旧唐书-第188章
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黼、黻也。）余同衮冕，第二品服之。
毳冕，五旒，服五章，（三章在衣，宗彝、藻、粉米；二章在裳，黼、黻也。）
余同鷩冕，第三品服之。
绣冕，四旒，服三章，（一章在衣，粉米；二章在裳，黼，黻。）余并同毳
冕，第四品服之。
玄冕，衣无章，裳刻黻一章，余同绣冕，第五品服之。
爵弁，（色同爵，无旒无章。）玄缨，簪导，青衣，纁裳，白纱中单，青
领、褾、裙，革带，钩暐，大带，（练带，纰其垂，内外以绣，纽约用青组。）
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亦同。凡冕，制皆以罗为之，其服以䌷。爵弁用䌷为之，其服用缯。
远游三梁冠，黑介帻，青绥。（凡文官皆青绥，以下准此也。）皆诸王服之，
亲王则加金附蝉。
进贤冠，三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁。皆三公、太子三师
三少、五等爵、尚书省、秘书省、诸寺监学、太子詹事府、三寺及散官，亲王师
友、文学、国官，若诸州县关津岳渎等流内九品以上服之。
武弁，平巾帻，（侍中、中书令则加貂蝉，侍左者左珥，侍右者右珥。）皆
武官及门下、中书、殿中、内侍省、天策上将府、诸卫领军武候监门、领左右太
子诸坊诸率及镇戍流内九品已上服之。其亲王府佐九品以上，亦准此。法冠，一
名獬豸冠，以铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸之形。左右御史台流内九品以上服
之。高山冠者，内侍省内谒者及亲王下司閤等服之。却非冠者，亭长、门仆服之。
诸应冠而未冠者，并双童髻，空顶帻。五品已上双玉导，金饰，三品以上加宝饰，
六品以下无饰。朝服，（亦名具服。）冠，帻，缨，簪导，绛纱单衣，白纱中单，
皂领、襈、裙，白裙襦，（亦裙衫也。）革带，钩暐，假带，曲领方心，绛纱
蔽膝，袜，舄，剑，珮，绶。一品已下，五品以下，陪祭、朝飨、拜表大事则服
之。七品已上，去剑、珮、绶，余并同。公服，（亦名从省服。）冠，帻，缨，
簪导，绛纱单衣，白裙襦，（亦裙衫也。）革带，钩暐，假带，方心，袜，履，
粉，鞶囊。一品以下，五品以上，谒见东宫及余公事则服之。其六品以下，去纷、
鞶囊，余并同。诸珮绶者，皆双绶。亲王纁朱绶，四彩，赤、黄，缥、绀。纯
朱质，纁文织。长一丈八尺，二百四十首，广九寸。一品绿綟绶，四彩，
紫、黄、赤。纯绿质，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。二品、三品紫绶，三
彩，紫、黄、赤。纯紫质。长一丈六尺，一百八十首，广八寸。四品青绶，三彩，
青、白、红。纯青质。长一丈四尺，一百四十首，广七寸。五品黑绶，二彩，青、
绀。纯绀质。长一丈二尺，一百首，广六寸。（自王公以下皆有小双绶，长二尺
六寸，色同大绶而首半之。正第一品佩二玉环，自外不同也。）有绶者则有纷，
皆长六尺四寸，广二尺四分，各随绶色。诸鞶囊，二品以上金缕，三品金银镂，
四品银镂，五品彩镂。诸珮，一品珮山玄玉，二品以下、五品以上，佩水苍玉。
诸文官七品以上朝服者，簪白笔，武官及爵则不簪。诸舄履并乌色，舄重皮
底，履单皮底。（别注色者，不用此色。）诸勋官及爵任职事官者，（散官、散
号将军同职事。）正衣本服，自外各从职事服。诸致仕及以理去官，被召谒见，
皆服前官从省服。平巾帻，簪箄导，冠支，五品以上紫褶，六品以下绯褶，加两
裆滕蛇，并白袴，起梁带。（五品以上，金玉杂细。六品以下，金饰隐起。）
靴，武官及卫官陪立大仗则服之。若文官乘马，亦通服之，去两裆滕蛇。诸视品
府佐，武弁，平巾帻。国官，进贤一梁冠，黑介帻，簪导。其服各准正品，（其
流外官，亦依正品流外之例。）参朝则服之。若谒见府公，府佐平巾黑帻，国官
黑介帻，皆白纱单衣，乌皮履。
诸流外官行署，三品以上黑介帻，绛公服，（用绯为之，制同绛纱单衣。）
方心，革带，钩暐，假带，袜，乌皮履。九品以上绛戺衣，（制同绛公服，袖狭，
形直如沟，不垂。）去方心、假带，余同绛公服。其非行署者，太常寺谒者、卜
