北史-第276章
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临崩，命皇太子释之。及炀帝即位，汉王谅反，帝问之。答曰：“何所能为！”
未几，谅果败。帝从容言天下氏族，谓太翼曰：“卿姓章仇，四岳之胄，与卢同
源。”于是赐姓卢氏。大业九年，从驾至辽东。太翼言黎阳有兵气，后数日而杨
玄感反书闻。帝甚异之，数加赏赐。太翼所言天文之事，不可称数，关诸秘密，
时莫能闻。后数岁，卒于雒阳。
耿询，字敦信，丹杨人也。滑稽辩给，伎巧绝人。陈后主时，以客从东衡州
刺史王勇于岭南。勇卒，询不归。会群俚反叛，推询为主，柱国王世积讨禽之。
罪当诛，自言有巧思，世积释之，以为家奴。久之，见其故人高智宝以玄象直太
史，询从之受天文算术。询创意造浑天仪，不假人力，以水转之，施于暗室中，
使智宝外候天时，动合符契。世积知而奏之，文帝配询为官奴，给太史局。后赐
蜀王秀，从往益州，秀甚信之。及秀废，复当诛。何稠言耿询之巧，思若有神，
上于是特原其罪。询作马上刻漏，世称其妙。炀帝即位，进欹器。帝善之，免其
奴。岁余，授右尚方署监事。七年，车驾东征，询上言曰：“辽东不可讨，师必
无功。”帝大怒，命左右斩之。何稠苦谏得免。及平壤之败，帝以询言为中，以
询守太史丞。宇文化及弑逆之后，从至黎阳，谓其妻曰：“近观人事，远察天文，
宇文必败，李氏当王，吾知所归矣。”谋欲去之，为化及所杀。著《鸟情占》一
卷，行于世。
来和，字弘顺，京兆长安人也。少好相术，所言多验。周大冢宰宇文护引之
左右，累迁畿伯下大夫，封洹水县男。隋文帝微时，诣和。曰：“公当王有四海。”
及为丞相，拜仪同。既受禅，进爵为子。开皇末，和上表自陈龙潜所言曰：“昔
陛下在周，与永富公窦荣定语，臣曰：‘我闻有行声，即识其人。’臣当时即言：
‘公眼如曙星，无所不照，当王有天下，愿忍诛杀。’建德四年五月，周武帝在
云阳宫谓臣曰：‘诸公皆汝所识，隋公相禄何如？’臣报武帝曰：‘隋公止是守
节人，可镇一方，若为将领，阵无不破。’臣即于宫东南奏闻，陛下谓臣：‘此
语不忘。’明年，乌丸轨言于武帝曰：‘隋公非人臣。’帝寻以问臣。臣知帝有
疑，臣诡报曰：‘是节臣，更无异相。’于时王谊、梁彦光等知臣此语。大象二
年五月，至尊从永巷东门入，臣在永巷门东，北面立，陛下问臣曰：‘我得无灾
鄣不？’臣奏陛下曰：‘公骨法气色相应，天命已有付属。’未几，遂总百揆。”
上览之大悦，进位开府。和同郡韩则尝诣和相，和谓之：“后四五当得大官。”
人初不知所谓。则至开皇十五年五月终。人问其故，和曰：“十五年为三五，加
以五月为四五。大官，椁也。”和言多此类。著《相经》三十卷。
道士张宾、焦子顺、应门人董子华等，此三人当文帝龙潜时，并私谓帝曰：
“公当为天子，善自爱。”及践位，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪
同。
萧吉，字文休，梁武帝兄长沙宣武王懿之孙也。博学多通，尤精阴阳、算术。
江陵覆亡，归于魏，为仪同。周宣帝时，吉以朝政日乱，上书切谏，帝不纳。及
隋受禅，进上仪同，以本官太常，考定古今阴阳书。
吉性孤峭，不与公卿相浮沈，又与杨素不协，由是摈落，郁郁不得志。见上
好徵祥之说，欲乾没自进，遂矫其迹为悦媚焉。开皇十四年，上书曰：“今年岁
在甲寅，十一月朔旦，以辛酉为冬至。来年乙卯，正月朔旦，以庚申为元日。冬
至之日，即在朔旦。《乐汁图征》云：‘天元十二月朔旦冬至，圣王受享祚。’
今圣主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此庆一也。辛酉之日，即至尊本命。辛
德在丙，此十一月建丙子，酉德在寅，正月建寅，为本命与月合德，而居元朔之
