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第7章

列女传-第7章

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盖将之妻

盖之偏将邱子之妻也。戎伐盖,杀其君,令于盖群臣曰:〃敢有自杀者,妻子尽诛。〃邱子自杀,人救之,不得死。既归,其妻谓之曰:〃吾闻将节勇而不果生,故士民尽力而不畏死,是以战胜攻取,故能存国安君。夫战而忘勇,非孝也。君亡不死,非忠也。今军败君死,子独何生?忠孝忘于身,何忍以归?〃邱子曰:〃盖小戎大,吾力毕能尽,君不幸而死,吾固自杀也,以救故,不得死。其妻曰:〃曩日有救,今又何也?〃邱子曰:〃吾非爱身也。戎令曰'自杀者诛及妻子'是以不死,死又何益于君?〃其妻曰:〃吾闻之:'主忧臣辱,主辱臣死。'今君死而子不死,可谓义乎!多杀士民,不能存国而自活,可谓仁乎!忧妻子而忘仁义,背故君而事强暴,可谓忠乎!人无忠臣之道仁义之行,可谓贤乎!周书曰:'先君而后臣,先父母而后兄弟,先兄弟而后交友,先交友而后妻子。'妻子,私爱也。事君,公义也。今子以妻子之故,失人臣之节,无事君之礼,弃忠臣之公道,营妻子之私爱,偷生苟活,妾等耻之,况于子乎!吾不能与子蒙耻而生焉。〃遂自杀。戎君贤之,祠以太牢,而以将礼葬之,赐其弟金百镒,以为卿,而使别治盖。君子谓盖将之妻洁而好义。诗曰:〃淑人君子,其德不回。〃此之谓也。

颂曰:盖将之妻,据节锐精,戎既灭盖,邱子独生,妻耻不死,陈设五荣,为夫先死,卒遗显名。

鲁义姑姊

鲁义姑姊者,鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊,望见一妇人,抱一儿,携一儿而行,军且及之,弃其所抱,抱其所携而走于山,儿随而啼,妇人遂行不顾。齐将问儿曰:〃走者尔母耶?〃曰:〃是也。〃〃母所抱者谁也?〃曰:〃不知也。〃齐将乃追之,军士引弓将射之,曰:〃止,不止,吾将射尔。〃妇人乃还。齐将问所抱者谁也,所弃者谁也。对曰:〃所抱者妾兄之子也,所弃者妾之子也。见军之至,力不能两护,故弃妾之子。〃齐将曰:〃子之于母,其亲爱也,痛甚于心,今释之,而反抱兄之子,何也?〃妇人曰:〃己之子,私爱也。兄之子,公义也。夫背公义而向私爱,亡兄子而存妾子,幸而得幸,则鲁君不吾畜,大夫不吾养,庶民国人不吾与也。夫如是,则胁肩无所容,而累足无所履也。子虽痛乎,独谓义何?故忍弃子而行义,不能无义而视鲁国。〃于是齐将按兵而止,使人言于齐君曰:〃鲁未可伐也。乃至于境,山泽之妇人耳,犹知持节行义,不以私害公,而况于朝臣士大夫乎!请还。〃齐君许之。鲁君闻之,赐妇人束帛百端,号曰义姑姊。公正诚信,果于行义。夫义,其大哉!虽在匹妇,国犹赖之,况以礼义治国乎!诗云:〃有觉德行,四国顺之。〃此之谓也。

颂曰:齐君攻鲁,义姑有节,见军走山,弃子抱侄,齐将问之,贤其推理,一妇为义,齐兵遂止。

代赵夫人

代赵夫人者,赵卫子之女,襄子之姊,代王之夫人也。卫子既葬,襄子未除服,地登夏屋,诱代王,使厨人持斗以食代王及从者,行斟,阴令宰人各以一斗击杀代王及从者。因举兵平代地而迎其姊赵夫人,夫人曰:〃吾受先君之命事代之王,今十有余年矣。代无大故,而主君残之。今代已亡,吾将奚归?且吾闻之,妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉!欲迎我何之?以弟慢夫,非义也。以夫怨弟,非仁也。吾不敢怨,然亦不归,遂泣而呼天,自杀于靡笄之地。代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间。诗云:〃不僭不贼,鲜不为则。〃此之谓也。

颂曰:惟赵襄子,代夫人弟,袭灭代王,迎取其姊,姊引义理,称引节礼,不归不怨,遂留野死。

齐义继母

齐义继母者,齐二子之母也。当宣王时,有人简死于道者,吏讯之,被一创,二子兄弟立其傍,吏问之,兄曰:〃我杀之。〃弟曰:〃非兄也,乃我杀之。〃期年,吏不能决,言之于相,相不能决,言之于王,王曰:〃今皆赦之,是纵有罪也。皆杀之,是诛无辜也。寡人度其母,能知子善恶。试问其母,听其所欲杀活。〃相召其母问之曰:〃母之子杀人,兄弟欲相代死,吏不能决,言之于王。王有仁惠,故问母何所欲杀活。〃其母泣而对曰:〃杀其少者。〃相受其言,因而问之曰:〃夫少子者,人之所爱也。今欲杀之,何也?〃其母对曰:〃少者,妾之子也。长者,前妻之子也。其父疾且死之时,属之于妾曰:'善养视之。'妾曰:'诺。'今既受人之托,许人以诺,岂可以忘人之托而不信其诺邪!且杀兄活弟,是以私爱废公义也;背言忘信,是欺死者也。夫言不约束,已诺不分,何以居于世哉!子虽痛乎,独谓行何!〃泣下沾襟。相入言于王,王美其义,高其行,皆赦不杀,而尊其母,号曰义母。君子谓义母信而好义,絜而有让。诗曰:〃恺悌君子,四方为则。〃此之谓也。