博士、医助教、祝史、赞引，鸿胪寺掌仪、诸典书、典学，内侍省内典引，太子
门下坊典仪、内坊导客舍人、诸赞者，王公以下舍人，公主谒者等，各准行署，
依品服。自外及民任杂掌无官品者，皆平巾帻，绯衫，大口袴。朝集从事则服
之。诸典谒，武弁，绛公服。其斋郎，介帻，涘衣。自外品子任杂掌者，皆平巾
帻，绯衫，大口袴。朝集从事则服之。黑介帻，簪导，深衣，青褾、领，革
带，乌皮履。未冠则双童髻，空顶黑介帻，去革带。国子、太学、四门学生参
见则服之。书算学生、州县学生，则乌纱帽，白裙襦，青领。诸外官拜表受诏皆
服。（本品无朝服者则服之。）其余公事及初上，并公服。诸州大中正，进贤一
梁冠，绛纱公服，若有本品者，依本品参朝服之。诸州县佐史、乡正、里正、岳
渎祝史、斋郎，并介帻，绛涘衣。
平巾帻，绯褶，大口袴，紫附涘，尚食局主食、典膳局主食、太官署食官署
掌膳服之。平巾绿帻，青布袴，尚食局主膳、典膳局典食、太官署食官署供膳服
之。平巾五辫髻，青袴褶，青耳屩，羊车小史服之。总角髻，青袴褶，漏刻生、
漏童服之。
龙朔二年九月戊寅，司礼少常伯孙茂道奏称：“诸臣九章服，君臣冕服，章
数虽殊，饰龙名衮，尊卑相乱。望诸臣九章衣以云及麟代龙，升山为上，仍改冕。”
当时纷议不定。仪凤年，太常博士苏知机又上表，以公卿以下冕服，请别立节文。
敕下有司详议。崇文馆学士校书郎杨炯奏议曰；
古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，
长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其后数迁五德，君非一姓。体国经野，
建邦设都，文质所以再而复，正朔所以三而改。夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷
人建丑，周人建子。至于以日系月，以月系时，以时系年，此则三王相袭之道也。
夫易服色者，谓夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至于山、龙、华虫、宗彝、
藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道也。谨按《虞书》曰：“予欲观古人
之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺）绣。”
由此言之，则其所从来者尚矣。
夫日月星辰者，明光照下土也。山者，布散云雨，象圣王泽沾下人也。龙者，
变化无方，象圣王应机布教也。华虫者，雉也，身被五采，象圣王体兼文明也。
宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王
随代而应也。火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。米者，人恃以生，象圣王物
之所赖也。黼能断割，象圣王临事能决也。黻者，两己相背，象君臣可否相济也。
逮有周氏，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙于山，登火于宗彝，于是乎制衮冕
以祀先王也。九章者，法于阳数也。以龙为首章者，衮者卷也，龙德神异，应变
潜见，表圣王深沈远智，卷舒神化也。又制鷩冕以祭先公也。鷩者雉也，有耿介
之志，表公有贤才，能守耿介之节也。又制毳冕以祭四望也。四望者，岳渎之神
也。武蜼者，山林所生也，明其象也。制絺冕以祭社稷也。社稷，土谷之神也。
粉米由之成也，象其功也。又制玄冕以祭群小祀也。百神异形，难可遍拟，但取
黻之相背异名也。夫以周公之多才也，故化定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣
也，故行夏之时，服周之冕。先王之法服，乃此之自出矣；天下之能事，又于是
乎毕矣。
今表状“请制大明冕十二章，乘舆服之”者。谨按，日月星辰者，已施旌旗
矣；龙武山火者，又不逾于古矣。而云麟凤有四灵之名，玄龟有负图之应，云有
纪官之号，水有感德之祥，此盖别表休征，终是无逾比象。然则皇王受命，天地
与兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。尽南宫之粉壁，不足写其形状；罄
