北史-第129章
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真度每献计劝先取樊、邓，后攻南阳，故大为帝所赏。改封临晋县伯，转豫州刺
史。景明初，豫州大饥，真度表辄日别出仓米五十斛为粥，救其甚者。诏曰：
“真度所表，甚有忧济百姓之意，宜在拯恤。”历华、荆二州刺史，入为大司农
卿。正始初，除扬州刺史。还朝，除金紫光禄大夫，加散骑常侍，改封敷西。卒，
赠左光禄大夫，谥曰庄。有子十二人，嫡子怀彻袭封。
初，真度有女妓数十人。每集宾客，辄命之丝竹歌舞，不辍于前，尽声色之
适。庶长子怀吉，居丧过周，以父妓十余人并乐器献之，宣武纳焉。
怀吉好勇，有膂力，虽不善书学，亦解达时事。卒于汾州刺史。怀吉本不厉
清节，及为汾州，偏有聚纳之响。自以支庶，饵诱胜己，共为婚姻。多携亲戚，
悉令同行，兼为之弥缝，恣其取受。而将劳宾客，曲尽物情，送去迎来，不避寒
热。性少言，每有接对，但默然而返。既指授先期明人马之数，左右密已记录。
俄而酒馔相寻，刍粟继至，逮于将别，赠以钱缣，下及厮庸，咸过本望。
真度诸子既多，其母非一；同产相朋，因有憎爱。兴和中，遂致诉列，云以
毒药相害。显在公府，发扬疵衅，时人耻焉。
刘休宾，字处干，本平原人也。祖昶，从慕容德度河，家于北海都昌县。父
奉伯，宋北海太守。休宾少好学，有文才。仕宋为兖州刺史。娶崔邪利女，生子
文晔。崔氏先归宁在鲁郡。邪利之降，文晔母子与俱入魏。及慕容白曜军至，休
宾不降。白曜请崔氏与文晔至，以报休宾。又执休宾兄延和妻子巡视城下。休宾
答白曜，许待历城降，当即归顺。密遣主簿尹文达向历城，观魏军形势。文达诣
白曜，诈祗侯。白曜令文达往升城，见其妻子。文晔哭泣，以爪发为信。文达回，
复经白曜，誓约而还，见休宾。休宾抚爪发泣，复遣文达与白曜期。白曜喜，以
酒灌地，启告山河，誓不负休宾。文达还谓休宾，可早决计。休宾于是告兄子闻
慰。闻慰固执不可，遂差本契。白曜寻遣著作佐郎许赤彪夜至梁邹南门，告城上
人曰：“休宾遣文达频造仆射许降，何得无信！”于是城内遂相维持，欲降不得。
历城降，休宾乃出请命。及立平齐郡，乃以梁邹人为怀宁县，以休宾为令。延兴
二年卒。
文晔有志尚，综览群书，轻财重义。太和中，坐从兄闻慰南叛，被徙北边，
孝文特听还代。帝曾幸方山，文晔大言求见，申父功厚赏屈。于是赐爵都昌子，
深见待遇，拜协律中郎。卒于高阳太守，赠兖州刺史，谥曰贞。
休宾叔父旋之，其妻许氏生二子法凤、法武，而旋之早卒。东阳平，许氏携
二子入魏，孤贫不自立，母子并出家为尼僧。既而反俗，俱奔江南。法武后改名
峻，字孝标，《南史》有传。
房法寿，小名乌头，清河东武城人也。曾祖谌，仕燕，位太尉掾。随慕容氏
迁于齐，子孙因家之，遂为东清河绎幕人焉。法寿幼孤，少好射猎，轻率勇果，
结诸群小为劫盗，宗族患之。弱冠，州迎主簿。后以母老，不复应州郡命，常盗
杀猪羊以供母。招集壮士，恒有数百。仕宋为魏郡太守。法寿从祖弟崇吉，母妻
为慕容白曜所获，托法寿为计，法寿与崇吉归款于白曜。诏以法寿为平远将军，
与韩骐驎对为冀州刺史。及历城、梁邹降，法寿、崇吉等与崔道固、刘休宾俱至
京师。以法寿为上客，崇吉为次客，崔、刘为下客。法寿供给亚于薛安都等，以
功赐爵壮武侯，给以田宅奴婢。性爱酒，好施，亲旧宾客率同饥饱，坎壈常不丰
足。毕众敬等皆尚其通爱。卒，赠青州刺史，谥敬侯。
子伯祖袭，例降为伯，历齐郡内史。伯祖訚弱，委事于功曹张僧皓，大有受
纳，伯祖衣食不充。后卒于幽州辅国府长史，免官，卒。子翼，大城戍主，带宗
安太守，袭爵壮武侯。
翼子豹，字仲干。体貌魁岸，美音仪。年十七，州辟主簿。王思政入据颍川，
慕容绍宗出讨，豹为绍宗开府主簿兼行台郎中。绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，
并自投于水，冀以厌当之。豹白绍宗曰：“夫命也在天，岂人理所能延保。公若
