宋书-第113章
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所以僶俛从事，循墙驰驱，志在宣力，虑不及远。既鲸鲵折首，西夏底定，
便宜诉其本怀，避贤谢拙。而常人偷安，日甘一日，实亦仰佩天眷，未能自已。
荏苒推迁，忽及三载。遂令负乘之衅，彰著幽明，愆伏之灾，患缠氓庶。上缺皇
朝缉熙之美，下增官谤覆折之灾。伏念惶赧，五情飞散，虽曰厚颜，何以宁处。
不远而复，《大易》攸称，小惩大戒，细人之福。近复之美，非所敢觖，惩戒之
幸，窃怀庶几。今履端惟始，朝庆礼毕，辄还私门，思愆家巷，庶微塞天谴，少
弭谤讟。伏愿鉴其所守，即而许之。临启愧塞，不自宣尽。”
先是，彭城王义康为荆州刺史，镇江陵。平陆令河南成粲与弘书曰：“仆闻
轨物设教，必随时制宜；世代盈虚，亦与之消息。夫势之所处，非亲不居。是以
周之宗盟，异姓为后。权轴之要，任归二南，斯前代之明谟，当今之显辙。明公
位极台鼎，四海具瞻；劬劳夙夜，义同吐握。而总录百揆，兼牧畿甸，功实盛大，
莫之与俦。天道福谦，宜存挹损。骠骑彭城王道德昭备，上之懿弟，宗本归源，
所应推先，宜出据列蕃，齐光鲁、卫。明公高枕论道，燮理阴阳，则天下和平，
灾害不作；福庆与大宋升降，享年与松、乔齐久，名垂万代，岂不美欤！”弘本
有退志，挟粲言，由是固自陈请，乃降为卫将军、开府仪同三司。
六年，弘又上表曰：“臣闻异姓为后，宗周之明义；亲不在外，有国之所先。
故鲁长滕君，《春秋》所美，楚出弃疾，前史垂诫。矧乃茂亲明德，道光一时，
述职侯甸，朝政弗及，而以庶族庸陋浮华之臣，超逾先典，居中赞契，岂所以宪
章古式，缉熙治道？骠骑将军臣义康，徽猷渊邈，明德弥劭，敷政江汉，化被荆
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暗，阶恩逾越，俯积素餐，仰玷盛化，公私二三，无一而可。昔孙叔未进，优孟
见弓攵；展季在下，臧文贻讥。况道隆地昵，义兼前礼。臣于古人，无能为役，
负乘窃位，万物谓何，虽曰厚颜，胡宁以处。斯亡之惧，实疚其心。乞解州录，
以允民望。伏愿陛下远存至公，近鉴丹款，俯顺朝野，改授亲贤。岂惟下臣，获
免大戾，凡厥众隶，孰不庆幸。若天眷罔已，脱复迟回，请出臣表，逮闻外内，
朝议舆诵，或有可择。”诏曰：“省表，远拟隆周经国之体，近述《大易》卑牧
之志，三复冲旨，良用怃然。公体道渊虚，明识经远，毗翼艰难，勋猷光茂，俾
朕获辰居垂拱，司契委成。岂容高逊总录，固辞神州，使成务有亏，以重朕之不
德邪！深存礼国，所望夤亮。骠骑亲贤之寄，地均旦、姡В谷肽诟ǎ卧藁瘢�
辄敬从所执。”义康由是代弘为司徒，与之分录。
弘又表曰：“近冒表闻，披陈愚管，实冀天鉴，体其至诚。而奉被还诏，未
蒙酬察，徒尘圣览，仰延优旨，顾影惭惶，罔识攸厝。臣忝荷要重，四载于今。
既违前史量力之诫，又微古人进贤之美，尸位固宠，日积官谤，旋观周行，兴愧
已后。况在亲贤，朝野归德，甫思引身，曷云能补，惟尘大典，亏丧已多。不悟
天眷之隆，复垂恩奖，名器弗改，蒙宠如旧，感遇自揆，茫若无涯。臣义康既总
录百揆，毗赞盛化，忝厕下风，咨凭有所。内朝细务，庶可免竭，神州任重，望
实兼该，臣何人斯，寇窃不已。为尔推迁，覆败将及，就无人事之愆，必有阴阳
之患。伏念惟忧，疢如疾首，不知何理，可以自安。但成旨已决，涣汗难反，加
臣懦劣，少无此志，进不能抗言陈辞，以死自固；退不能重茧置冰，鲜食为瘠。
祗畏天威，遂复俯仰。至于摄督所部，料综文案，曹局吏役，所须不多，其余文
武，皆为冗长。相府初建，或有未充，请留职僚同事而已，自此以外，及诸资实，
一送司徒。臣受恩深重，休戚是预，义无虚饰，苟自贬损。伏愿圣察，特垂许顺，
