晋书-第195章
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“鬻庄躯，放玄虚，而不周乎时变”。三贤之言，远有当乎！夫独构之唱，唱虚
而莫和；无感之作，义偏而用寡。动人由于兼忘，应物在乎无心。孔父非不体远，
以体远故用近；颜子岂不具德，以德备故膺教。胡为其然哉？不获已而然也。
夫自足者寡，故理悬于羲农；徇教者众，故义申于三代。道心惟微，人心惟
危，吹万不同，孰知正是！虽首阳之情，三黜之智，摩顶之甘，落毛之爱，枯槁
之生，负石之死，格诸中庸，未入乎道，而况下斯者乎！先王知人情之难肆，惧
违行以致讼，悼司彻之贻悔，审褫带之所缘，故陶铸群生，谋之未兆，每摄其契，
而为节焉。使夫敦礼以崇化，日用以成俗，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，
百姓皆曰我自然。盖善暗者无怪，故所遇而无滞，执道以离俗，孰逾于不达！语
道而失其为者，非其道也；辩德而有其位者，非其德也。言默所未究，况扬之以
为风乎！且即濠以寻鱼，想彼之我同；推显以求隐，理得而情昧。若夫庄生者，
望大庭而抚契，仰弥高于不足，寄积想于三篇，恨我怀之未尽，其言诡谲，其义
恢诞。君子内应。从我游方之外，众人因藉之，以为弊薄之资。然则天下之善人
少，不善人多，庄子之利天下也少，害天下也多。故曰鲁酒薄而邯郸围，庄生作
而风俗颓。礼与浮云俱征，伪与利荡并肆，人以克己为耻，士以无措为通，时无
履德之誉，俗有蹈义之愆。骤语赏罚不可以造次，屡称无为不可与适变。虽可用
于天下，不足以用天下人。
昔汉阴丈人修浑沌之术，孔子以为识其一不识其二。庄生之道，无乃类乎！
与夫如愚之契，何殊间哉！若夫利而不害，天之道也；为而不争，圣之德也。群
方所资而莫知谁氏，在儒而非儒，非道而有道。弥贯九流，玄同彼我，万物用之
而不既，亹癖日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。
又领本州大中正。简文帝临崩，诏大司马温依周公居摄故事。坦之自持诏入，
于帝前毁之。帝曰：“天下，傥来之运，卿何所嫌！”坦之曰：“天下，宣元之
天下，陛下何得专之！”帝乃使坦之改诏焉。
温薨，坦之与谢安共辅幼主，迁中书令，领丹阳尹。俄授都督徐兖青三州诸
军事、北中郎将、徐兖二州刺史，镇广陵。将之镇，上表曰：
臣闻人君之道以孝敬为本，临御四海以委任为贵。恭顺无为，则盛德日新；
亲杖贤能，则政道邕睦。昔周成、汉昭，并以幼年纂承大统。当时天下未为无难，
终能显扬祖考，保安社稷，盖尊尊亲亲，信纳大臣之所致也。
伏维陛下诞奇秀之姿，禀生知之量，春秋尚富，涉道未广，方须训导以成天
德。皇太后仁淑之体，过于三母，先帝奉事积年，每称圣明。臣愿奉事之心，便
当自同孝宗；太后慈爱之隆，亦不必异所生。琅邪王、余姚主及诸皇女，宜朝夕
定省，承受教诲，导习仪刑，以成景仰恭敬之美，不可以属非至亲，自为疏疑。
昔肃祖崩殂，成康幼冲，事无大小，必谘丞相导，所以克就圣德，实此之由，今
仆射臣安、中军臣冲，人望具瞻，社稷之臣。且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠
贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。愚谓周旋举动。皆应谘此二臣。二臣之于
陛下，则周之旦姡В褐艄猓宰谥谕醯肌３逅湓谕猓凡辉圃叮氯菪潘蓿�
必宜参详，然后情听获尽，庶事可毕。
又天听虽聪，不启不广；群情虽忠，不引不尽。宜数引侍臣，询求谠言。平
易之世，有道之主犹尚诫惧，日昃不倦；况今艰难理尽，虑经安危，祖宗之基系
之陛下，不可不精心务道，以申先帝尧舜之风。可不敬修至德，以保宣元天地之
祚？
表奏，帝纳之。
初，谢安爱好声律，期功之惨，示废妓乐颇，以成俗。坦之非而苦谏之。安
