元史-第417章
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迷失言异梦及己还朝期，后皆验。元贞间，海都犯西番界，成宗命祷于摩诃葛剌
神，已而捷书果至；又为成宗祷疾，遄愈，赐与甚厚，且诏分御前校尉十人为之
导从。成宗北巡，命胆巴以象舆前导。过云州，语诸弟子曰：“此地有灵怪，恐
惊乘舆，当密持神咒以厌之。”未几，风雨大至，众咸震惧，惟幄殿无虞，复赐
碧钿杯一。大德七年夏卒。皇庆间，追号大觉普惠广照无上胆巴帝师。
其后又有必兰纳识里者，初名只剌瓦弥的理，北庭感木鲁国人。幼熟畏兀儿
及西天书，长能贯通三藏暨诸国语。大德六年，奉旨从帝师授戒于广寒殿，代帝
出家，更赐今名。皇庆中，命翻译诸梵经典。延祐间，特赐银印，授光禄大夫。
是时诸番朝贡，表笺文字无能识者，皆令必兰纳识理译进。尝有以金刻字为表进
者，帝遣视之，廷中愕眙，观所以对。必兰纳识理随取案上墨汁涂金叶，审其字，
命左右执笔，口授表中语及使人名氏与贡物之数，书而上之。明日，有司阅其物
色，与所赍重译之书无少差者。众无不服其博识，而竟莫测其何所从授，或者以
为神悟云。授开府仪同三司，仍赐三台银印，兼领功德使司事，厚其廪饩，俾得
以养母焉。至治三年，改赐金印，特授沙津爱护持，且命为诸国引进使。至顺二
年，又赐玉印，加号普觉圆明广照弘辩三藏国师。三年，与安西王子月鲁帖木儿
等谋为不轨，坐诛。其所译经，汉字则有《楞严经》，西天字则有《大乘庄严宝
度经》、《乾陀般若经》、《大涅槃经》、《称赞大乘功德经》，西番字则有
《不思议禅观经》，通若干卷。
元起朔方，固已崇尚释教。及得西域，世祖以其地广而险远，民犷而好斗，
思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。乃立宣政
院，其为使位居第二者，必以僧为之，出帝师所辟举，而总其政于内外者，帅臣
以下，亦必僧俗并用，而军民通摄。于是帝师之命，与诏敕并行于西土。百年之
间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所不用其至。虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜
拜。正衙朝会，百官班列，而帝师亦或专席于坐隅。且每帝即位之始，降诏褒护，
必敕章佩监络珠为字以赐，盖其重之如此。其未至而迎之，则中书大臣驰驿累百
骑以往，所过供亿送迎。比至京师，则敕大府假法驾半仗，以为前导，诏省、台、
院官以及百司庶府，并服银鼠质孙。用每岁二月八日迎佛，威仪往迓，且命礼部
尚书、郎中专督迎接。及其卒而归葬舍利，又命百官出郭祭饯。大德九年，专遣
平章政事铁木儿乘传护送，赙金五百两、银千两、币帛万匹、钞三千锭。皇庆二
年，加至赙金五千两、银一万五千两、锦绮杂彩共一万七千匹。虽其昆弟子姓之
往来，有司亦供亿无乏。泰定间，以帝师弟公哥亦思监将至，诏中书持羊酒郊劳；
而其兄琐南藏卜遂尚公主，封白兰王，赐金印，给圆符。其弟子之号司空、司徒、
国公，佩金玉印章者，前后相望。为其徒者，怙势恣睢，日新月盛，气焰熏灼，
延于四方，为害不可胜言。有杨琏真加者，世祖用为江南释教总统，发掘故宋赵
氏诸陵之在钱唐、绍兴者及其大臣冢墓凡一百一所；戕杀平民四人；受人献美女
宝物无算；且攘夺盗取财物，计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大
小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭、田二
万三千亩；私庇平民不输公赋者二万三千户。他所藏匿未露者不论也。又至大元
年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。璧方询问其由，僧已率其党持
白梃突入公府，隔案引璧发，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得
脱，奔诉于朝，遇赦以免。二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合儿八剌妃忽秃
赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。而宣政院臣方奏
取旨：凡民殴西僧者，截其手；詈之者，断其舌。时仁宗居东宫，闻之，亟奏寝
其令。
泰定二年，西台御史李昌言：“尝经平凉府、静、会、定西等州，见西番僧
佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因迫逐男子，
奸污女妇。奉元一路，自正月至七月，往返者百八十五次，用马至八百四十余匹，
较之诸王、行省之使，十多六七。驿户无所控诉，台察莫得谁何。且国家之制圆
符，本为边防警报之虞，僧人何事而辄佩之？乞更正僧人给驿法，且令台宪得以
纠察。”不报。必兰纳识里之诛也，有司籍之，得其人畜土田、金银货贝钱币、
邸舍、书画器玩，以及妇人七宝装具，价直巨万万云。
若岁时祝釐祷祠之常，号称好事者，其目尤不一。有曰镇雷阿蓝纳四，华言
庆赞也。有曰亦思满蓝，华言药师坛也。有曰搠思串卜，华言护城也。有曰朵儿
禅，华言大施食也。有曰朵儿只列朵四，华言美妙金刚回遮施食也。有曰察儿哥
朵四，华言回遮也。有曰笼哥儿，华言风轮也。有曰喒朵四，华言作施食也。
月曰出朵儿，华言出水济六道也。有曰党剌朵四，华言回遮施食也。有曰典朵儿，
华言常川施食也。有曰坐静，有曰鲁朝，华言狮子吼道场也。有曰黑牙蛮答哥，
华言黑狱帝主也。有曰搠思江朵儿麻，华言护法神施食也。有曰赤思古林搠，华
言自受主戒也。有曰镇雷坐静，有曰吃剌察坐静，华言秘密坐静也。有曰斟惹，
华言文殊菩萨也。有曰古林朵四，华言至尊大黑神回遮施食也。有曰歇白咱剌，
华言大喜乐也。有曰必思禅，华言无量寿也。有曰睹思哥儿，华言白伞盖咒也。
有曰收札沙剌，华言《五护陀罗尼经》也。有曰阿昔答撒哈昔里，华言《八千颂
般若经》也。有曰撒思纳屯，华言《大理天神咒》也。有曰阔儿鲁弗卜屯，华言
《大轮金刚咒》也。有曰且八迷屯，华言《无量寿经》也。有曰亦思罗八，华言
《最胜王经》也。有曰撒思纳屯，华言《护神咒》也。有曰南占屯，华言《怀相
金刚》也。有曰卜鲁八，华言咒法也。又有作擦擦者，以泥作小浮屠也。又有作
答儿刚者。其作答儿刚者，或一所二所以至七所；作擦擦者，或十万二十万以至
