宁论常仪也！”又除国子祭酒。建武中，令曰：“国
子祭酒杜夷安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。”
皇太子三至夷第，执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷谘访
焉。明帝即位，夷自表请退。诏曰：“先王之道将坠于地，君下帷研思，今之刘、
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赠大鸿胪，谥曰贞子。夷临终，遗命子晏曰：“吾少不出身，顷虽见羁录，冠舄
之饰，未尝加体，其角巾素衣，敛以时服，殡葬之事，务从简俭，亦不须苟取矫
异也。”夷所著《幽求子》二十篇行于世。
晏仕至苍梧太守。夷兄弟三人。兄崧，字行高，亦有志节。惠帝时，俗多浮
伪，著《任子春秋》以刺之。弟援，高平相。援子潜，右卫将军。
董景道，字文博，弘农人也。少而好学，千里追师，所在惟昼夜读诵，略不
与人交通。明《春秋三传》、《京氏易》、《马氏尚书》、《韩诗》，皆精究大
义。《三礼》之义，专遵郑氏，著《礼通论》非驳诸儒，演广郑旨。永平中，知
天下将乱，隐于商洛山，衣木叶，食树果，弹琴歌笑以自娱，毒虫猛兽皆绕其傍，
是以刘元海及聪屡征，皆碍而不达。至刘曜时出山，庐于渭汭。曜征为太子少傅、
散骑常侍，并固辞，竟以寿终。
续咸，字孝宗，上党人也。性孝谨敦重，履道贞素。好学，师事京兆杜预，
专《春秋》、《郑氏易》、教授常数十人，博览群言，高才善文论。又修陈杜律，
明达刑书。永嘉中，历廷尉平、东安太守。刘琨承制于并州，以为从事中郎。后
遂没石勒，勒以为理曹参军。持法平详，当时称其清裕，比之于公。著《远游志》、
《异物志》、《汲冢古文释》皆十卷，行于世。年九十七，死于石季龙之世，季
龙赠仪同三司。
徐邈，东莞姑幕人也。祖澄之为州治中，属永嘉之乱，遂与乡人臧琨等率子
弟并闾里士庶千余家，南渡江，家于京口。父藻，都水使者。邈姿性端雅，勤行
励学，博涉多闻，以慎密自居。少与乡人臧寿齐名，下帷读书，不游城邑。及孝
武帝始览典籍，招延儒学之士，邈既东州儒素，太傅谢安举以应选。年四十四，
始补中书舍人，在西省侍帝。虽不口传章句，然开释文义，标明指趣，撰正五经
音训，学者宗之。迁散骑常侍，犹处西省，前后十年，每被顾问，辄有献替，多
所匡益，甚见宠待。帝宴集酣乐之后，好为手诏诗章以赐侍臣，或文词率尔，所
言秽杂，邈每应时收敛，还省刊削，皆使可观，经帝重览，然后出之。是时侍臣
被诏者，或宣扬之，故时议以此多邈。及谢安薨，论者或有异同，邈固劝中书令
王献之奏加殊礼，仍崇进谢石为尚书令，玄为徐州。邈转祠部郎，上南北郊宗庙
迭毁礼，皆有证据。
豫章太守范宁欲遣十五议曹下属城采求风政，并使假还，讯问官长得失。邈
与宁书曰：
知足下遣十五议曹各之一县，又吏假归，白所闻见，诚是足下留意百姓，故
广其视听。吾谓劝导以实不以文，十五议曹欲何所敷宣邪？庶事辞讼，足下听断
允塞，则物理足矣。上有理务之心，则物理足矣。上有理务之心，则下之求理者
至矣。日昃省览，庶事无滞，则吏慎其负而入听不惑，岂须邑至里诣，饰其游声
哉！非徒不足致益，乃是蚕渔之所资，又不可纵小吏为耳目也。岂有善人君子而
干非其事，多所告白者乎！君子之心，谁毁谁誉？如有所誉，必由历试；如有所
毁，必以著明。