实有水厄，非禳辟所能却；若其实无，何禳之有。今三军之事，在于明公，唯应
达命任理，以保元吉。方乃乘船入水，云以防灾，岂如岸上指麾，以保万全也。”
绍宗笑曰：“不能免俗，为复尔耳。”未几而绍宗遇溺，时论以为知微。清河中，
除谒者仆射，拜西河太守。地接周境，俗杂稽胡，豹政贵清静，甚著声绩。迁博
陵太守，亦有能名。又迁乐陵太守，风教修理，称为美政。郡濒海，水味多咸苦。
豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。齐灭，遂还
本乡，丘园自养。频被征命，固辞以疾。每牧守初临，必遣致礼，官佐邑宰皆投
刺申敬。终于家，无子，以兄熊子彦诩嗣。彦诩明辩有学识，位殿中侍御史，千
乘、益都二县令，有惠政。熊字子威，性至孝，聪郎有节概。州辟主簿，行清河、
广川二郡事。七子。
长子彦询最知名，以魏勋门嫡孙，赐爵永始县子，特为叔豹所爱重。病卒，
豹取急，亲送柩还乡；悲痛伤惜，以为丧当家之宝。初，彦询少时为监馆，尝接
陈使江总。及陈灭，总入关，见彦询弟彦谦曰：“公是监馆弟邪？”因惨然曰：
“昔因将命，得申言款。”彦询所赠总诗，今见载《总集》。
彦谦早孤，不识父，为母兄鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，
每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。十五出后叔父子贞，事所
继有逾本生。子贞哀之，抚养甚厚。后丁继母忧，勺饮不入口者五日。事伯父豹，
竭尽心力，每四时珍果，弗敢先尝。遇期功之戚，必蔬食终礼，宗从取则焉。其
后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉《五经》。解属文，雅有词辩，风概高人。
年十八，属齐广宁王孝珩为齐州刺史，辟为主簿。时禁网疏阔，州郡之职，
尤多纵弛。及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。及周师入邺，齐主东
奔，以彦谦为齐州中从事。彦谦痛本朝倾覆，将纠率忠义，潜谋匡辅，事不果而
止。齐亡，归于家。周武帝遣柱国辛遵为齐州刺史，为贼帅辅带剑所执。彦谦以
书谕之，带剑惭惧，送遵还州，诸贼并各归首。及隋文受禅之后，遂优游乡曲，
誓无仕心。开皇七年，刺史韦艺固荐之，不得已而应命。吏部尚书卢恺一见重之，
擢授承奉郎，俄迁监察御史。后属陈平，奉诏安抚泉、括等十州。以衔命称旨，
赐物百段、米百石、衣一袭、奴婢七口。
迁秦州总管录事参军。因朝集时，左仆射高颎定考课。彦谦谓颎曰：“《书》
称三载考绩，黜陟幽明。唐、虞以降，代有其法，黜陟合理，褒贬无亏，便是进
必得贤，退皆不肖。如或舛谬，法乃虚设。比见诸州考校，执见不同，进退多少，
参差不类。况复爱憎肆意，致乖平坦。清介孤直，未必高第；卑谄巧官，翻居上
等。真伪混淆，是非瞀乱。宰贵既不精练，斟酌取舍，曾经驱使者，多以蒙识获
成；未历台省者，皆为不知被退。又四方悬远，难可详悉，唯准量人数，半破半
成。徒计官员之少多，莫顾善恶之众寡。俗求允当，其道无由。明公鉴达幽微，
平心遇物，今年考校，必无阿枉，脱有前件数事，未审何以裁之？唯顾远布耳目，
精加采访。褒秋毫之善，贬纤介之恶。非直有光至道，亦足标奖贤能。”词气侃
然，观者属目。颎为之动容，深见嗟赏。因历问河西、陇右官人景行，彦谦对之
如响。颎谓诸州总管、刺史曰：“与公言，不如独共秦州考使语。”后数日，颎
言于帝，帝弗能用。
以秩满，迁长葛县令，甚有惠化，百姓号为慈父。仁寿中，帝令持节使者巡
行州县，察长吏能不。以彦谦为天下第一，超授鄀州司马。吏人号哭相谓曰：
“房明府今去，吾属何用生为！”其后百姓思之，立碑颂德。鄀州久无刺史，
州务皆归彦谦，名有异政。内史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清显。所与交结，