颂曰:义继信诚,公正知礼,亲假有罪,相让不已,吏不能决,王以问母,据信行义,卒免二子。

鲁秋洁妇

洁妇者,鲁秋胡子妻也。既纳之五日,去而宦于陈,五年乃归。未至家,见路旁妇人采桑,秋胡子悦之,下车谓曰:〃若曝采桑,吾行道■,愿托桑荫下■,下赍休焉。〃妇人采桑不辍,秋胡子谓曰:〃力田不如逢丰年,力桑不如见国卿。吾有金,愿以与夫人。〃妇人曰:〃嘻!夫采桑力作,纺绩织纴,以供衣食,奉二亲,养夫子。吾不愿金,所愿卿无有外意,妾亦无淫泆之志,收子之赍与笥金。〃秋胡子遂去,至家,奉金遗母,使人唤妇至,乃向采桑者也,秋胡子惭。妇曰:〃子束发修身,辞亲往仕,五年乃还,当所悦驰骤,扬尘疾至。今也乃悦路傍妇人,下子之装,以金予之,是忘母也。忘母不孝,好色淫泆,是污行也,污行不义。夫事亲不孝,则事君不忠。处家不义,则治官不理。孝义并亡,必不遂矣。妾不忍见,子改娶矣,妾亦不嫁。〃遂去而东走,投河而死。君子曰:〃洁妇精于善。夫不孝莫大于不爱其亲而爱其人,秋胡子有之矣。〃君子曰:〃见善如不及,见不善如探汤。秋胡子妇之谓也。〃诗云:〃惟是褊心,是以为刺。〃此之谓也。

颂曰:秋胡西仕,五年乃归,遇妻不识,心有淫思,妻执无二,归而相知,耻夫无义,遂东赴河。

周主忠妾

周主忠妾者,周大夫妻之媵妾也。大夫号主父,自卫仕于周,二年且归。其妻淫于邻人,恐主父觉,其淫者忧之,妻曰:〃无忧也,吾为毒酒,封以待之矣。〃三日,主父至,其妻曰:〃吾为子劳,封酒相待,使媵婢取酒而进之。媵婢心知其毒酒也,计念进之则杀主父,不义,言之又杀主母,不忠,犹与因阳僵覆酒,主父怒而笞之。既已,妻恐媵婢言之,因以他过笞欲杀之,媵知将死,终不言。主父弟闻其事,具以告主父,主父惊,乃免媵婢,而笞杀其妻。使人阴问媵婢曰:〃汝知其事,何以不言,而反几死乎?〃媵婢曰:〃杀主以自生,又有辱主之名,吾死则死耳,岂言之哉!〃主父高其义,贵其意,将纳以为妻,媵婢辞曰:〃主辱而死而妾独生,是无礼也。代主之处,是逆礼也。无礼逆礼有一犹愈,今尽有之,难以生矣。〃欲自杀,主闻之,乃厚币而嫁之,四邻争娶之。君子谓忠妾为仁厚。夫名无细而不闻,行无隐而不彰。诗云:〃无言不酬,无德不报。〃此之谓也。

颂曰:周主忠妾,慈惠有序,主妻淫僻,药酒毒主,使妾奉进,僵以除贼,忠全其主,终蒙其福。

魏节乳母

魏节乳母者,魏公子之乳母。秦攻魏,破之,杀魏王瑕,诛诸公子,而一公子不得,令魏国曰:〃得公子者,赐金千镒。匿之者,罪至夷。〃节乳母与公子俱逃,魏之故臣见乳母而识之曰:〃乳母无恙乎?〃乳母曰:〃嗟乎!吾柰公子何?〃故臣曰:〃今公子安在?吾闻秦令曰:'有能得公子者,赐金千镒。匿之者,罪至夷。'乳母倘言之,则可以得千金。知而不言,则昆弟无类矣。〃乳母曰:〃吁!吾不知公子之处。〃故臣曰:〃我闻公子与乳母俱逃。〃母曰:〃吾虽知之,亦终不可以言。〃故臣曰:〃今魏国已破,亡族已灭。子匿之,尚谁为乎?〃母吁而言曰:〃夫见利而反上者,逆也。畏死而弃义者,乱也。今持逆乱而以求利,吾不为也。且夫凡为人养子者务生之,非为杀之也。岂可利赏畏诛之故,废正义而行逆节哉!妾不能生而令公子禽也。〃遂抱公子逃于深泽之中。故臣以告秦军,秦军追,见争射之,乳母以身为公子蔽,矢着身者数十,与公子俱死。秦王闻之,贵其守忠死义,乃以卿礼葬之,祠以太牢,宠其兄为五大夫,赐金百镒。君子谓节乳母慈惠敦厚,重义轻财。礼,为孺子室于宫,择诸母及阿者,必求其宽仁慈惠,温良恭敬,慎而寡言者,使为子师,次为慈母,次为保母,皆居子室,以养全之。他人无事不得往。夫慈故能爱,乳狗搏虎,伏鸡搏狸,恩出于中心也。诗云:〃行有死人,尚或墐之。〃此之谓也。