遗坦之书曰：“知君思相爱惜之至。仆所求者声，谓称情义，无所不可为，卿复
以自娱耳。若絜轨迹，崇世教，非所拟议，亦非所屑。常谓君粗得鄙趣者，犹未
悟之濠上邪！故知莫逆，未易为人。”坦之答曰：“具君雅旨，此是诚心而行，
独往之美，然恐非大雅中庸之谓。意者以为人之体韵犹器之方圆，方圆不可错用，
体韵岂可易处！各顺其方，以弘其业，则岁寒之功必有成矣。实吾子少立德行，
体议淹允，加以令地，优游自居，佥曰之谈，咸以请远相许，至于此事，实有疑
焉。公私二三，莫见其可。以此为濠上，悟之者得无鲜乎！且天下之宝，故为天
下所惜，天下之所非，何为不可以天下为心乎？想君幸复三思。”书往反数四，
安竟不从。
坦之又尝与殷康子书论公谦之义曰：
夫天道以无私成名，二仪以至公立德。立德存乎至公，故无亲而非理；成名
在乎无私，故在当而忘我。此天地所以成功，圣人所以济化，由斯论之，公道体
于自然，故理泰而愈降；谦义生于不足，故时弊而义著。故大禹、咎繇称功言惠
而成名于彼，孟反、范燮殿军后入而全身于此。从此观之，则谦公之义固以殊矣。
夫物之所美，己不可收；人之所贵，我不可取。诚患人恶其上，众不可盖，
故君子居之，而每加损焉。隆名在于矫伐，而不在于期当，匿迹在于违显，而不
在于求是。于是谦光之义与矜竞而俱生，卑挹之义与夸伐而并进。由亲誉生于不
足，未若不知之有余；良药效于瘳疾，未若无病之为贵也。
夫乾道确然，示人易矣；坤道然，示人简矣。二象显于万物，两德彰于
群生，岂矫枉过直而失其所哉！由此观之，则大通之道公坦于天地，谦伐之议险
崨于人事。今存公而废谦，则自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑。此
王生所谓同貌而实异，不可不察者也，然理必有根，教亦有主。苟探其根，则玄
指自显；若寻其末，弊无不至。岂可以嫌似而疑至公，弊贪而忘于谅哉！
康子及袁宏并有疑难，坦之标章敗洌灰簧甓椭谎岱Ｓ挚籽现�
《通葛论》，坦之与书赞美之。其忠公慷慨，标明贤胜，皆此类也。
初，坦之与沙门竺法师甚厚，每共论幽明报应。便要先死者当报其事。后经
年，师忽来云：“贫道已死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明耳。”言
讫不见。坦之寻亦卒，时年四十六。临终，与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国
家之事，朝野甚痛惜之。追赠安北将军，谥曰献。
祎之字文邵。少知名，尚寻阳公主，历中书侍郎。年未三十而卒，赠散骑常
侍。
坦之四子：恺、愉、国宝、忱。
恺字茂仁，愉字茂和，并少践清阶。恺袭父爵，愉稍迁骠骑司马，加辅国将
军。恺太元末为侍中，领右卫将军，多所献替。兄弟贵盛，当时莫比。
及王恭等讨国宝，恺、愉并请解职。以与国宝异生，又素不协，故得免祸。
国宝既死，出恺为吴郡内史，愉为江州刺史、都督豫州四郡、辅国将军、假节。
未几，征恺为丹阳尹。及桓玄等至江宁，恺令兵守石头。俄而玄等走，复为吴郡。
病卒，追赠太常。
愉至镇，未几，殷仲堪、桓玄、杨佺期举兵应王恭，乘流奄至。愉既无备，
惶遽奔临川，为玄所得。玄盟于寻阳，以愉置坛所，愉甚耻之。及事解，除会稽
内史。玄篡位，以为尚书仆射。”刘裕义旗建，加前将军。愉既桓氏婿，父子宠
贵，又尝轻侮刘裕，心不自安，潜结司州刺史温详，谋作乱，事泄，被诛，子孙
十余人皆伏法。
国宝少无士操，不修廉隅。妇父谢安恶其倾侧，每抑而不用。除尚书郎。国
宝以中兴膏腴之族，惟作吏部，不为余曹郎，甚怨望，固辞不拜。从妹为会稽王
道子妃，由是与道子游处，遂间毁安焉。
及道子辅政，以为秘书丞。俄迁琅邪内史，领堂邑太守，加辅国将军。人补
侍中，迁中书令、中领军，与道子持威权，扇动内外。中书郎范宁，国宝舅也，