三十万。又尝造浮屠二百一十有六，实以七宝珠玉，半置海畔，半置水中，以镇
海灾。
延祐四年，宣徽使会每岁内廷佛事所供，其费以斤数者，用面四十三万九千
五百、油七万九千、酥二万一千八百七十、蜜二万七千三百。自至元三十年间，
醮祠佛事之目，仅百有二。大德七年，再立功德司，遂增至五百有余。僧徒贪利
无已，营结近侍，欺昧奏请，布施莽斋，所需非一，岁费千万，较之大德，不知
几倍。又每岁必因好事奏释轻重囚徒，以为福利，虽大臣如阿里，阃帅如别沙儿
等，莫不假是以逭其诛。宣政院参议李良弼，受赇鬻官，直以帝师之言纵之。其
余杀人之盗，作奸之徒，夤缘幸免者多。至或取空名宣敕以为布施，而任其人，
可谓滥矣。凡此皆有关乎一代之治体者，故今备著焉。
若夫天下寺院之领于内外宣政院，曰禅，曰教，曰律，则固各守其业，惟所
谓白云宗、白莲宗者，亦或颇通奸利云。
丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。
年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、
孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不
赴。
岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，
使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八
人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，
乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆
仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太
祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。
太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为
治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深
契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之
虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：
“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境
内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，
马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久
之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒
持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万
人。中州人至今称道之。
岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以
三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：
“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池
岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：
“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺
书袭掌其教，至大间加赐金印。
处机之四传有曰祁志诚者，居云州金阁山，道誉甚著。丞相安童尝过而问之，
志诚告以修身治世之要。安童感其言，故其相世祖也，以清静忠厚为主。及罢还
第，退然若无与于世者，人以为有得于志诚之言。其后安童复被召入相，辞，不
可，遂往决于志诚。志诚曰：“昔与子同列者何人？今同列者何人？”安童悟，
入见世祖，辞曰：“臣昔为宰相，年尚少，幸不失陛下事者，丞佐皆臣所师友。
今事臣者，皆进与臣俱，则臣之为政能有加于前乎！”世祖曰：“谁为卿言是？”
对曰：“祁真人。”世祖叹异者久之。
正一天师者，始自汉张道陵，其后四代曰盛，来居信之龙虎山。相传至三十
六代宗演，当至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。至则命廷臣郊劳，待以客
礼。及见，语之曰：“昔岁己未，朕次鄂渚，尝令王一清往访卿父，卿父使报朕
曰：后二十年天下当混一。神仙之言验于今矣。”因命坐，锡宴，特赐玉芙蓉冠、
组金无缝服，命主领江南道教，仍赐银印。十八年、二十五年再入觐。世祖尝命
取其祖天师所传玉印、宝剑观之，语侍臣曰：“朝代更易已不知其几，而天师剑
印传子若孙尚至今日，其果有神明之相矣乎！”嗟叹久之。二十九年卒，子与棣
嗣，为三十七代，袭掌江南道教。三十一年入觐，卒于京师。元贞元年，弟与材
嗣，为三十八代，袭掌道教。时潮啮盐官、海盐两州，为患特甚，与材以术治之。
一夕大雷电以震，明日见有物鱼首龟形者磔于水裔，潮患遂息。大德五年，召见
于上都幄殿。八年，授正一教主，主领三山符箓。武宗即位，来觐，特授金紫光
禄大夫，封留国公，锡金印。仁宗即位，特赐宝冠、组织文金之服。延祐三年卒。
四年，子嗣成嗣，为三十九代，袭领江南道教，主领三山符箓如故。
其徒张留孙者，字师汉，信州贵溪人。少时入龙虎山为道士，有道人相之曰：
“神仙宰相也。”至元十三年，从天师张宗演入朝，世祖与语，称旨，遂留侍阙
下。世祖尝亲祠幄殿，皇太子侍。忽风雨暴至，众骇惧，留孙祷之立止。又尝次
日月山，昭睿顺圣皇后得疾危甚，亟召留孙请祷。既而后梦有朱衣长髯，从甲士，
导朱辇白兽行草间者。觉而异之，以问留孙，对曰：“甲士导辇兽者，臣所佩法
箓中将吏也；朱衣长髯者，汉祖天师也；行草间者，春时也。殿下之疾，其及春
而瘳乎！”后命取所事画像以进，视之果梦中所见者。帝后大悦，即命留孙为天
师，留孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留