首，此庆二也。庚申之日，即是行年。乙德在庚，卯德在申，来年乙卯，是行年
与岁合德，而在元旦之朝，此庆三也。《阴阳书》云：‘年命与岁月合德者，必
有福庆。’《洪范传》云：‘岁之朝，月之朝，日之朝，主王者。’经书并谓三
长，应之者，延年福吉。况乃甲寅，蔀首；十一月，阳之始；朔旦冬至，是圣王
上元。正月，是正阳之月，岁之首，月之先；朔旦是岁之元，月之朝，日之先，
嘉辰之会。而本命为九元之先，行年为三长之首，并与岁月合德。所以《灵宝经》
云：‘角音龙精，其祚曰强。’来岁年命，纳音俱角，历之与经，如合符契。又
甲寅、乙卯，天地合也。甲寅之年，以辛酉冬至；来年乙卯，以甲子夏至。冬至
阳始，郊天之日，即是至尊本命，此庆四也。夏至阴始，祀地之辰，即是皇后本
命，此庆五也。至尊德并乾之覆育，皇后仁同地之载养，所以二仪元气，并会本
辰。”上览之悦，赐物五百段。
房陵王时为太子，言东宫多鬼魅，鼠妖数见。上令吉诣东宫禳邪气。于宣慈
殿设神坐，有回风从艮地鬼门来，扫太子坐。吉以桃汤苇火驱逐之，风出宫门而
止。谢土于未地，设坛为四门，置五帝坐。于时寒，有虾蟆从西南来，入人门，
升赤帝坐，还从人门而出，行数步，忽然不见。上大异之，赏赐优洽。又上言：
太子当不安位。时上阴欲废立，得其言，是之。由此，每被顾问。及献皇后崩，
上令吉卜择葬所。吉历筮山原，至一处，云：“卜年二千，卜世二百。”具图而
奏之。上曰：“吉凶由人，不在于地。高纬父葬，岂不卜乎？国寻灭亡。正如我
家墓田，若云不吉，朕不当为天子；若云不凶，我弟不当战没。”然竟从吉言。
表曰：“去月十六日，皇后山陵西北，鸡未鸣前，有黑云方圆五六百步，从地属
天；东南又有旌旗、车马、帐幕，布满七八里，并有人往来检校，部伍甚整。日
出乃灭。同见者十余人。谨案《葬书》云‘气王与姓相生，大吉，今黑气当冬王，
与姓相生，是大吉利，子孙无疆之候也。”上大悦。其后上将亲临发殡，吉复奏
曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈临卯酉，谨案《阴阳书》，不得临丧。”
上不纳。退而告族人萧平仲曰：“皇太子遣宇文左率深谢余云：‘公前称我当为
太子，竟有验，终不忘也。今卜山陵，务令我早立。我立之后，当以富贵相报。’
吾记之曰：‘后四载，太子御天下。’今山陵气应，上又临丧，兆益见矣。且太
子得政，隋其亡乎！当有真人出矣。吾前绐云‘卜年二千’者，是三十字也；‘
卜世二百者’，取世二运也。吾言信矣，汝其志之。”
及炀帝嗣位，拜太府少卿，加位开府。尝行经华阴，见杨素冢上有白气属天，
密言于帝。帝问其故，吉曰：“其候，素家当有兵祸，灭门之象。改葬者，庶可
免乎！”帝后从容谓杨玄感曰：“公宜早改葬。”玄感亦微知其故，以为吉祥，
托以辽东未灭，不遑私门之事。未几而玄感以反族灭，帝弥信之。
后岁余卒官。著《金海》三十卷，《相经要录》一卷，《宅经》八卷，《葬
经》六卷，《乐谱》二十卷，及《帝王养生方》二卷，《相手版要决》一卷，《
太一立成》一卷，并行于时。
杨伯丑，冯翊武乡人也。好读《易》，隐于华山。隋开皇初，征入朝，见公
卿不为礼，无贵贱皆汝之，人不能测也。文帝召与语，竟无所答。赐衣服，至朝
堂舍之而去。于是被发阳狂，游行市里，形体垢秽，未尝栉沐。时有张永乐者，
卖卜京师，伯丑每从之游。永乐为卦有不能决者，伯丑辄为分析爻象，寻幽入微，
永乐嗟服，自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。有人尝失子就伯丑筮者。卦成，
伯丑曰：“汝子在怀远坊南门东，道北壁上有青裙女子抱之，可往取也。”如言，
果得。或有金数两，夫妻共藏之，于后失金，其夫意妻有异志，将逐之。其妻称