儒雅方直，疾其阿谀，劝孝武帝黜之。国宝乃使陈郡袁悦之因尼支妙音致书与太
子母陈淑媛，说国宝忠谨，宜见亲信。帝知之，托以他罪杀悦之。国宝大惧，遂
因道子谮毁宁，宁由是出为豫章太守。及弟忱卒，国宝自表求解职迎母。并奔忱
丧。诏特赐假，而盘桓不时进发，为御史中丞褚粲所奏。国宝惧罪，衣女子衣，
托为王家婢，诣道子告其事。道子言之于帝，故得原。后骠骑参军王徽请国宝同
宴，国宝素骄贵使酒，怒尚书左丞祖台之，攘袂大呼，以盘盏乐器掷台之，台之
不敢言，复为粲所弹。诏以国宝纵肆情性，甚不可长，台之懦弱，非监司体，并
坐免官。顷之，复职，愈骄蹇不遵法度。起斋侔清暑殿，帝恶其僣侈。国宝惧，
遂谄媚于帝，而颇疏道子。道子大怒，尝于内省面责国宝，以剑掷之，旧好尽矣。
是时王雅亦有宠，荐王珣于帝。帝夜与国宝及雅宴，帝微有酒，令召珣，将
至，国宝自知才出珣下，恐至，倾其宠，因曰：“王珣当今名流，不可以酒色见。”
帝遂止，而以国宝为忠。将纳国宝女为琅邪王妃，未婚，而帝崩。
安帝即位，国宝复事道子，进从祖弟绪为琅邪内史，亦以佞邪见知。道子复
惑之，倚为心腹，并为时之所疾。国宝遂参管朝权，威震内外。迁尚书左仆射。
领选，加后将军、丹阳尹，道子悉以东宫兵配之。
时王恭与殷仲堪并以才器，各居名藩。恭恶道子、国宝乱政，屡有忧国之言。
道子等亦深忌惮之，将谋去其兵。未及行，而恭檄至，以讨国宝为名，国宝惶遽
不知所为。绪说国宝，令矫道子命，召王珣、车胤杀之，以除群望，因挟主相以
讨诸侯。国宝许之。珣、胤既至，而不敢害，反问计于珣。珣劝国宝放兵权以迎
恭，国宝信之。语在《珣传》。又问计于胤，胤曰：“南北同举，而荆州未至，
若朝廷遣军，恭必城守。昔桓公围寿阳，弥时乃克。若京城未拔，而上流奄至，
君将何以待之？”国宝尤惧，遂上疏解职，诣阙待罪。既而悔之，祚称诏复其本
官，欲收其兵距王恭。
道子既不能距诸侯，欲委罪国宝，乃遣谯王尚之收国宝，付廷尉，赐死，并
斩绪于市。以谢王恭。国宝贪纵聚敛，不知纪极，后房伎妾以百数，天下珍玩充
满其室。及王恭伏法，诏追复国宝本官。元兴初，桓玄得志，表徙其家属于交州。
忱字元达。弱冠知名，与王恭、王珣俱流誉一时。历位骠骑长史。尝造其舅
范宁，与张玄相遇，宁使与玄语。玄正坐敛衽，待其有发，忱竟不与言，玄失望
便去。宁让忱曰：“张玄，吴中之秀，何不与语？”忱笑曰：“张祖希欲相识，
自可见诣。”宁谓曰：“卿风流隽望，真后来之秀。”忱曰：“不有此舅，焉有
此甥！”既而宁使报玄，玄束带造之，始为宾主。
太元中，出为荆州刺史、都督荆益宁三州军事、建武将军、假节。忱自恃才
气，放酒诞节，慕王澄之为人，又年少居方伯之任，谈者忧之。及镇荆州，威风
肃然，殊得物和。桓玄时在江陵，既其本国。且奕叶故义，常以才雄驾物。忱每
裁抑之。玄尝诣忱，通人未出，乘轝直进。忱对玄鞭门干，玄怒，去之，忱亦不
留。尝朔日见客，仗卫甚盛，玄言欲猎，借数百人，忱悉给之。玄惮而服焉。
性任达不拘，末年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游，每欢三日不叹，便
觉形神不相亲。妇父尝有惨，忱乘醉吊之，妇父恸哭，忱与宾客十许人，连臂被
发裸身而入，绕之三币百而出。其所行多此类。数年卒官，追赠右将军，谥曰穆。
绥字彦猷。少有美称，厚自矜迈，实鄙而无行。愉为殷、桓所捕，绥未测存
亡，在都有忧色，居处饮食，每事贬降，时人每谓为“试守孝子”。桓玄之为太
尉，绥以桓氏甥甚见宠待，为太尉右长史。及玄篡，迁中书令。刘裕建义，以为
冠军将军。其家夜中梁上无故有人头堕于床，而流血滂沲。俄拜荆州刺史、假节。
坐父愉之谋，与弟纳并被诛。
初，绥与王谧、桓胤齐名，为后进之秀。谧位官既极，保身而终。胤以从坐
诛，声称犹全。绥身死，名论殆尽，亦以薄行矜峭而尚人故也。自昶父汉雁门太
守泽已有名称，忱又秀出，绥亦著称，八叶继轨，轩冕莫与为