东观之铅黄，无以纪其名实。固不可毕陈于法服也。云也者，从龙之气也，水也
者，藻之自生也，又不假别为章目也。此盖不经之甚也。
又“鷩冕八章，三公服之”者。鷩者，太平之瑞也，非三公之德也。鹰鹯者，
鸷鸟也，适可以辨祥刑之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。又称藻
为水草，无所法象，引张衡赋云，“蒂倒茄于藻井，披江葩之狎猎。”谓为莲花，
取其文采者。夫茄者莲也，若以莲花代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达
文章之意。此又不经之甚也。
又“毳冕六章，三品服之”者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王
之毳冕，而三公不得同王之衮名。岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾。此又不经之甚
也。
又“黼冕四章，五品服之”。考之于古，则无其名；验之于今，则非章首。
此又不经之甚也。
若夫礼惟从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适于今矣。若乃
义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行于代矣。亦何取于变周
公之轨物，改宣尼之法度者哉！
由是竟寝知机所请。
景龙二年七月，皇太子将亲释奠于国学，有司草仪注，令从臣皆乘马著衣冠。
太子左庶子刘子玄进议曰：
古者自大夫已上皆乘车，而以马为騑服。魏、晋已降，迄于隋代，朝士又驾
牛车，历代经史，具有其事，不可一二言也。至如李广北征，解鞍憩息；马援南
伐，据鞍顾盼。斯则鞍马之设，行于军旅，戎服所乘，贵于便习者也。案江左官
至尚书郎而辄轻乘马，则为御史所弹。又颜延之罢官后，好骑马出入闾里，当代
称其放诞。此则专车凭轼，右擐朝衣；单马御鞍，宜从亵服。求之近古，灼然之
明验矣。
自皇家抚运，沿革随时。至如陵庙巡幸，王公册命，则盛服冠履，乘彼辂车。
其士庶有衣冠亲迎者，亦时以服箱充驭。在于他事，无复乘车，贵贱所行，通鞍
马而已。臣伏见比者銮舆出幸，法驾首途，左右侍臣皆以朝服乘马。夫冠履而出，
止可配车而行，今乘车即停，而冠履不易，可谓唯知其一而未知其二。何者？褒
衣博带，革履高冠，本非马上所施，自是车中之服。必也袜而升镫，跣以乘鞍，
非惟不师古道，亦自取惊今俗，求诸折中，进退无可。且长裙广袖，襜如翼如，
鸣珮纡组，锵锵弈弈，驰骤于风尘之内，出入于旌棨之间，傥马有惊逸，人从颠
坠，遂使属车之右，遗履不收，清道之傍，芥钕嘈桃允茑托新罚兴鹜�
仪。
今议者皆云秘阁有《梁武南郊图》，多有衣冠乘马者，此则近代故事，不得
谓无其文。臣案此图是后人所为，非当时所撰。且观当今有古今图画者多矣，如
张僧繇画《群公祖二疏》，而兵士有著芒屩者；阎立本画《昭君入匈奴》，而妇
人有著帷帽者。夫芒屩出于水乡，非京华所有；帷帽创于隋代，非汉宫所作。议
者岂可征此二画以为故实者乎！由斯而言，则《梁武南郊之图》，义同于此。又
传称义惟因俗，礼贵缘情。殷辂周冕，规模不一；秦冠汉珮，用舍无恒。况我国
家道轶百王，功高万古，事有不便，资于变通。其乘马衣冠，窃谓宜从省废。臣
此异议，其来自久，日不暇给，未及榷扬。今属殿下亲从齿胄，将临国学，凡有
衣冠乘马，皆惮此行，所以辄进狂言，用申鄙见。
皇太子手令付外宣行，仍编入令，以为恒式。
宴服，盖古之亵服也，今亦谓之常服。江南则以巾褐裙襦，北朝则杂以戎夷
之制。爰至北齐，有长帽短靴，合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好。虽谒见君上，
出入省寺，若非元正大会，一切通用。高氏诸帝，常服绯袍。隋代帝王贵臣，多
服黄文绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，
出入殿省。天子朝服亦如之，惟带加十三环以为差异，盖取于便事。其乌纱帽渐
废，贵贱通服折上巾，其制周武帝建德年所造也。