冤，以诣伯丑。伯丑为之筮：“金在矣。”悉呼其家人，指一人曰：“可就取。”
果得之。又将军许知常问吉凶，伯丑曰：“汝勿东北行。必不得已，当速还。不
然者，杨素斩汝头。”未几，上令知常事汉王谅。俄而上崩，谅举兵反，知常逃
归京师。知常先与杨素有隙，及素平并州，先访知常，将斩之，赖此获免。又有
人失马来诣伯丑卜者，时伯丑为皇太子所召，在途遇之，立为作卦。卦成，曰：
“我不遑为卿说，且向西市东壁门南第三店，为我买鱼作鲙，当得马矣。”其人
如教，须臾，有一人牵所失马而至，遂禽之。崖州尝献径寸珠，其使者阴易之，
上心疑焉，召伯丑令筮。伯丑曰：“有物出自水中，质圆而色光，是大珠也。今
为人所隐。”且言隐者姓名、容状。上如言簿责之，果得本珠，上奇之，赐帛二
十匹。国子祭酒何妥尝诣之论《易》。闻妥之言，悠尔而笑曰：“何用郑玄、王
弼之言乎？”久之，微有辩答，所说辞义，皆异先儒之旨，而思理玄妙。故论者
以为天然独得，非常人所及也。竟以寿终。
临孝恭，京兆人也。明天文、算术，隋文帝甚亲遇之。每言灾祥之事，未尝
不中。上因令考定阴阳书，官至上仪同。著《欹器图》三卷，《地动铜仪经》一
卷，《九宫五墓》一卷，《遁甲录》十卷，《元辰经》十卷，《元辰厄》百九卷，
《百怪书》十八卷，《禄命书》二十卷，《九宫龟经》一百一十卷，《太一式经》
三十卷，《孔子马头易卜书》一卷，并行于世。
刘祐，荥阳人也。隋开皇初，为大都督，封索卢县公。其所占候，合如符契，
文帝甚亲之。初与张宾、刘晖、马显定历。后奉诏撰兵书十卷，名曰《金韬》，
上善之。复著《阴策》二十卷，《观台飞候》六卷，《玄象要记》五卷，《律历
术文》一卷，《婚姻志》三卷，《产乳志》二卷，《式经》四卷，《四时立成法》
一卷，《安历志》十二卷，《归正易》十卷，并行于世。
张胄玄，勃海蓚人也。博学多通，尤精术数。冀州刺史赵煚荐之，隋文帝征
授云骑尉，直太史，参议律历事。时辈多出其下，由是太史令刘晖等甚忌之。然
晖言多不中，胄玄所推步甚精密。上异之，令杨素与术士数人，立议六十一事，
皆旧法久难通者，令晖与胄玄等辩析之。晖杜口一无所答，胄玄通者五十四焉。
由是擢拜员外散骑侍郎，兼太史令，赐物千段。晖及党与八人，皆斥逐之。改定
新历，言前历差一日。内史通事颜慜楚上言曰：“汉时落下闳改《颛顼历》，作
《太初历》，云：‘后当差一日，八百年当有圣者定之。’计今相去七百一十年，
术者举其成数，圣者之谓，其在今乎！”上大悦，渐见亲用。
胄玄所谓历法，与古不同者三事：其一，宋祖冲之于岁周之末，创设差分，
冬至渐移，不循旧轨，每四十六年，却差一度。至梁虞广刂历法，嫌冲之所差太
多，因以一百八十六年，冬至移一度。胄玄以此二术，年限县隔，追检古注，所
失极多。遂折中两家，以为度法，冬至所宿，岁别渐移，八十三年，却行一度。
则上合尧时，日永星火；次符汉历，宿起牛初。明其前后，并皆密当。其二，周
马显造《丙寅元历》，有阴阳转法，加减章分，进退蚀余，乃推定日，创开此数。
当时术者，多不能晓。张宾因而用之，莫能考正。胄玄以为加时先后，逐气参差，
就月为断，于理未可。乃因二十四气，列其盈缩所出。实由日行迟，则月逐日易
及，令合朔加时早；日行速，则月逐日少迟，令合朔加时晚。检前代加时早晚，
以为损益之率。日行，自秋分已后至春分，其势速，计一百八十二日而行一百八
十度；自春分已后至秋分，日行迟，计一百八十二日而行一百七十六度。每气之
下，即其率也。其三，自古诸历，朔望逢交，不问内外，入限便蚀。张宾立法，
创有外限，应蚀不蚀，犹未能明。胄玄以日行黄道，岁一周天；月行月道，二十
七日有余一周天。月道交络黄道，每行黄道内十三日有奇而出，又行道外十三日
有奇而入，终而复始。月经黄道，谓之交。朔望去交前后各五度以下，即为当蚀。
若月行内道，则在黄道之北，蚀多有验；月行外道，在