不令诚诉，其见抑夺。”上又诏曰：“卫军表如此，司徒宜须事力，可顺公雅怀，
割二千人配府，资储不烦事送。”
弘博练治体，留心庶事，斟酌时宜，每存优允。与八座丞郎疏曰：“同伍犯
法，无士人不罪之科。然每至诘谪，辄有请诉。若垂恩宥，则法废不可行；依事
纠责，则物以为苦怨。宜更为其制，使得忧苦之衷也。又主守偷五匹，常偷四十
匹，并加大辟，议者咸以为重，宜进主守偷十匹、常偷五十匹死，四十匹降以补
兵。既得少宽民命，亦足以有惩也。想各言所怀。”
左丞江奥议：“士人犯盗赃不及弃市者，刑竟，自在赃污淫盗之目，清议终
身，经赦不原。当之者足以塞愆，闻之者足以鉴诫。若复雷同群小，谪以兵役，
愚谓为苦。符伍虽比屋邻居，至于士庶之际，实自天隔，舍藏之罪，无以相关。
奴客与符伍交接，有所藏蔽，可以得知，是以罪及奴客。自是客身犯愆，非代郎
主受罪也。如其无奴，则不应坐。”右丞孔默之议：“君子小人，既杂为符伍，
不得不以相检为义。士庶虽殊，而理有闻察，譬百司居上，所以下不必躬亲而后
同坐。是故犯违之日，理自相关。今罪其养子、典计者，盖义存戮仆。如此，则
无奴之室，岂得宴安！但既云复士，宜令输赎。常盗四十匹，主守五匹，降死补
兵，虽大存宽惠，以纾民命。然官及二千石及失节士大夫，时有犯者，罪乃可戮，
恐不可以补兵也。谓此制可施小人，士人自还用旧律。”
尚书王准之议：“昔为山阴令，士人在伍，谓之押符。同伍有愆，得不及坐，
士人有罪，符伍纠之。此非士庶殊制，实使即刑当罪耳。夫束修之胄，与小人隔
绝，防检无方，宜及不逞之士，事接群细，既同符伍，故使纠之。于时行此，非
唯一处。左丞议奴客与邻伍相关，可得检察，符中有犯，使及刑坐。即事而求，
有乖实理。有奴客者，类多使役，东西分散，住家者少。其有停者，左右驱驰，
动止所须，出门甚寡，典计者在家十无其一。奴客坐伍，滥刑必众，恐非立法当
罪本旨。右丞议士人犯偷，不及大辟者，宥补兵。虽欲弘士，惧无以惩邪。乘理
则君子，违之则小人。制严于上，犹冒犯之，以其宥科，犯者或众。使畏法革心，
乃所以大宥也。且士庶异制，意所不同。”
殿中郎谢元议谓：“事必先正其本，然后其末可理。本所以押士大夫于符伍，
而所以检小人邪？可使受检于小人邪？士犯坐奴，是士庶天隔，则士无弘庶之由，
以不知而押之于伍，则是受检于小人也。然则小人有罪，士人无事，仆隶何罪，
而令坐之。若以实相交关，贵其闻察，则意有未因。何者？名实殊章，公私异令，
奴不押符，是无名也。民乏资财，是私贱也，以私贱无名之人，豫公家有实之任，
公私混淆，名实非允。由此而言，谓不宜坐。还从其主，于事为宜。无奴之士，
不在此例。若士人本检小人，则小人有过，已应获罪，而其奴则义归戮仆，然则
无奴之士，未合宴安，使之输赎，于事非谬。二科所附，惟制之本耳。此自是辨
章二本，欲使各从其分。至于求之管见，宜附前科，区别士庶，于义为美。盗制，
按左丞议，士人既终不为兵革，幸可同宽宥之惠；不必依旧律，于议咸允。”
吏部郎何尚之议：“按孔右丞议，士人坐符伍为罪，有奴罪奴，无奴输赎。
既许士庶缅隔，则闻察自难，不宜以难知之事，定以必知之法。夫有奴不贤，无
奴不必不贤。今多僮者傲然于王宪，无仆者怵迫于时网，是为恩之所沾，恒在程、
卓；法之所设，必加颜、原，求之鄙怀，窃所未惬。谢殿中谓奴不随主，于名分
不明，诚是有理。然奴仆实与闾里相关，今都不问，恐有所失。意同左丞议。”
弘议曰：“寻律令既不分别士庶，又士人坐同伍罹谪者，无处无之，多为时
恩所宥，故不尽亲谪耳。吴及义兴适有许、陆之徒，以同符合给，二千石论启丹
书。己未间，会稽士人云十数年前，亦有四族坐此被责，以时恩获停。而王尚书