皆海内名贤。重彦谦为人，深加友敬。及为襄州总管，辞翰往来，交错道路。炀
帝嗣位，道衡转牧番州，路经彦谦所，留连数日，屑涕而别。
黄门侍郎张衡亦与彦谦相善。于时帝营东都，穷极侈丽，天下失望。又汉王
构逆，罹罪者多。彦谦见衡当涂而不能匡救，书谕之曰：
窃闻赏者所以劝善，刑者所以惩恶。故疏贱之人，有善必赏；尊贤之戚，犯
恶必刑。未有罚则避亲，赏则遗贱者也。今国家祗承灵命，作人父母，刑赏曲直，
升闻于天，夤畏照临，亦宜谨肃。故文王云：“我其夙夜畏天之威。”以此而论，
虽州、国有殊，高下悬邈，忧人慎法，其理一也。
至如并州衅逆，须有甄明。若杨谅实以诏命不通，虑宗社危逼，征兵聚众，
非为干纪，则当原其本情，议其刑罚；上副圣主友于之意，下晓愚人疑惑之心。
若审知外内无虞，嗣后纂统，而好乱乐祸，妄有觊觎，则管、蔡之诛，当在于谅。
同恶相济，无所逃罪；枭县孥戮，国有常刑。遂使籍没流移，恐为冤滥。恢恢天
网，岂其然乎！罪疑从轻，斯义安在！昔叔向置鬻狱之死，晋国所嘉；释之断犯
跸之刑，汉文称善。羊舌宁不爱弟，廷尉非苟违君，俱以执法无私，不容轻重。
且圣人大宝，是曰神器，苟非天命，不可妄得。故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、
霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连盘石之据，产、
禄承母弟之基，不应历运之兆，终无帝主之位。况乎蕞尔一隅，蜂扇蚁聚，杨谅
之愚鄙，群小之凶慝，而欲凭陵畿甸，觊幸非望者哉。开辟以降，书契云及，帝
皇之迹，可得而详。自非积德累仁，丰功厚利，孰能道洽幽显，义感灵祗？是以
古之哲王，昧旦丕显，履冰在念，御朽兢怀。逮叔世骄荒，曾无戒惧，肆于人上，
骋嗜奔欲，不司具载，谓略陈之。
曩者，齐、陈二国，并居大位。自谓与天地合德，日月齐明，罔念忧虞，不
恤刑政。近臣怀宠，称善而隐恶；史官曲笔，掩瑕而录美。是以人庶呼嗟，终闭
塞于视听；公卿虚誉，日敷陈于左右。法网严密，刑辟日多，赋役烦兴，老幼疲
苦。昔郑有子产，齐有晏婴，楚有叔敖，晋有士会，凡此小国，尚足名臣，齐、
陈之强，岂无良佐？但以执政壅蔽，怀私殉躯，忘国忧家，外同内忌。设有正直
之士，才堪干时，于己非宜，即加摈弃；傥遇谄佞之辈，行多秽慝，于我有益，
遽蒙荐举。以此求贤，何从而至。夫贤材者，非尚膂力，岂系文华，唯须正身负
戴。确乎不动，譬栋之处屋，如骨之在身，所谓栋梁骨鲠之材也。齐、陈不任骨
鲠，信近谗谀，天高听卑，监其淫僻。故总收神器，归我大隋。向使二国祗敬上
玄，惠恤鳏寡，委任方直，斥远浮华，卑菲为心，恻隐是务，河朔强富，江湖险
隔，各保其业，人不思乱，泰山之固，弗可动也。然而寝卧积薪，宴安鸩毒，遂
使禾黍生庙，务露沾衣，吊影抚心，何嗟及矣！故《诗》云：“殷之未丧师，克
配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”万机之事，何者不须熟虑哉。
伏惟皇帝望云就日，仁孝夙彰，锡社分珪，大成规矩。及总统淮海，盛德日
新，当璧之符，遐迩佥属。缵历甫尔，宽仁已布，率土苍生，翘足而喜。并州之
乱，变起仓卒，职由杨谅诡惑，诖误吏人；非有构怨本朝，弃德从贼者也。而有
司将帅，称其愿反，非止诬陷良善，亦恐大玷皇猷。
足下宿当重寄，早预心膂，粤自藩邸，柱石见知，方当书名竹帛，传芳万古，
稷、契、伊、吕，彼独何人。既属明时，须存謇谔，立当世之大诫，作将来之宪
范，岂容曲顺人主，以爱亏刑；又使胁从之徒，横贻罪谴。忝蒙眷遇，辄写微诚，
野人愚瞽，不知忌讳。
衡得书，叹息而不敢奏闻。
彦谦知王纲不振，遂去官，隐居不仕。将结构蒙山之下，以求其志。会置司
隶官，盛选天下知名之士。朝廷以彦谦公方宿著，时望所归，征授司隶刺史。彦
谦亦慨然有澄清天下之志，