颂曰:秦既灭魏,购其子孙,公子乳母,与俱遁逃,守节执事,不为利违,遂死不顾,名号显遗。

梁节姑姊

梁节姑姊者,梁之妇人也。因失火,兄子与己子在内中,欲取兄子,辄得其子,独不得兄子。火盛,不得复入,妇人将自趣火,其友止之,曰:〃子本欲取兄之子,惶恐卒误得尔子,中心谓何,何至自赴火?〃妇人曰:〃梁国岂可户告人晓也?被不义之名,何面目以见兄弟国人哉!吾欲复投吾子,为失母之恩,吾势不可以生。〃遂赴火而死。君子谓节姑姊洁而不污。诗曰:〃彼其之子,舍命不渝。〃此之谓也。

颂曰:梁节姑姊,据义执理,子侄同内,火大发起,欲出其侄,辄得厥子,火盛自投,明不私己。

珠崖二义

二义者,珠崖令之后妻,及前妻之女也。女名初,年十三,珠崖多珠,继母连大珠以为系臂。及令死,当送丧。法,内珠入于关者死。继母弃其系臂珠。其子男年九岁,好而取之,置之母镜奁中,皆莫之知。遂奉丧归,至海关,关候士吏搜索,得珠十枚于继母镜奁中,吏曰:〃嘻!此值法无可柰何,谁当坐者?〃初在左右顾,心恐母去置镜奁中,乃曰:〃初当坐之。〃吏曰:〃其状何如?〃对曰:〃君不幸,夫人解系臂弃之。初心惜之,取而置夫人镜奁中,夫人不知也。〃继母闻之,遽疾行问初,初曰:〃夫人所弃珠,初复取之,置夫人奁中,初当坐之。〃母意亦以初为实,然怜之,乃因谓吏曰:〃愿且待,幸无劾儿,儿诚不知也。此珠妾之系臂也,君不幸,妾解去之,而置奁中。迫奉丧,道远,与弱小俱,忽然忘之,妾当坐之。〃初固曰:〃实初取之。〃继母又曰:〃儿但让耳,实妾取之。〃因涕泣不能自禁。女亦曰:〃夫人哀初之孤,欲强活初耳,夫人实不知也。〃又因哭泣,泣下交颈,送葬者尽哭,哀动傍人,莫不为酸鼻挥涕。关吏执笔书劾,不能就一字,关候垂泣,终日不能忍决,乃曰:〃母子有义如此,吾宁坐之?不忍加文,且又相让,安知孰是?〃遂弃珠而遣之,既去,后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝。论语曰:〃父为子隐,子为父隐,直在其中矣。〃若继母与假女推让争死,哀感傍人,可谓直耳。

颂曰:珠崖夫人,甚有母恩,假继相让,维女亦贤,纳珠于关,各自伏愆,二义如此,为世所传。

合阳友娣

友娣者,合阳邑任延寿之妻也。字季儿,有三子。季儿兄季宗与延寿争葬父事,延寿与其友田建阴杀季宗。建独坐死,延寿会赦,乃以告季儿,季儿曰:〃嘻!独今乃语我乎!〃遂振衣欲去,问曰:〃所与共杀吾兄者为谁?〃延寿曰:〃田建。田建已死,独我当坐之,汝杀我而已。〃季儿曰:〃杀夫不义,事兄之雠亦不义。〃延寿曰:〃吾不敢留汝,愿以车马及家中财物尽以送汝,听汝所之。〃季儿曰:〃吾当安之?兄死而雠不报,与子同枕席而使杀吾兄,内不能和夫家,又纵兄之仇,何面目以生而戴天履地乎!〃延寿惭而去,不敢见季儿。季儿乃告其大女曰:〃汝父杀吾兄,义不可以留,又终不复嫁矣。吾去汝而死,善视汝两弟。〃遂以襁自经而死。冯翊王让闻之,大其义,令县复其三子而表其墓。君子谓友娣善复兄仇。诗曰:〃不僭不贼,鲜不为则。〃季儿可以为则矣。

颂曰:季儿树义,夫杀其兄,欲复兄雠,义不可行,不留不去,遂以自殃,冯翊表墓,嘉其义明。

京师节女

京师节女者,长安大昌里人之妻也。其夫有仇人,欲报其夫而无道径,闻其妻之仁孝有义,乃劫其妻之父,使要其女为中谲。父呼其女告之,女计念不听之则杀父,不孝;听之,则杀夫,不义。不孝不义,虽生不可以行于世。欲以身当之,乃且

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