云人旧无同伍坐，所未之解。恐莅任之日，偶不值此事故邪。圣明御世，士人诚
不忧至苦，然要须临事论通，上干天听为纷扰，不如近为定科，使轻重有节也。
又寻甲符制，蠲士人不传符耳，令史复除，亦得如之。共相押领，有违纠列，了
无等衰，非许士人闾里之外也。诸议云士庶缅绝，不相参知，则士人犯法，庶民
得不知。若庶民不许不知，何许士人不知。小民自非超然简独，永绝尘秕者，比
门接栋，小以为意，终自闻知，不必须日夕来往也。右丞百司之言，粗是其况。
如衰陵士人，实与里巷关接，相知情状，乃当于冠带小民。今谓之士人，便无小
人之坐；署为小民，辄受士人之罚。于情于法，不其颇欤？且都令不及士流，士
流为轻，则小人令使征预其罚，便事至相纠，闾伍之防，亦为不同。谓士人可不
受同伍之谪耳，罪其奴客，庸何伤邪？无奴客，可令输赎，又或无奴僮为众所明
者，官长二千石便当亲临列上，依事遣判。又主偷五匹、常偷四十匹，谓应见优
量者，实以小吏无知，临财易昧，或由疏慢，事蹈重科，求之于心，常有可愍，
故欲小进匹数，宽其性命耳。至于官长以上，荷蒙禄荣，付以局任，当正己明宪，
检下防非，而亲犯科律，乱法冒利，五匹乃已为弘矣。士人无私相偷四十匹理，
就使至此，致以明罚，固其宜耳，并何容复加哀矜。且此辈士人，可杀不可谪，
有如诸论，本意自不在此也。近闻之道路，聊欲共论，不呼乃尔难精。既众议纠
纷，将不如其已。若呼不应停寝，谓宜集议奏闻，决之圣旨。”太祖诏：“卫军
议为允。”
弘又上言：“旧制，民年十三半役，十六全役。当以十三以上，能自营私及
公，故以充役。而考之见事，犹或未尽。体有强弱，不皆称年。且在家自随，力
所能堪，不容过苦。移之公役，动有定科，循吏隐恤，可无其患，庸宰守常，已
有勤剧，况值苛政，岂可称言。乃有务在丰役，增进年齿，孤远贫弱，其敝尤深。
至令依寄无所，生死靡告，一身之切，逃窜求免，家人远计，胎孕不育，巧避罗
宪，实亦由之。今皇化惟新，四方无事，役召之宜，应存乎消息。十五至十六，
宜为半，十七为全。”从之。
其后，弘寝疾，弘表屡乞骸骨，上辄优诏不许。九年，进位太保，领中书监，
余如故。其年，薨，时年五十四。即赠太保、中书监，给节，加羽葆、鼓吹，增
班剑为六十人，侍中、录尚书、刺史如故。谥曰文昭公，配食高祖庙廷。其年，
诏曰：“乃者三逆煽祸，实繁有徒，爰初遵养，暨于明罚，外虞内虑，实维艰难。
故太保华容县公弘、故卫将军华、故左光禄大夫昙首，抱义怀忠，乃情同至，筹
谋庙堂，竭尽智力，经营夷险，简自朕心。国耻既雪，允膺茅土，而并执谦挹，
志不命逾，故用伫朝典，将有后命。盛业不究，相系殒落，永怀伤叹，痛恨无已。
弘可增封千户，华、昙首封开国县侯，食邑各千户。护军将军建昌公彦之，深诚
密谟，比踪齐望，其复先食邑，以酬忠勋。”又诏：“闻王太保家便已匮乏，清
约之美，同规古人。言念始终，情增凄叹。可赐钱百万，米千斛。”
世祖大明五年，车驾游幸，经弘墓。下诏曰：“故侍中、中书监、太保、录
尚书事、扬州刺史华容文昭公弘，德猷光劭，鉴识明远。故散骑常侍、左光禄大
夫、太子詹事豫章文侯昙首，夙尚恬素，理心贞正。并绸缪先眷，契阔屯夷，内
亮王道，外流徽誉。以国图令勋，民思茂惠。朕薄巡都外，瞻览坟茔，永言想慨，
良深于怀。便可遣使致祭墓所。”
弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，
后人皆依仿之，谓为王太保家法。虽历任藩辅，不营财利，薨亡之后，家无余业。
而轻率少威仪，性又褊隘，人忤意者，辄面加责辱。少时尝摴蒱公城子野舍，及
后当权，有人就弘求县，辞诉颇切。此人尝以蒱戏得罪，弘诘之曰：“君得钱会
戏，何用禄为！”答曰：“不审公城
